老宋講故事147：積福改命如煎餅，米面調味要均衡

　　由我給大家帶來今天的老宋講故事。　　今天給大家聊點啥呢？就是之前有位師兄說：「宋師兄，您之前聊過說有些人在查因果的時候，你不讓查就是佛菩薩不讓查，這其中必有大因果，還有一種是身上的靈性菩薩告知超度的機緣不到，這個不到就是無法超度走，人家不願意解怨，我該怎麼辦呢？」　　這些是找過我查詢的，還有很多沒找過我查詢的。但是一直以來，也是學佛之人，但是生活是窮困潦倒、疾病纏身、夫妻關係也比較差勁，你說經歷了這麼多，究竟是什麼原因？　　宋師兄能不能給個好辦法呢？如果說咱給辦法了，　　我說：「要經常放生。」　　「我經常放呀？也經常參加各個機構的隨喜、誦經，我還參加火供。」　　也就是說咱們平時所說的方法，比如說勸人家放生，勸人家印經，勸人家印一些勸善的書，比如《戒殺放生》、《了凡四訓》；對於一些墮胎的，有嬰靈的家人勸印刷《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》並告知經常要放生，要做哪些善事；轉發一些因果小故事；轉發一些善文就是勸善的文章。總之很多方法都試過。咱們勸說人家，人家都懂，都用過絲毫不見改善。　　參與了放生、誦經、印經、印善書、做善事幫人，種種的可以說都經歷過了依然很不順利，是做這些事情沒有功德嗎？還是什麼樣的狀況？　　今天我前期給大家分析一下做這些事情為啥你沒有改善的可能的原因。希望大家不要嫌我嘮叨，如果覺得講的還有幾分道理，請將小故事分享到微信朋友圈，或者是QQ群，或者是微信群。讓更多的人受益。感恩感謝！　　先講第一個原因：做了很多很長的功德沒有改善，大家也不要失去信心。話說「積善之家福雖未至，禍已遠離」，就是本來要出現的更大的災難和障礙，因為你行善積德故，這些障礙沒有了，只是之前的那些生活狀態還一時無法改變。為什麼無法改變呢？因為你所造的功德力還沒有達到能夠償還往昔業債的臨界點。就是說你造的業與你積的功有沒有形成一種臨界點。形成一種平衡。這個業這個功可不是說累生累劫，那說起來就沒完沒了了。　　今生當中每個人所經歷的都是成熟的業力，都是以往所造之因，今生所形成的果。不管有多少劫，或許無量的劫，但今生只有區區幾十年的活頭（能活上百歲的老人不多），所以這種狀況大家要明了，無量劫以來所成熟的業果還不多，僅僅是在這短短的百年之內去釋放。如果說你造的善業福德超越了你所造的這種業，那你的生活就會一天一天的向上轉。生活還沒有改變，各方面還有很多不順。這很多狀況就是你所造的善業功德還不夠，這是很關鍵的，這是第一種狀況。　　第二種狀況：你雖然積了很多的功德，但卻做的是有漏的功德，你像一個大漏斗一樣，前面做善積德，後面在漏。沒有去改變一下自己的脾氣，看這個不順眼看那個不順眼就發火。看到別人都是缺點沒有去發現別人的優點在何處，雖然是放生、印經書等等功德都在做，也擋不住你經常發火。　　「火燒功德林」這是第一種怒火，第二種是慾望之火，一是貪心、二是好色，這兩種慾望心可以將您的功德消耗的一乾二淨。　　第三種是不敬父母：總以為我給父母錢了，就覺得別人都不給，有的就給二百三百，我給五百一千，已經比較多了，也沒覺得自己有多不孝。大家有沒想想自己是怎麼孝敬父母的，每年雖然也給錢，但是回去以後有沒有對父母行為指手畫腳，總覺得父母跟不上時代；總覺得父母老了，有些古板；雖然回去給父母買好多好吃的，但是大家發現很多好吃的都是自己愛吃的。也沒有去考慮父母能不能吃得了，那個牙口能不能消化的來。這是還算孝，但是孝的不周到。　　另外一種讓父母傷心這就是不孝：一種對父母指手畫腳，父母老了心裡就會難過；不能和顏悅色地和父母聊天和溝通，甚至有時候還批評父母。更有一些人，喝醉酒了，神志喪失，回去以後把自己的父母給打罵了一頓；還有一種稍微還有點良知沒有打罵父母，把自己的丈母娘給打一頓；還有一種男子娶妻，他自己很孝順，但是他的妻子口比較毒，今天罵公公，明天罵婆婆。這種狀況不管你這個男子多麼孝順，依然運氣是難改善的，這叫夫妻一體。　　在陰律上殺生、邪淫、不孝這三種是不赦之罪，就是不能赦免，必須受罰。這三種也是消耗自己福德最快的。平時大家也放生，但是你自己殺生也很多，吃肉也不少，也有的人跟著別人去放生但是自己還沒有戒口，有的人喜歡吃些蝦米，龍蝦等等，一次吃幾十隻，還有的師兄喜歡吃蠶蛹。時間長了你放生隨喜的那點錢根本不夠這些福報的流失，所以說要是運氣改不了，你也不能去怪人家佛菩薩說法說錯了，是你的行為造作與這個福德善業不相應，做的是有漏的功德，沒有存起來沒有積累，全讓自己給消耗掉了。這就是第二種了。　　第三種、《俞凈意公遇灶神記》這部電影大家一定得看看，最少得看十遍、二十遍、三十遍、五十遍的樣子，深深的把這個電影嵌入自己的心中。這部電影是絕大多數學佛人的通病：經常也做善事、也放生、也隨喜、也布施，但是純粹是零功德。為什麼是零功德呢？我建議大家把《俞凈意公遇灶神記》好好的看幾遍，我在這邊就不在講述了。這本來是小故事我實在不想講成大故事了，大家看完這個就明白了。　　還有就是第四種了：有一類師兄他做的功德是無漏功德，是沒有任何的壞習氣，而且做善事也超過了他今生所成不善業果的數量，應該改善了。但是依然沒變這又是什麼原因呢？既然功德已經超過了他一生的業果，為什麼沒有改變呢？這是值得咱們思索的問題。　　有哪些原因在裡面呢？我給大家提示：比如說第一條，大家平時在迴向的時候是這樣迴向的：「願以此功德，莊嚴佛凈土。上報四重恩，下濟三途苦……」，這是非常好的迴向文；還有一種迴向文：「願以此功德迴向給十方三世一切諸佛」；還有一種迴向給「遍虛空法界一切眾生」，這個迴向文非常的殊勝，也是一個大心量。特別特別適合修行人求得證悟，而且特別利於為未來世修福報。　　為什麼呢？這樣的迴向相當於你拿了很多的種子，遍撒撒在各個地方。當然你這樣撒有可能撒在沙漠，也可能是撒在肥沃的土地，因為你的遍撒虛空法界，沒有特別的針對性。大家想啊，你這樣遍撒後你根本不清楚這個種子是今年成熟還是明年成熟？還有些種子撒在沙漠上就沒有能讓這個種子生根發芽的緣份，不知道等到猴年馬月才能經歷滄海桑田，這個沙漠變成綠洲，這個種子才可以生根發芽。　　所以說要想像這部分師兄，你要想著急改變命運的話，那就需要重點迴向，重點迴向於改善自己當前的生活。就像農民伯伯去種玉米，他會種在特定的地裡面，最起碼是他自己的地。春天種進去然後施肥、澆水、耕犁、鋤種種的一些手段。到秋天目標很明確，秋天如果不是氣候影響太厲害的話，秋天肯定是會收成的，目標很明確就是種玉米得玉米，舍一得萬。這就是教給大家的一個招——重點迴向。至於長期命運不改善，但是真的在做善事的這類師兄，那不妨變一個態度和方法來試一下。每個人他所做的功德力是有限的。你一個饅頭分給一個人他是能吃飽的，一個饅頭分給十個人吃，它頂多是不會餓死。你一個饅頭給一千個人、一萬個人吃，我覺得該餓死還得餓死，你要明白你的功德是要分散給多少。　　有一種人，人家的功德迴向是可以讓一個饅頭迴向出去讓虛空法界每一個人得一個饅頭，人家是有證量的人。一個是心最起碼是有境界的，不敢說是阿羅漢以上也是有果的。咱們普通人的那種迴向聽起來是非常完美和圓滿的，但是實際的結果並不如大家想像的那麼圓滿，這就是咱們本身所具備的貪心所致。但是這種迴向的確殊勝，雖然說你現在的迴向只有一點點，但是未來的無量劫之後形成的果那是舍一得萬，又與很多眾生結了善緣，也是一個不錯的選擇。但是當下的效果來的非常非常的慢。　　在某一個非常著名的團體機構，剛開始是專門念經迴向給身上的某一個部位，比如得了肝癌就集中迴向給這個肝臟的癌細胞，或者是造成肝癌那些冤親債主附體。大家拚命的誦經、誦經，誦經集中的迴向，好了很多人，而且成了一個著名的機構。但是最後這個機構換了一個管理人員，他換了一種普迴向，這個普迴向又是寺廟裡常用的，你絕對不能說它錯。所以人家講理講的很殊勝，一般人也無法反駁，最後大家都將這種迴向改成普迴向，功德力分散開來了。　所以後來這個機構出現了幾樁事情：大家都想念佛求生，最後發現在這個機構念佛念了很長時間，雖然有的本來也是被判「死刑」的，但是以前那些被判「死刑」的都活了，現在依然是被判「死刑」的改成念普迴向文之後，就是在這段時間沒有活，而是直接往生在這個機構當中。這個時候而是好幾樁，最後嚇的這個機構就已經不敢接受生病的人了，以後再來念經必須是身體健康。　　大家要明了一個普迴向和一個重點迴向對於一個急需改變命運的人是多麼重要，普迴向沒有錯，完全正確，但是有些時候要重點迴向。重點迴向就是迴向這件事情，絕對不帶普迴向，你不要普迴向以後再重點迴向。　　還有一種人他所造的善業福德也是已經超越了，也是這個果報會在今生成熟，可是成熟之前家裡是債務累累，比如說買房借了很多錢，或者是辦公司借了很多錢，或者是兒子娶媳婦借了很多錢。這種有沒有辦法快速改變呢？也有。這個方法就要涉及到道家的一些方法。我是在儒釋道借過牌子，聽故事的是佛家的師兄也不要小看，一切法只要是正法，幫助人的皆不可等閑看之，不要把一切東西排斥為外道。　　之前我給大家聊過地獄裡面，一切正法皆有幫助眾生的功用，切不可妄自菲薄、互相誹謗。顯宗謗密宗、密宗謗顯宗、佛家謗道家、道家謗佛家，這樣絕對不是創始這些佛道的先賢聖人所願意看到的。大家一定要明了：無論你是什麼教派的，你去謗別人的（就是正法），你無論有多大的功德，最後的結果是先受苦再升天，切不可妄自尊大。　　比如您自己出門不小心把自己的頭磕破了，或者把腿摔斷了，你趕緊念佛。有沒有效呢？佛菩薩會不會直接拿法力給你接上腿呢？給你止個血呢？肯定不會。另外一個機構就是菩薩的化現了，就是醫院止血、接骨。你不能罵這個醫院是外道，醫院是邪法。切不可！只要是治病、救人、幫忙的皆是善法、皆為正法。　　世界上各大正能量法門、正教法門都值得讚歎，千萬不要互相誹謗，「要想佛法興，首先僧贊僧」。如果讓世界和平，也是首先最起碼幾大宗教之間要互相讚歎，明白嗎？　　道家裡邊有些法門確實可以快速的讓這些有福德、有福報的這類師兄早點改善他自己窮困的命運。自己生活變好了別人才願意跟著你學佛。你每天燒香、誦經自己卻窮困潦倒，這種絕不是佛菩薩願意看到的。大家可以看看世尊傳下來的經有《牛王經》、《寶篋印陀羅尼經》、《雨寶陀羅尼經》，都是讓大家財富豐盈，改變生活的。裡面有很多這樣的描述。佛法不離世間法，佛菩薩沒有讓大家一定要過得窮困，所以道家也有一些方法。　　要想改，第一條就是要還陰債、受生債。這兩個債務不得不引起大家的重視。其次要把這個童子煞，經常有信仰的師兄、學佛的師兄、修道的師兄，60%以上的都有可能是童子命。童子命就容易有童子煞氣，童子煞是一個氣場，送的時候它確實顯人形，個子顯得很低，但是這種煞氣確實給生活、婚姻、事業、財運各個方面都會帶來不順。這是童子煞。這個是道家裡面就像醫院一樣，醫院是醫病的，這是醫命的。確實有這些法門，把陰間的債務還了，無債一身輕，送走童子煞，接著再把自己身上或者是干擾自己的那些靈性，就是附體討債的再送走。如果夫妻雙方的話盡量先送男方（男的為一家之主是賺錢的），最好把全家的都送走，夫妻都送走。這是一種。　　干擾你的你不送走他行嗎？大家都明白，就像工作裡面有個小人，他調走了你的工作就會更輕鬆一點對不對？這些附體、靈性就相當於小人。老宋講故事147：積福改命如煎餅，米面調味要均衡　　還有的人、有的師兄也能賺的來錢，可是每年到年底就沒了，財富空空如也，賺了一年賺了40萬到了年底發現回家的錢都不夠了。這種人用道家的講法是自己的財庫是漏了，有漏洞。道家也有方法叫補財庫，把你財庫漏洞給修補一下，找找有沒破壞財庫的靈性？有沒有在陰間偷你福德的？偷走你福德的這些人也是跟你前世有因果債的。你把他們超度走這些因果債不是了了嗎？　　有的師兄也賺錢了，但是多年一直沒辦法找到一個合適自己的房子，或者是一直無法選取一個自己滿意的房子。俗話說風水不好，這個時候修復元辰宮。真的是各有各法，如果把咱們佛教一定理解為理論指導的話，那道家除了有理論指導之外也有一些具體的實施行為。當然佛法也有佛法的方法，密宗里就有很多。　　總之種種方法大家都去用一下，但是一定要用正法正統所傳下來的，大家不要以為也看了《西遊記》裡面的太上老君怎麼著怎麼著，一定要明了，道家的三清祖師，太上老君、元始天尊、靈寶天尊人家都是佛果，切不可輕視。　　大方向大家要有，但是具體的實踐的方法也不要互相排斥，就好像病了該去醫院去醫院，有些急症比如確實已經碰傷了流血了，這時候你在那念佛效果可能比較慢一些，佛菩薩不可能親自來。　　一聊又聊多了，實在是不敢再往下講了，再講就沒人聽了。今天就講到這裡，如果大家覺得故事對大家有幫助的話麻煩轉載一下。感恩，感謝！　　宋幸福天天為大家送幸福！祝大家人人開心！家家幸福！阿彌陀佛！　　願以此講小故事的功德迴向給諸位聽眾，諸位朋友，諸位師兄，願大家都能法喜充滿，都能斷惡修善，都能當下念佛，都能修慈悲心、喜舍心。　　咱們一起迴向：願以此功德，莊嚴佛凈土，上報四重恩，下濟三途苦，若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國。　　2015年12月20日，10點03分
推薦閱讀：