【原創】論命運之道

玉函

２０１６年７月３１日

什麼是命運？

命是你每一個動念，註定會產生一個結果，運則是產生這個結果的過程。

簡單的舉例來說，一塊石頭被拋出去，它就會註定落向某個方向的地上。這就是石頭在被拋出的那一剎那的命，而落在地方是果，而這個過程的運動軌跡就是運。

那命運是註定的嗎？

是的，命運必然是註定的。在你拋出石頭之前，石頭的命運是不定的。它的命運只出現在獲得動能的那一剎那。

人的命運是同樣的一個道理。

人的命始於受胎的那一動，但是這個『動』並不能代表整個人生，這個動，只是單純它只代表生機，說明你有了生機而已，而這個『動』的結果就是死，也就是說，人生來就是為了死，這一點來說，人的命運是註定的。如果不想死，那麼無生就不會死，這個說法可能有些禪的意味，但是事實確是如此。

人的一生是由很多命運線組成的，不是簡單的一條線決定人的一生的。

人出生以後各種命運吉凶的產生，是從小到大每次你的每一個第一念頭決定的，不同的念頭形成的命運線，就形成了人生，人不斷長生，不斷產生命運線，各種命運線交織在一起，形成了複雜的人生。

比如，你在一歲的時候，不小心把硬幣卡在嗓子里，結果這一生，你都對硬幣有恐懼，這不是上輩子的問題，而是你初始這件事產生的一個結果；

再比如，你小時候想要一件東西，可是因為某種原因你沒能得到，於是長大了窮其一生都會追求這個東西，而這，只不過是因為你小時候一個念想，一個初心造成的。

人一生隨時都有念頭萌芽，這些念頭有些會消失，有些念頭會持續下來。而這些念頭就影響著人一生的行為，思想，而人的行為和思想，就形成了命。

人每產生一個念頭，就有一個因，而由此會產生一個果，就是一條命運線，有些命運線短，有些命運線長。

比如，你突然想喝杯水，這就是一個念頭，然後你會馬上去喝，這就是結果，這是一條簡短的命運線。

比如，你想改變世界，這樣的一個念頭可能需要你用一生來完成，那這就是你的命，而這個命就是你產生這個念頭的那一刻註定了。

論命運交織與從屬

每個沒有關係的人相知相交，會使的兩個人之間的命運線有重合，比如張三與李四合作，那麼他們之前相互之間的朋友本來不認識，可能因為張三與李四的合作而相互認識，那這些人之間的命運線也會交錯在一起。再比如兩個不相識的人建立婚姻，那他們的命運就產生了羈絆，從此交織在一起，這時候其中一個人的念頭，影響的就是兩個人或多個人。

而命運的從屬則是個人命運要服從群體命運，比如，同乘一架飛機的人，都從屬於飛機的命運，而飛機的命運則源於它出廠那一刻。當飛機出現意外的時候，飛機上的人儘管命運線千奇百怪，但是他們確都會因飛機的吉凶，而產生吉凶。

再比如一個國家，國家的發展影響著每個人，國家好了，單體個人就好，國家要是戰亂，單體個人的命運也會受影響。

這些都是命運交織，與命運從屬之間的問題。

舉個風水的例子，陽宅風水，一家人住在一個屋子裡，可能屋裡的每個人都有單獨的喜怒哀樂，生老病死，做風水的時候，以屋子為一個主體，來做，用外局力量對屋子的影響，可以作用一家人，比如外局某方有遷移宮有凶砂，必是某年發動的時候，這個屋子裡的人會出現搬遷的事，而不是某一個人。這是外局的做法，而如果內局，則是針對於某一個生活在屋子裡的人，而與其它人影響不大，這就是命運交織與從屬之間的關係。

預測術為什麼可以預測命運？因為預測術的原理是一門『觀變』的技術，它的設立就是為了觀察『動』的那一瞬間，就是為了觀察初始值而設立的，有了這一瞬間就能看到後面的結果。所以六爻有動爻，金口有發用，六壬有初傳，奇門有符使等等。

預測術觀察的都是動念之後的事，所以結果是可以被查看的，就像你學會數學和物理，可以從物體初始的動能動量計算出它的落點一樣.這都是因為它有了一個初始值才會發生的必然。這就是宿命論的立足點。

而如果我站在這裡讓一個預測高手來測我要邁左腳還是邁右腳，那他肯定是測不出來的，因為當他測我邁左腳，我會邁右腳，他測我邁右腳，我會邁左腳，原因是我的念頭是在他測的結果出來之後產生的，它測的根本就不是我的念頭的那一動，所以他是測不出來正確的結果。

而如果換一種方式，預測師還是先測，但是把結果先藏起來，被測的人在行為之前是不會產生一個針對於預測師的初念，這樣他的行為還是受制於預測之前的某一個念頭，這種情況下，預測師就是有機會測出他邁的是哪一條腿。

預測術不能在念頭產生之前測，因為我邁腳這個初始值並沒有被確定，我的念頭還沒產生，所以他根本就測不出來。

很多學易的人，看八字也好，斗數也好，占卜也好，覺的很准，於是就認為人一生就是註定的了。預測術觀察到的就是由初念開始的運動軌跡，可不就是註定的嗎？

但是這能代表我們整個人生嗎？

答案是它不能代表我們整個人生的，因為未產生的念頭形成的命運線，預測術是觀察不到的。

人一生中隨時隨地都會產生新的看法，認知，念頭，所以未來是充滿了變化的，但是因為已經產生的命運線的關係，未來的一部分因為要完成之前的果，所以又是註定的。

命理界為什麼有不為小孩子算命這一說？其實從這裡就能找到答案。

那麼，命運可以改變嗎？

可以，從當下開始，所有的念頭，緣起之處，都以你想要達到的某個結果而建立，接下來的人生，以『不忘初心』為指導，所謂不忘初心，是指使這個命運線一直存在，這樣才會達到你想要的結果。

比如，我在現在就是發願要為村裡的人修一條路，而這個念頭是以前從來沒有過的，我起了這個決心之後，便堅持把它做成功了。這就是我的一條命運線，但是呢，它的結果確可能是將來某一天，我生病可出意外了，急救車能第一時間來救自己，如果是原來的路，可能急救車來不了，或是來了自己也等不到那時候。這就是當下的一個念頭改變了將來的事，因為這樣的結果在一定程度上是可以被預見的。

每一個想要改變自己命運的人，都應該從當下建立正角的觀念開始。

古代各教的聖人都在不斷的告訴人怎麼去生活，比如佛教把『緣起法『作為立教的根本，儒教把『慎始』作為教義，道家更是以道生一，一生二，二生三，三生萬物來說明初始的『一』的重要性『得其一，萬事畢』。易教更有『凡事豫則立，不豫則廢』的教言。

道理總是殊途而同歸，看的清楚，看的明白的人卻不太多。很多人覺的人生是苦惱的，遇到了很多難事，煩事，這些都是果，是之前種的果。

人應該學會在當下為未來設置好的初始值，這樣，將來的果，才是你心裡想要的。而你現在體會到都，都是之前的因造成的結果。

不要相信前世與來生，那太虛無飄渺，人生一世『明來處，知去處，活在當下』最重要。凡事活的明白，別糊裡糊塗。不要為已經發生的事歡喜或是苦惱，這都是之前所種因而結的果，眼睛長在前就是要讓人往前看，因為前面充滿無限變數。而要改變將來，決定權都在當下一念，這一念很重要，佛教教人說『放下屠刀，立地成佛』，不是說他放下屠刀就真成佛了，而是指念頭的改變，使他的人生也改變了，佛教把這種叫『覺悟』，儒家則叫『君子慎始』，會謹慎對待初心的人都是真正的『君子』。