彭林：中國傳統文化的忠誠衛士 - 『禮儀風俗』 - 漢族網 - 興漢強國主力站

07-24

彭林：中國傳統文化的忠誠衛士

文／周盛平

　　「在清華如果沒有聽過彭林老師的課，那簡直是悲哀。彭林老師的課如果用一個詞來形容就是震撼。」 ——一位清華學生的評價　　痛心：文化流失　　近代以來，由於特殊的時代背景，悠悠五千年的中華傳統文化正日復一日地在流失著。這種局面有人麻木，有人痛心。清華大學人文社會科學學院彭林教授，這位中國傳統文化的忠誠衛士，憂心地說：《紅樓夢》里的林黛玉成天流淚，以致有人擔心地說：「怎禁得住從春流到夏，從夏流到秋？」我們的傳統文化已經流失了近百年，會不會有流失殆盡的一天？　　這位 20多年潛心研究中國禮學、思想史、學術史，上課經常身著唐裝的博士生導師還會把他看在眼裡、痛在心裡的許多現象，滔滔不絕、慷慨激昂地告訴你：　　在深圳有個「錦繡中華」，在北京有個「中華民族園」，一個非常奇怪的現象是，裡面哪個少數民族都有，就是沒有漢族。中國 90％的人都是漢族，沒有漢族，中華怎麼「錦繡」呢？　　從東北到海南島，各地的建築全是「水泥森林」，城市沒有個性了。美國人到上海浦東就說：怎麼到曼哈頓了？中國一位建築師到美國開會，一到美國腦子就糊塗了：中國有五千年文明，美國只有二百多年文明，可是在中國很少看見古建築，在美國卻很多。到底中國是古國呢，還是美國是古國？　　「好幾次接到會議的請柬，上面都寫著『請穿正裝"。我打電話問什麼是正裝？主辦者回答說『西裝啊"！西裝成了中華民族的正裝，那我們的民族服裝叫什麼？難道是叫『邪裝"？毛澤東、周恩來出國訪問的時候都穿中山裝，現在什麼正式場合都得穿西裝，不穿西裝就覺得自己不合禮儀。我們民族的自尊、自信、特色在哪裡？」　　「現在很多地方流行『文化搭台，經濟唱戲"，把文化當成發展經濟的一個工具。比如搞豆腐文化節、小棗文化節、西瓜文化節，唯一的目的是吸引外商，文化只是一個幌子，戲演完後，『文化"這個台就拆了。我非常生氣，這不行，這是破壞文化。」　　以弘揚中國傳統文化為自己生存之本的彭林先生，對中華民族許多優良傳統的流失頗為感慨：「文化是民族認同的核心，本位文化的長期流失和衰減，將會對我們中華民族的凝聚與發展帶來巨大的負面影響，千萬不可等閑視之。」　　思考：人格如何培養　　彭林與新中國同齡，1969年中專畢業後被分配至國營贛江機械廠當裝配鉗工。1973年，他開始在該廠的子弟學校任教，一教就是8年。後來通過刻苦自學，35歲的彭林考上了北京師範大學歷史系，攻讀碩士研究生。1989年，他獲歷史學博士學位後留校任教，此後升副教授、教授。1997年７月，彭林作為優秀人才被清華大學引進。　　欲知山中事，請問打柴人。對中國教育現狀，彭林先生有自己的感悟：　　「由於基礎道德教育的缺失，有些大學生不懂得為人之道、為學之道：上課姍姍來遲，進教室時卻大搖大擺、旁若無人；聽課時，學生有趴著的、仰著的，還有聽音樂的，什麼姿態都有。」在彭林看來，做人和做學問是一體的，文以載道，教書和育人密不可分。大學教育的根本任務，是培養人格完善的科學人才，因此，每一位老師都有言傳身教的責任和義務。而在如今的大學裡，思想品德課和專業課是分開的。分開的結果是：從事思想品德教育的老師往往只講大道理，而從事專業課教育的教師則只教業務，為學與做人成了兩張皮。不少學生說一套、做一套，引起了社會的關注。作為一名教師，彭林思考得最多的問題之一，是怎樣在教學中「潤物細無聲」地滲透人格教育。　　痴心：鑽研禮儀　　常言道：世界上沒有無緣無故的恨，也沒有無緣無故的愛。彭林之所以對傳統文化遭受到的衝擊和禮儀教育的失敗痛心疾首，源於他個人的坎坷和磨難，源於他對祖國燦爛文化的深厚理解和痴心追求。　　中國是甲骨文的故鄉，但經過「文革」的劫難，學術界一片凋零，研究者寥寥無幾。郭沫若曾憂心地說，如不抓緊培養人才，將來我們可能要派人到日本學甲骨文。這段話振聾發聵，震撼了彭林。而當時馬王堆漢墓的發掘，使他看到了魅力無窮的古代中國。　　於是，一名「文革」時期畢業的工科中專生，在祖國遭受文化劫難的時代立下了獻身於祖國傳統文化的壯志，開始了漫長而艱難的自學歷程。　　一次，為了能讀到《殷墟卜辭綜述》—一本當時難以尋覓的甲骨學必讀典籍，他去某大學歷史系一位老師的家中求借。這位老師不僅拒絕借閱，而且譏諷地說：「這種書你是讀不懂的。」　　這話深深刺痛了彭林。後來，他終於在另外一處借到了這本書，開始沒日沒夜地邊抄寫邊學習，硬是把這部近百萬字的鴻篇巨製一字不落地抄完。其它像《金文編》、《甲骨文編》等書，由於買不到，他也都是借來逐字抄錄。20年後，一位韓國教授在彭林家中看到了他當年手抄的、高可盈尺的筆記本，感慨地說：「如果在韓國，這些材料是一定會被圖書館收藏的，因為它們真實地記錄了一個特定時代的青年人的勇氣和毅力。」　　這些勇氣和毅力，一直在延續。 1982年，彭林到北京師範大學歷史系進修一年。他在北京每天的伙食、零用等只有１元錢，一餐往往只吃一碗面或兩個饅頭，常常餓得發昏。　　彭林發憤攻讀，換來了豐碩成果，其博士論文《周禮主體思想與成書年代研究》於1990年出版，受到各方讚譽。1993年，彭林被破格晉陞為教授，享受國務院特殊津貼。北師大讓他「雙肩挑」，而無心於仕途的彭林只希望在學術上有所作為，所以年年給領導「磕頭」，希望放他回去搞業務。來清華後，彭林一心撲在教學上。　　「我覺得我這個人一生的價值就是傳承中國古代的文化。」彭林說。　　了解越深，愛得越真。彭林認為，中國傳統文化的核心是「禮」—它以道德為核心，既體現在國家典制的層面，又體現在人自身的修養以及倫理關係上。孝敬、誠實、守信等這些基礎性的道德，可以超越意識形態而存在，是中華民族的「人文基因」。　　「無科技不足以強國，無文化則足以亡種。」儒家經典《周禮》、《儀禮》自古被列入最難讀的典籍之列，研究者極少，所以學術界常有將成「絕學」之嘆。彭林在這古史研究中的薄弱環節上殫精竭慮，發表論文 100餘篇，出版著作多部。　　赤心：播種文化　　彭林教授是江蘇無錫人，深受兩位同鄉先賢的影響，這兩位愛國者是明代東林書院代表人物顧憲成和近代國學大師錢穆，他們的共同特點，是對中華民族有著深沉的人文關懷。彭林十分欣賞魯迅的《自題小像》：「靈台無計逃神矢，風雨如磐闇故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。」當年在南昌時，他把它寫下來貼在牆上，激勵自己。　　如今，他正懷著一顆赤子之心，在清華大學以及每一個需要他的地方，積極傳播中華的傳統文化。　　彭林為全校本科生開設的「中國古代禮儀文明」，是全國高校中唯一一門介紹中國古代禮儀文化的課程，對於提升學生的人文素質起到了很大作用；他的「文物精品與文化中國」旨在樹立學生的民族自覺和文化自覺，頗受學生歡迎，被列入首批「國家級精品課程」。　　在清華學生心目中，彭林是一位很特別的老師。他喜歡穿唐裝去上課，上課之先自己給學生行鞠躬禮，於是大學生們都起立回禮。彭林說：形式是一個外殼，內容是靈魂。沒有形式，內容放在哪裡？　　彭林在清華的公共課，深受學生歡迎。有一個學生，連續兩年都沒能選上他的課，於是旁聽了兩年。有幾位學生聽課後，被深深激勵，於是成立了炎黃文化協會，請彭老師任指導老師。一位生物系的大三學生旁聽了彭老師的課後，主張這個課應該成為必修課，每個學生都應該學。　　「人文社會科學的學者不能遊離於社會之外，要擔當起塑造民族精神、塑造民族靈魂的重任。」正是這種責任感，使彭林在工作之餘，經常為遊玩故宮的朋友當義務講解員，為企業培訓講授文化課程，為地方政府的文明辦出謀劃策……這些社會活動，都不同程度地引起了良好反響。　　彭林曾經給美國的福特基金會講故宮的文化，後來一度成了固定節目。有一位研究中國近代史的美國人，聽了演講後感嘆：我還以為我是中國通呢，現在看來根本不及格。　　彭林說，中華民族的復興離不開文化的復興，國家的安全不能光靠國防，文化的安全也相當重要。研究歷史的學者有責任把中華文化的獨特之處傳播給大眾，讓這些優秀的文化因子成為社會的共識，大家一起來捍衛和弘揚中華古老的文明。因而，儘快制訂和推廣富有中華民族當代特色的禮儀，已經是刻不容緩的大事了。相關鏈接：

彭林簡介

　　清華大學人文學院歷史系教授，博士生導師，經學研究中心主任，兼任國際儒學聯合會理事、中國社會科學院古代文明研究中心客座研究員、中國人民大學國學研究院兼職教授等。　　長年從事中國古代史與學術文化的研究，尤其注重對古代禮學以及《周禮》、《儀禮》、《禮記》等禮學經典的研究。出版《文物精品與文化中國》、《禮樂人生》等著作，在海內外發表學術論文一百餘篇。 2006年獲國家級優秀教學成果二等獎、北京市第二屆高等學校教學名師獎。

UID: 3115
帖子: 119
精華: 1
積分: 393
註冊時間: 2007-10-7

查看詳細資料

TOP