匾聯里的家風家訓

牌匾是集文學、書法、繪畫、雕刻、印鑒於一體的綜合藝術形式，承載著古代的道德觀念和世俗心態，是中華民族獨特的民俗文化產物，有「刻在木板上的史書」之稱。匾額做成長方形，高懸於門首，懸掛於正中，標示「正統，正宗，正氣和正派」。起到樹立典範和弘揚正氣的作用，具有明確的彰顯、旌表意味，被視為一種公共文化資源，傳播正能量。

孟子曰「沒有規矩，不成方圓」，客家地區重視門風家規的培養，不僅把家訓家規寫在族譜上，還刻在牌匾和楹聯上時時教育子孫。客家人對門風家規的重視隨處可見，像家族的宗祠廳堂就是一個教育子孫的場所，因此在陳列布局上就很講規矩，對牌匾、楹聯、一應傢具的擺放都有很大的講究，其中匾聯是家風家訓的重要載體之一。

廳堂上方的堂號匾，是家族文化中用以弘揚祖德、敦宗睦族的符號標誌，也是本族人尋根意識與祖先崇拜的體現。堂號多取自各姓氏的發祥地郡名，隨著各姓氏家族的發展壯大，除了「總堂號」還出現自立的「分堂號」，如「源活堂」匾，「源活」出自朱熹《觀書有感》：「半畝方塘一鑒開，天光雲影共徘徊；問渠哪得清如許，為有源頭活水來。」朱姓後人引用朱熹的詩句用作自家的堂號既有繼承祖先的遺風，也有勉勵後人勤於學習，無論做人還是做事都要汲取源頭活水，與時俱進之意。

正中的祖宗龕是教育子孫做人要中規中矩，不忘根本，對祖先要有敬畏之心。祖宗龕不僅供客家人各種節日的祭祀，凡有婚喪嫁娶、生老病死等儀式都要在祖宗龕和天地神面前完成，讓祖先見證人生中最重要的事情。這也反映了客家人慎終追遠、弘揚祖德、敦宗睦族的理念。

廳堂正中的「孝弟忠信，禮義廉恥」，「行仁義事，存忠孝心」等楹聯是沿用《朱子家訓》對族人做人做事的教育和規範。「孝弟忠信，禮義廉恥」出自《論語·學而》：「君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本也。」孝是孝順父母長輩，百善孝為先；弟通悌，悌是友愛兄弟，友善待人；忠是效忠國家；信是誠信為本；禮是以禮相待；義是正義正直；廉是廉潔自律；恥是知羞恥、有羞恥心。

「天下第一等人忠臣孝子，世間只兩樣事耕田讀書」，耕田事稼穡、豐五穀以養家糊口，讀書知禮達義、修身養性以立高德。

從連城明清牌匾陳列館的宗祠廳堂陳列的幾方匾額和楹聯上，可以看出客家地區的家風家訓，大多是耕讀傳家，勤儉立業，修身齊家等方面的內容，這些都是客家先祖在長期的生活中，將自身的理想、經驗、感悟、處世哲學傳承給後人的寶貴精神財富，不僅對個人的修身、齊家發揮著重要的作用，還對整個家族的發展，社會的繁榮乃至國家的興盛都起到非常重要的作用。經典的家風家訓是教育子孫的標杆準則，是中國傳統文化的重要組成部分。(楊芳)

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