黃怒波：中國現在沒有儒商 胡雪岩靠官商勾結

2014-12-16 08:56:28 來源：財經綜合報道

　　《中國企業家》雜誌社主辦的「2014(第十三屆)中國企業領袖年會」於12月12日-14日在北京舉行。中坤投資集團有限公司董事長黃怒波在「中國企業家領袖年會尖峰對話導師論壇」發言。他認為，中國現在還真的沒有儒商。胡雪岩能夠做到紅頂商人，靠的是官商勾結。這直接影響

到了他們那一代人下海經商，那時價值觀念是灰色的，不知道什麼叫市場經濟，也不知道什麼叫企業，也不知道這個國家往哪裡去。

　　企業家應當是負責創新的，企業家不承擔失敗的責任。當企業家一旦不創新的時候，就不再是企業家了，就是商人。為什麼房地產這麼多富豪呢？就因為這個產業是最先開放的，這批人從蓋土坯房子開始，蓋臨建開始，到現在的高樓大廈，中國的這批房地產商在現代化進程當中做出了貢獻。「所以，當你們再罵房地產商的時候，你們也不要忘了房地產商的企業家精神是表現得很充分。」

　　但這幾年企業家精神有一點問題，創新精神不強了，都是既得利益者，壟斷也不只是國企，民企也一樣，一旦形成了寡頭，形成了壟斷，企業家精神就不在了，這些年為什麼年輕人很痛苦，很多論壇上問：「我們還有沒有機會，因為位置都被你們佔了，我們再怎麼創業？」社會的企業家精神在這十年是消退的。

　　以下為發言實錄：

　　時間：2014年12月14

　　地點：中國大飯店一層大宴會廳A

　　會議主題：黃怒波與任健對話

　　任健：各位來賓大家下午，今天我們請到著名企業家，北京中坤投資集團有限公司董事長黃怒波先生。黃先生既是一個著名的企業家，同時他也是一個詩人，有詩人的浪漫主義情懷，也有企業家務實專註的企業社會責任。黃先生一直說詩人和企業家有很的共性，都是關注社會企業與人之間，跟對社會的貢獻，創造這一塊。所以，今天下午主要想聽黃總用這麼短的時間跟我們講企業家的責任與虛無主義。這在很多企業家現在注重名利和金錢的當下，我覺得對於企業家來講是一個很值得思考的話題。下面把寶貴的時間留給黃怒波董事長。

　　黃怒波：隨便聊天，很多人也都認識。最近參加論壇特別多，說實話，也挺沒勁的。因為講的話都是十幾年來都在講的話。上午房地產的論壇，昨天我們在房地產商會也在講。這麼多年房地產講來講去，就是房價漲還是跌？高峰還是低谷？

　　這個意思就是我們這一代做企業的人，不敢說企業家，企業家是有定義的。我們這代人逐漸在淡出，隨著傳統行業的淡出，這代人在淡出，這代留下的是什麼東西？也給你們留下了很多首富，曾經的首富，也留下很多的背影。那麼，這個背影有的是失敗的，有的在監獄裡，由於在創業。

　　但是，回頭想，你說現在大家都在創業，最近給我一個很大的激勵，就是看到了今年這個創業的熱潮，讓我很感動。都是一些年輕人，每一個創業大會上，大家都情緒激昂。我又看到了當年我從中宣部為什麼出來下海的時候的熱情，那時候也還算年輕。就受當時改革的氣氛的影響，覺得一定要干點什麼，絕不能在機關待著養老，然後我們這一代人就出來了。你們看到的馮侖也好，陳東升也好，都這麼出來了。

　　昨天我跟馮侖坐在一塊我們倆感慨，在中宣部，我在幹部局，他在理論局，我們倆聊天。中宣部誰誰誰成副部長了，誰誰誰退休了，誰誰誰跳樓了，還是咱倆好。一恍創業將近30年了。再往前怎麼辦？肯定要退出去。他說我60歲就把企業賣了。對我來說，我一直在想這個問題，但是今天剛才給咱們雜誌建議，下一步應該研究什麼？站在這兒不是講我們怎麼從一個土豪變成一個富豪，不是這麼一個過程。我想講的就是一個心路路程。

　　前段時間在北大的一個研究儒家的老師做了一個講座，研究我講，講什麼叫儒商，現在中國的稍微有點文化，像我這樣能說點詩歌的人，都叫儒商，這其實是不對的，中國現在還真的沒有儒商，只有一個人，孔子的弟子，叫子路，孔子有十個弟子，子路做他的弟子的時候是一個商人，那時候春秋戰國還沒有被封建社會統一，那時候市場經濟，靠自己賺錢，賺錢了以後，投靠在孔子的門下，特別刻苦。然後有一天就說，老師，我現在能做到貧而無諂，富而不驕，我在貧窮的時候，我也不卑躬屈膝，不喪失人格，我富了也不驕橫，這對我們當下說的有錢就任性，這叫為富就驕。孔子說，你做到了貧而不諂，富人不驕很好，但是還不夠。你要做到貧而樂道，富而好禮，要做到這個才是真正的人生境界。就是你在貧窮的時候也堅持你的追求，不因為你貧窮的時候你就做賤，你就放棄自己，就是王朔的，「我是流氓我怕誰」。他不是，你在這個時候更要追求人生終極的東西，這是孔子。

　　你富了以後怎麼辦？富而好禮，這個禮就是責任，要講天下。所以，儒家最後的理想就是修身齊家治國平天下，這是我們現在應該找出來的。這樣孔子這個話給我們留下了真正的儒商，中國真的只有一個字，就他多道了。後來為什麼沒有儒商了，因為後來是封建社會，統一天下以後，商業最末的等級，主要的商全部被王朝政府控制了。在這個會上，他們講胡雪岩是儒商，當我們下海經商的時候，全國就讀胡雪岩，覺得胡雪岩不識什麼字，能夠做到紅頂商人，靠的是官商勾結。那時候我們的價值觀念，我就迷住胡雪岩了，那時候我們的價值觀念是灰色的，我們不知道什麼叫市場經濟，也不知道什麼叫企業，也不知道這個國家往哪裡去？那時候幹什麼呢？賣玩具娃娃，印名片，倒賣茶葉，倒賣鋼材，所有人都這麼生活，我們基本上靠這樣一個概念進入到企業。

　　當然，經歷這麼多年的打拚，有成有敗，成的比如老柳，我認為他是大企業家，儒商。像現在的馬雲，有很多很多。但是，你們只看到了這些人，或者只看到這次企業傢俱樂部開這個會，來的這些人，你們沒有看到他們的背影，就是被淘汰的，這些是不是英雄呢？他同樣是英雄，為什麼？這就回到企業家這個位置上。

　　關於企業家精神，張維迎老師寫了很多書，我認為在中國張維迎老師是研究企業家精神的第一人，而且他始終是相信市場的。那麼，企業家精神在我這邊怎麼解釋呢？熊彼特經濟學家講企業家是毀滅性創新，從哪裡來的呢？從尼采。尼采當時認為整個歐洲社會的文化危機是虛無主義，就是一切價值觀念都摧毀了，上帝死亡了，不信上帝了，也不相信終極觀念了，人類進入世俗主義，所以尼采講，歐洲現在最大的危機是虛無主義。需要什麼人出來呢？需要強人，這個超人出來，超人出來幹什麼呢？毀滅一切。把舊的觀念全部毀滅掉，創立新的觀念。所以，希特勒受尼採的影響極大，魯迅受尼採的影響也很大，為什麼魯迅老寫《祥林嫂》，他認為低下的人，他受尼採的影響，互換一種超人，這種低下的人在尼采那裡是賤人，她認為這些人是沒有希望的。所以，尼采對虛無主義的批判，對超人的想像就叫毀滅性創新。

　　企業家就是負責創新的，企業家不承擔失敗的責任。跟我們理解企業家不一樣，這講的它有一個背景，因為在歐洲它的市場經濟完善了。像矽谷，矽谷創新者都是企業家，誰拿錢？資本家拿錢，風投拿錢，天使基金拿錢。所以，企業家是不承擔失敗的責任的，他就是創新。當企業家一旦不創新的時候，像我們這樣的人守成的時候就不再是企業家了，你就是商人，因為你不再創新了。所以，在這個意義上，對企業家的區別程度很高。

　　但是，反過來為什麼叫企業家呢？你看企業家多偉大，他永遠在推動社會，改變社會，所以你們當下創業要感受到你們的偉大，你們沒有安於這個平庸的生活，你們要去創造一些東西，能不能成功不知道，能幹什麼不知道，但是要去做。

　　所以，回到中國，為什麼經過30年的改革開放成為今天的經濟大國呢？就是社會的企業家精神得到了釋放。為什麼呢？原來是體制內，從封建王朝，到改革開放前沒有市場經濟，都是計劃經濟，國家主導一切，個人不可能發揮任何的想像力。所以，為什麼我從中宣部出來呢？因為你感到很困惑，我在那兒永遠是個螺絲釘，永遠沒有你獨立的人格，你永遠為你上級負責，你永遠不能講真話。所以只能那麼活。所以，卡夫卡講辦公室的殺場，就是把工人是殺死了多少人。所以，改革開放的時候，發現還能有另外一條路，就是下海做企業，這時候對我們很激動，感覺千年沒到的機遇到了，所以就下海了。整個社會都是這樣，不知道什麼叫市場經濟，不知道明天的中國是什麼，但是都是在改革。所以，那時候全社會從上到下對改革的看法是一致的，就是勞改釋放犯也是要改革，最高領袖也說改革，這時候整個企業家精神就得到了釋放。那時候什麼規則都沒有，比如過去叫投機倒把，後來投機倒把罪沒有了，把南方的琵琶運到北京賺一大筆錢，倒賣瓜子也賺錢，整個社會充滿了活力。

　　到後來我們逐漸走向了規範化，為什麼房地產這麼多富豪呢？就因為這個產業那時候是最先開放的，八幾年，整個人說，住房解決不了，國家沒錢了，反正誰也不要這個產業，好吧，把房地產市場放開，誰都做房地產，八仙過海，然後你們看到過去一大批的福布斯的符號都是房地產商。這批人從蓋土坯房子開始，蓋臨建開始，到現在的這些高樓大廈，就是這批人，中國的這批房地產商在現代化進程當中做出的貢獻。

　　所以，現在說上海不詞語曼哈頓，就是因為改革開放後，這個行業得到了市場化，得到了今天。所以，當你們再罵房地產商的時候，你們也不要忘了房地產商的企業家精神是表現的很充分。在這個意義上，這幾年企業家精神有一點問題，一個老的問題，企業家創新精神不強了，都是既得利益者，壟斷也不只是國企，民企也一樣，一旦形成了寡頭，形成了壟斷，企業家精神就不在了，社會就被颳風了。所以，這些年為什麼年輕人很痛苦，很多論壇上問，我們還有沒有機會，因為位置都被你們佔了，我們再怎麼創業？這個問題出來了，所以社會的企業家精神這十年是消退的。

　　帶來一個什麼後果呢？一個企業家的精神消退了，一個現在的人，我們都富起來了，現代化困境出來了，就是世俗化，整個道德淪陷。我們從一百年的新文化運動開始侵蝕我們的文化，那時候突然發現中國這麼窮，這麼弱，怎麼總結？是我們分化有問題，以至於提出來消滅漢字，拼音化，新文化運動就是打道孔子，批孔，打倒儒家。然後到80年代，剛剛改革開放，我們又一次向西方看，西方的現代啟蒙，我們又在侵蝕我們的傳統文化。

　　最關鍵是文化大革命，我們就把紅衛兵，把毛主席像章捌在肉上，不是捌在衣服上，那個時候人都是瘋狂的。為什麼？相信。我們的偉大領袖今天又髮指示了，那時候北京來，毛主席給了一個芒果，整個全天下熱烈歡迎，捧著芒果，不能想像，那時候我們相信毛澤東，相信共產主義，相信我們是戰無不勝的。但是文化大革命把一切東西摧毀了，過去以為的那麼多的東西全是假的，過去以為你多偉大，你發現你國家不是那樣。所以，這個價值觀念從傳統上清洗了，然後經歷文化大革命，把所有的價值道德觀念全部摧毀了，這時候又到了現在最富的時候，所以現在所有的現象就是中國到了虛無主義危機非常嚴重的地步，就是道德虛無主義。明星吸了毒，嫖了娼反而更有名了，貪官一貪，兩百套，一百套房子，這個社會沒有倫理價值了，這是中國當下最大的一個問題。

　　那麼，在這樣的情況下，我們怎麼走出來？還是要回到企業家講，靠知識分子沒用，中國的知識分子始終沒有形成自己的獨立人格，都是隨波逐流的，過去是左派，來批判改革的。現在他又是左派，在批判另一派，中國的知識分子就是在搖擺。

　　回到企業家精神，講幾個故事。首先，你們都知道薩特，薩特的情人波伏瓦，他們倆挺逗的，波伏瓦咱們都看關於女性的著作，但是沒想到她了寫一篇長篇小說，叫《人總是要死的》，這本小說就是研究虛無主義，這個裡面有一個主人公叫波伏福斯卡（音譯），這個人就說，我怎麼能夠長生不老，然後他抓住一個人，要殺這個人的時候，這個人說我家裡藏了一個東西，你別殺我，說有一瓶鮮液，你喝了就從此不死了，他不相信。最後到老頭家裡的地窖了找到了長滿灰塵的瓶子，說你為什麼不喝，他說我很矛盾，因為上帝詛咒猶太人說我詛咒你不死。這個人喝了，真的不死了，活的600年，他極痛苦，永遠那麼帥，那麼年輕，老碰到非常美的女孩跟他談戀愛，但是每一個女孩最後發現他不死的時候，就極為痛苦，瘋狂，自殺，進瘋人院，為什麼？因為你永遠不死，把我作為一個花看我花開花落，太痛苦了。但是，對他來說，他天天不死的時候，每天躺在長椅說，每天躺在星光下，最後發現他是人生最痛苦的人，他需要死，儘管短暫，但是他可以做許多事，做的事是有意義的，這是波伏瓦做了一個很有意思的故事。你都盼著富貴，富貴了又想長生不老，你富貴了以後又能怎麼樣。當年我就想，我有錢了就要買蘋果，現在你成了富豪，最想吃的就是回家吃一萬炸醬麵。

　　第二個故事，現在你們可能不關注，中國人迴避談死亡問題，但是最近我在寫一部小說，寫珠峰山南的，在8800下不來了，跟死神在一塊兒，到底能不能救下來，生與死，愛與恨，金錢與靈魂，我去年帶了十幾個哈達登了一次珠峰，我登頂過三次，山上的那些人每年都在。我給他們獻哈達。對死亡的問題，後來又問，為什麼要登山，我發現登山變成一個宗教了，實際上你在找你心靈的終極問題，為什麼要活著，有時候你會想，這活著有意思嗎？這每個人類心靈的終極問題，你迴避不掉。所以，虛無主義為什麼出現？就是人類的心靈本質是虛無的，因為你對你自己永遠是無法把控的。

　　這樣我就研究死亡哲學，就發現一些問題。舉個例子，托爾斯泰在全世界引起最大的尊敬的書還不是他的《戰爭與和平》，是一個長篇小說叫《伊凡.伊里奇之死》。每個人沒有意識到自己活著的時候是多麼的可貴，活著的這一段是多麼的可貴，都沒有意識到。所以，這個伊凡.伊里奇，小貴族，天天尋花問柳，天天貴族那一套，享盡了這些榮華富貴。但是，也一天突然他去釘一個釘子摔下來了，最後發現他慢慢變了，為什麼？得癌症，到後來家裡人，太太都在變。到最後，他想，有一天我是不是要死了，醫生還不做肯定回答，他突然大叫，叫了三天，他不相信我怎麼會死呢？死都是別人的事。然後，他在病床上慢慢回想這一生多麼荒唐，多麼虛度，每天起來是什麼打牌，尋花問柳，現在突然覺得什麼也沒做，在床上開始一直想，想到最後，看著他的老婆，說你活著太可憐了。這是什麼意思呢？因為人們不知道人是向死而生的，還在浪費生命。所以，這個意義就是人都是向死而生的，所以你要珍惜你的當下。所以，在這個意義上，我們經歷的所有的苦都值得，為什麼？他是在活著，活著就是挑戰，就是吃苦，創業，成功，失敗，我們沒有天天等死。所以，這個小說寫完了，在全世界引起了很大的反響，張賢亮寫《習慣死亡》也是模仿的這個。

　　所以，在這個意義上我們要探討的話，作為一個企業家精神來說，它是創造向上的東西，不是浪費時間。所以，最近我就研究，就想，我們這一代人走過來，能夠留下什麼？當然你們去過紅村，紅村會留下來，不會因為我的死亡而終止，它變成世界文化遺產。但是，財富難說了，你留給社會了。但是，反過來說，如果每個人能夠看到這些土豪，他給中國30年貢獻的企業家更深，貢獻的不光是成功，還有失敗的時候，這一切都就值了。這個民族起碼不會再富起來以後，變得除了錢什麼也沒有。所以，這個意義上想跟大家交換一下最近的心得和體會。

　　當然了，你說中國的社會有沒有舊？我還是希望有舊。為什麼呢？我最近在探討，我不知道你們讀了MBA沒有，我是中歐的EMBA，1996年，我們讀EMBA的時候都是學哈佛的案例、西方商學院的經典案例過來的，但是現在看，經典案例的大企業都倒閉了，倒了也偉大，但是下一步案例從哪裡來？從中國來，因為下一個30年的經濟該是中國的經濟，應該是中國的企業家在創業的同時，樹立我們的企業家精神，樹起我們的案例。西方的企業家精神有一個精神支柱，叫興教倫理，宗教。但是，西方的企業家相信經商就是掙錢，掙錢要還給上帝。但是，現在西方的企業家更深已經沒有了，興教倫理，為什麼？從這次金融危機來看，整個現在西方企業家精神衰敗了，變成了一個市場法則，叢林法則。

　　前天晚上跟法國的前大使，還有藝術吧的佳悅（音譯）吃飯，法國的一個導演在那兒，他正在拍《狼圖騰》，後來我問他《狼圖騰》你們法國喜歡嗎？他說很喜歡。我說你知道嗎？在中國有爭議。他說什麼爭議？我們改革開放以來奉獻了一個企業家精神，就是狼性，就是信奉了強者為王，弱肉強食，所以在你們的心目中一定是這樣，他敗了活該，我勝了是我厲害，我贏。所以，商場上不擇手段。狼性精神體現的殘酷，它就不關注到社會其他弱勢的這些東西。所以，現在社會要講和諧社會，企業家精神簡單的理解為狼性精神是不對的，《狼圖騰》是文化大革命知情一代體現的精神，30年改革開放我們信奉的狼性精神要大於別的，市場經濟理解到狼性精神。所以，我們可以講法制，可以不講道德。你可以講公平，但是你不管你的責任。你想我是個窮人出身，現在我富你沒富，活該。但是，人類畢竟有起點的不一樣，北京的孩子跟西藏的孩子怎麼能一樣呢？西藏大學的孩子拿到大學報到書的時候，全家圍在那兒哭，因為他要報到需要800塊錢，他怎麼拿？所以，這就回到了下一個企業家精神，就是要有齊家治國平天下的擔當的責任的。所以，我跟那個導演說，希望你把狼性表現的人性一樣，不要突出它的殘忍性，這會給這個社會一個強烈的信號。我養幾條魚，最強的才能活下來，中國講狼性精神，西方進企業家就是浴缸里的鯊魚。所以，這種企業精神在我下一個30年，在你們這代創業的時候是要批判的，不能要的。

　　對我們的文化要找回來的尊重，像莊子的理念，那些無為的油滑的東西要清除，說中國人天生是油滑的，老莊的思想太濃厚了，就是成者王，後百者賊，所以你們看到《小時代》那麼受歡迎。我們對魯迅的一些東西要重新看，魯迅在那個背景下，把中國人所有的東西醜惡的、誇張的太大了，如果都是祥林嫂、阿Q，中國到不了現在，你要看到有這麼多優秀的人在這兒。所以，我們回頭的時候，不要進行民族虛無主義，魯迅這是民族虛無主義。我們也不要文化虛無主義，也不要道德虛無主義，最後靠什麼？靠我們的企業家精神，就是永遠創造、創新，來拯救我們現在社會。

　　A：上午有嘉賓說企業家精神就是說企業家抓住機會，然後永遠向前，然後不管他現在控制了多少資源，通俗的話來說，就是他自己想要做一個目標，然後他不管現在具備不具備條件，他一直努力的往前做這個事情，這就是最終的一個企業家精神，甚至不考慮商業上的回報，或者其他方面的，主要是這種精神。我剛才聽了您的企業家精神，我覺得這是比較類似的。

　　第二、您剛才說背影，我不太贊成，我覺得企業家精神主要是精神，不管是新經濟，互聯網經濟，還是老一代傳統精神，我覺得跟年齡的大小沒有太多關係，所以，我們一直期望像黃總您這樣可以繼續努力，繼續學習，繼續創新，繼續站在這個舞台上。

　　黃怒波：他講也對，但是企業家還是有定義，什麼叫毀滅性創新？它就是把舊有的生產要素，現在所有的要素都在，打亂了重新組合，裝配。馬雲沒說月球上哪個技術，就是互聯網，就是交易買賣。但是，他們搭了一個阿里巴巴，這叫創新，把舊有的生產要素重新進行組合，這個需要膽量。你剛才講的也對，但是後面那個，企業家失敗不承擔失敗的責任，中國有點問題，中國企業家失敗都要承擔失敗的責任，因為機制有問題。我覺得你們這一代創業的機會大大超過我們那一代，中國的下一個30年真的會了不起，因為整個創業家的機制形成了。

　　B：黃總您好，我是您的粉絲，我想問一個您的登山的問題，登珠峰，大家都知道有可能回不來。第一次有可能就覺得是無知者無畏，但是，您為什麼第二次還要去？第三次您可能覺得是為了寫一本書，為給那些哈達，有責任心。第二次您是怎樣突破第一次的恐懼心理又去，是什麼一種狀態？我一直理解不透。

　　黃怒波：登山到後來是一個悟道。在山裡走，就一個人，你想很多事。登山你睡在帳篷里，就是心情，人在那個環境當中，我懷疑靈魂出竅的，到後來找機會登山就是讓自己思索，自己是誰，為什麼活著，這有意義嗎？你會想這些問題。當然，登山到後來還是戰勝自我，我一開始，走幾步看一看，到後來反而很快了，偶然心理承受。所以，登完山的人確實什麼都不怕。登幾次珠峰，我第一次就失敗了，現在回想起來特別好，一個是做了紅村，一個是2009年，第一次登珠峰，登到8700的時候，一個山友就出事了，另外一個山友被砸了，所有人都走了，我就想辦法呼叫，這個人去年還是死在一個山上，還是頭，所以也沒有逃過去。當把他幫助完以後，8700的時候，風大極了，登山不能站起來，一站起來，渾身溫度迅速下降，十指就不行了，很痛苦。看著前面就要登頂了，最後決定放棄了。

　　後來第二次登頂，從那兒上去，我覺得太英明了，那次不放棄，我就下不來，因為還遠著呢，那天的體能，上去肯定回不來，很多人就是要上去，所以就留在那兒了。所以，後來我發誓一定要再回來，因為我失敗了。所以，2010年再登珠峰，跟王石、王靜一塊從南坡登頂，那一剎那，年齡最大是我，第二天王石上去，就超過我了。回來以後，因為在北坡失敗了，因為失敗，我再歸來，我一定從北坡再登一次，結果到北坡以後，那次登頂很快，大概6個小時就到了頂峰，走的太快了，天還沒亮。我說嚮導，咱們坐這兒睡一覺吧，兩個嚮導面面相覷看了半天，後來說黃總，我沒氧氣了。摸著黑照了相就下來了，下來以後，一回來就是雞飛狗跳，當商人，天天就這些故事，就覺得登完山不太適應大城市，也不適應應酬。其實我每次參加活動最難受，礙於面子，最安全的就是一個人看書。登山主要是害怕，心理恐懼，我第一次站在頂峰的時候，心裡極恐懼，我先看我在不在安全繩上，因為你有想跳下去的感覺，一萬米的高空，底下太美了，人那個時候害怕自己會飛身而下，但是到去年沒有這個感覺了，後來我知道，我已經變成山的一個部分了，本身這個世界上你沒有任何可害怕失去的，所以你也懂得了你活著真好，因為那些山友永遠在山上，是山上的一塊石頭，而我還站在這兒，每天忽悠。

　　C：黃總，您好，我是來自深圳的，我是「木蘭匯」的，您今天給我們帶來非常大的信息量。為了您的信息量，我多說幾句話。今年5月份的時候在紅村的活動，我本來要趕過去，但是因為那時候深圳正好在颱風天，沒有辦法飛行，所以沒有去成。我一直非常關注您，昨天又錯失了一次機會，就是在房地產商會的時候，我過去，正好訪談已經結束了。今天特別幸運，能參加您這次的導師論壇。

　　剛剛那個帥哥說的，關於您剛剛說的背影的事情，我跟他一樣的觀點，我是不同意的。這段時間我常常想到兩個字，就是「使命」。我們每個人活著是幹什麼的？後來我又一天忽然頓悟了，我們為什麼每天那麼忙，為什麼每天在創業，為什麼每天那麼快樂的忙著，沒有覺得痛，後來我想，其實每個人來到這個世界都是帶有使命的人，有些人的使命是在做事，甚至有些人的使命可能就是在享受，因為每個人生長背景不同，使命不同。像您這批的改革開放初就開始進入，差不多參與了整個中國市場經濟的規則的這批企業家前輩，您確實比我們這些70後，80後，甚至90後的人要先走了那麼多年，給我們留下了很多年。

　　我請黃董您把剛剛說的關於背影的問題，關於您這一代的企業家，您剛才說的意思，你們這一代企業家前輩，在前面30年給我們帶來很多財富，這種財富不一定是物質的財富，還有精神的財富。我希望你們不要再轉過身，給我們留下一些背影，而是把這些精神的財富繼續給我們帶下來，引領70後、80後，甚至90後的創業者，您的使命和我們每個人的使命可能就是不斷把這些東西傳承下去。我特別激動，激動在您剛剛說的關於修身齊家治國平天下的這一點，這可能是我們五千年長盛不衰的非常好的信念。

　　黃怒波：你講的這個背影的問題，就是他一定要給下一代騰出空間來，比如明年的這個論壇，就不該我們這些人站在這兒講了，應該新一代人來講，做企業最後要有這個智慧。當然，包括我跟《中國企業家》雜誌也商量，其實下一步應該要探討這30年的精神財富問題，就是它有沒有使命，有沒有責任，除了留下一批富豪，中國第一經濟大國以外，這個社會變了什麼？這應該是《中國企業家》雜誌社探討的，因為只有中國的企業家精神才是正向的，這個在當下社會特別難能可貴，這是下一步很大的民族資源，這是我的觀點。

　　背影的問題，當然我是個詩人，我會傷感一點，煽情一點，其實講的很偉大，我們沒有坐以待斃，沒有浪費時間，說登山也登完了，說做企業酸甜苦辣也嘗了，但是這代人在歷史上會有痕迹的。我給你們朗誦兩首詩做結束。一個是我登完山以後寫的一首詩叫《淚別珠峰》，這是我最喜歡的一首。另外一首是昨天寫的，寫了一個自嘲的打油詩。先朗誦《淚別珠峰》。寫於2011年5月11號，晚上17：25分，珠峰的5800米的過渡營地寫的，氂牛都在門口，氂牛糞臭極了，這個詩在珠峰頂上朗誦了。

　　《淚別珠峰》

　　我又一次站在了人類的頂峰

　　但，還是感到了自己的渺小

　　我矚目穹峰時，穹峰仰視我

　　但我知道，那不是敬仰

　　我從芸芸眾生而來，並不能因此而脫胎換骨

　　即便是我超越了死亡，孤獨和瀕臨絕境的痛苦

　　我向一切都問好

　　因而，從此我會熱愛一切

　　我不再預測未來，

　　因而，從此對未來無比敬畏

　　我將從此告別一切巔峰，甘願做一個凡夫俗子

　　我想我從此會在這個世界上慢慢的走，讓我的靈魂自由、乾淨

　　當風雪和恐懼終從記憶中消失的無影無蹤之後，我將歸於平淡

　　珠峰！今天請允許我因為告別而在頂峰為你獻上一條金色的哈達。

　　《脫口秀，自嘲打油詩》

　　別以為春天不遠了，你就登鼻子上臉，耍酷玩耍

　　春天就是春天，冬天就是冬天，別總惦記著溫暖

　　別以為說你是詩人，你就不是土豪了

　　立馬溫文爾雅，道貌岸然。

　　詩人就是詩人，土豪就是土豪

　　說不上富貴，也算不上寒酸

　　別以為上脫口秀的你就是個大嘴，口吐蓮花，金玉良言

　　講故事，說傳奇，一真一假不過是圖個好玩

　　別以為珠峰登頂了，你就是好漢

　　活著回來，超凡脫俗

　　山就是山，你就是你

　　別以為在大時代，你就是英雄

　　呼風喚雨，紅光滿面

　　你不過就是你，喝二鍋頭，吃豬頭肉，昏天黑地的好好過個年

　　謝謝，再見！謝謝，過年！（註：打油詩請校對）

　　任健：最後一個問題。

　　提問：關於問題，我知道您登這麼多次珠峰還能夠這樣平安，一次一次這樣來回，肯定是做了很多的準備，做了很多經驗上，還有其他方面的一些準備。所以說，您心裡不會害怕這個東西。我想知道您在做這個準備，怎麼做這個具體的準備，或者怎麼去鋪墊，然後避免風險的發生。

　　黃怒波：你想登珠峰啊？很簡單，登山是個目的，但是主要是過程。就因為登山，我的體質特別好，我必須每個星期到嵩山穿越了，每個星期上健身房，現在如果130公斤，我的骨密度一檢查，一生都說你是超人，說你登山嗎？我說是。因為你有登山的目標，結果你不得不訓練，你就從此有一個非常好的體質，你就管理好了你自己，你的後半生。所以人生要有遠大的目標，然後去克服。訓練計劃容易，真的要登，我給你定一個很科學的計劃，但是條件是堅持。你到最後你發現，你精神極堅強，無堅不摧，你已經不在乎成功和失敗，因為你知道你活著有意思，有使命，有責任。

　　任健：謝謝黃總的精彩分享！我們導師論壇到此結束，謝謝大家的參與！

(責任編輯：UF032) 原標題：黃怒波：中國現在沒有儒商 胡雪岩靠的是官商勾結（羋笑摘藏）
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