南懷瑾談「活子時」

索引： 《小言黃帝內經與生命科學》中的活子時 《道家、密宗與東方神秘學》中的活子時 《易經系傳別講》中的活子時子時 子月 子年宋朝有個易學大家，叫做邵康節。你們現在喜歡算命的就知道，他那是很高明的，也是道家，也學佛。邵康節有一首詩講子時，子時是陰陽分界的地方，他說子時「一陽初動處，萬物未生時。」所以你們學佛、學道打坐，修到一念不生陽氣來了，就是「一陽初動處，萬物未生時。」一年之中的冬至，就屬於子月，他的詩說：冬至子之半，

天心無改移。一陽初動處，

萬物未生時。「冬至子之半」，拿一年來講，冬至那一天，是迴轉來開始長生。我們冬至時，過去大家吃湯圓啦，過冬至農村人很重視，因為陽氣正要開始。「冬至子之半，天心無改移。」這是本體論，不動。「一陽初動處，萬物未生時。」學針灸的有個子午流注的方法，大家學醫的應該知道。子午流注就講天地之間固定的一個運動，活的子時，是把天地運行的法則用到你身體上來。所以人老了，陽氣用完了，可以使他重生起來；這是中國修長生不老補充生命的一種方法。掌握生命的活子時 上次提到七七四十九歲，女性的更年期，大家注意，這是更「年」期哦，不是更「命」期哦，你的命還是活著的。當年齡時間轉變時，道家產生了一套修養方法，配合了佛家的。如果真正的加以實行，則不管男性女性，都可以返老還童，可以不只活一百歲，幾千歲也可能；據說是如此。這是自己重新培養起來的，不靠外力。但也有葯可用，不過這不是普通的藥物。這套理論，在《黃帝內經》里只提了現象。 所以讀《黃帝內經》，如果沒有融會貫通，實在不願意讀下去，不曉得講些什麼。如果你懂得了以後，才曉得裡頭包含了生命的科學；學問之大難以言喻。更年期以後，如果都做到用活子時修養身心，是可以返老還童的。 照我們學佛的所講活子時，就是隨時做到無念，隨時念念在清凈圓明中時，就是「一陽初處。」生命可以回復，返老還童，長生不老。這是道家的神仙提出來的壯語，非常雄壯的，也是其他各國的文化都沒有的。我這番話是解答上次聽課後，許多同學提出來的問題，只能把它濃縮下來簡單答覆。以上引自：《小言黃帝內經與生命科學》東方版，P59-60再說活子時 第二，就是講一年四季春夏秋冬，怎麼調整養生，把自己身體怎麼搞好這件事。記得上次講到《上古天真論》時，講到道家的活子時，有一個同學來問身體上的活子時。我們身體上隨時有一年四季春夏秋冬，如果呆板的讀書，就不懂這個道理。譬如我們白天工作，夜裡睡覺，這是天地的規則，不能違反的。我說這是對的，可是你要有智慧去運用它。像我夜裡工作，白天睡覺，現在跟你們講完課，到十一、二點胡亂吃一點東西，開始工作了，差不多到天亮。昨天夜裡到現在只睡兩個鐘頭，我現在還給你們亂扯，感覺是昏頭昏腦的。但是你不要看我昏頭昏腦，一個小字錯了我都已經看到了。那完全違反了一般的法則。為什麼能這樣呢？是自己利用了生命，把這個原則反過來用。所以子時一陽生，你說年紀大了，陽氣沒有了，是有方法自己可以調過來的。好！這樣你懂得活子時了，現在《黃帝內經》告訴你一個大道理，大原則，你自己可以調整自己身上的四季，也可以把很不好的變成春天。講到這裡，我突然又想起來，譬如這個春天，當你現在精神非常好，身體很愉快，這正是你的春天。春天消耗得太過份，馬上收縮了，就是秋天，在這個中間你要曉得調整。譬如你們很多人喜歡量血壓，我說我一輩子不碰這個東西。一個外國留學回來的同學，帶一個輕便的血壓計送我。我已經有二十幾個了，都把它送出去了，我不碰的。今天情緒非常高，血壓上升了；等一下情緒低沉，也就不會上升；有時候吃飽了，也上升。要是相信這個，你就不要活了。 所以我常說，聽醫生的話就活不下去了，聽律師的話門都不敢出了。人生天地之間，男子漢大丈夫，我們要能指揮天地，把自己身體變過來才是。這也就是四時的道理，自己本身隨時有四時，像氣候一樣的變化。不過你真要保重自己，先要懂這個原理，自己才能調整得好。如果真調整好了，就是本篇所講的「聖人行之，愚人佩之」的道理。你看《黃帝內經》沒有跟你講治病吧！也沒有開什麼方子；為什麼啰啰唆唆講這些呢？這個就是病理學了，或者講治病的哲學。把這個把握住了，你做醫生就會非常高明。至於藥物要仔細去研究，而且遍地是葯，看你怎麼去用。以上引自：《小言黃帝內經與生命科學》東方版，P108-110陽氣 元氣 「陽氣者若天與日，失其所則折壽而不彰。」陽氣像上天太陽一樣，如果你的陽氣自己搞得不好，就短命了。我記得還有一個演算法，在《金匱真言論》、《陰陽別論篇》、《平人氣象論》、《三部九候論》這幾篇里。所謂陽氣是什麼？歡喜就是陽氣，高興就是陽氣。《老子》裡頭講得很明白，我就跟你們拉開來講，《老子》裡頭說明，嬰兒睡覺的時候，到某一個時候，尤其男嬰，他那個小便部位就翹起來，因為精神夠了。當然有時候是屙尿，有時候不一定是屙尿。老子告訴你小孩那個翹起來，他說那是陽氣來了，那個時候沒有性慾的觀念，人長大了，男女都一樣，男性呢？老子說朘作；女性呢？乳房發脹。同一個道理，一個陰一個陽，單的謂之陽，雙的謂之陰，這叫陽氣發動，這個修道的也叫活子時。等到十幾歲，有了性的觀念以後，這個陽氣一來，闖禍了，叫做猛虎下山，要吃人了。所以道家要降龍伏虎，這個老虎你永遠抓不住的。而且這個老虎很厲害，《西遊記》上孫悟空那個棒子就是這個東西變的，本來這個東西是海底的神針，掛在那裡沒有用，一下子立了起來，大鬧天宮就下得了了。這是陽氣的道理，有形有相的。所以你本身精神好陽氣多，懂得修持修練的人，身體越來越好。陽氣若天與日，失其所就短命了。以上引自：《小言黃帝內經與生命科學》東方版，P115子午卯酉　　道家為了打通任脈及督脈，先從打坐開始，以十二時辰的法則，配合著氣脈及八卦的形象，我們可以先看一看下頁的圖。

　　這個圖表示體內任督二脈，子的位置是會陰之處，也是任督二脈的起點，上達於午，就是百會穴。

卯時，正當人體的夾脊之處。

　　酉時，正是人體的丹田之處。　　由於要修氣脈，打通氣脈，以達到返老還童的境界，道家就提出了子、午、卯、酉的問題。　　以後，所有修氣的人，都固執於子、午、卯、酉四個時辰打坐的重要。事實上，能夠每日在子午卯酉打坐，當然確有效果，那是另有原因。　　道家打坐更有一種說法，就是：子午溫養，卯酉沐浴。　　所以有些打坐的人，依文解意，便在每天卯、酉兩個時辰必定要去洗澡，而忽略了子午卯酉四字，是在解釋打坐的天地法則，並非完全屬於刻板的定時作用。道家的活子時　　由子午卯酉來看，「子」的部位意義極為重大，那是一個生命原動力生髮之宮，氣脈的發起之樞紐，所以說，這個子時是活的。　　既然道家認為，人身是一個小天地，萬物各有一太極，那麼在本身的這個天地的系統中，也自有其自我的運行，與天地運行的法則，雖有大的關連，但也有小我的自主能力。　　在季節上來說，「子」代表十一月，是一陽初生的地雷復卦。　　在人的生命上來說，陽代表著陽能，在陽能發動的時候，正是所謂活的子時，並不一定要合於天地法則固定的子時。　　這才是本身小天地的運行起點。　　一個男嬰孩，正睡在搖籃中，在他將醒未醒的一剎那，性器官忽然膨脹起來，恰為老子所謂：「不知牝牡之合而囗作」。　　這個嬰兒既沒有性慾，也不知道男女之事，這正是他陽能發起的時候，也正是他自身系統中的活子時。　　一個病人，只要還有生命活力的氣機存在，他也有活子時的徵候。不過，不全是以性器官作標準，而是以精神衰旺的周期性來推算的。　　把握住了活子時的動力，使自己身心定住不生一念，陽氣才能上升，這就是道家的修鍊法則。　　在人類長大成熟，一陽來複之時，也就是活子時的時候，都去追逐異性而放射，如果能趁機靜坐而升華，迴轉到督脈，反其道而行之，就成為煉精化氣了。針灸與活子時　　不論針灸與點穴，都注重氣脈的開合。　　氣脈的開閉又是隨二十四節氣而變化的，這是一種為時頗久的理論。　　但是，我們前面已經指出，曆法長久未經校正，日月星辰角度的偏差，使得舊有沿用數百年的二十四節氣，發生了值得懷疑的情況。　　如果按照二十四節氣的天干地支針灸，或者是沒有配合氣候的法則，它會不會產生不良的後果，應該值得研究。　　所以，針灸應在「活子時」上發展，道家的奇門遁甲學中有云：　　陰陽順道妙難窮，　　二至還鄉一九宮。　　若人識得陰陽理，　　天地都來一掌中。　　所謂二至就是冬至一陽生，夏至一陰生，一九就是後天卦的坎離二卦，也即子午的代表數字。　　如果暫時丟棄了二十四節氣是可以的，但是四季的重要，卻要把握，春夏秋冬大氣象的變化影響，是不能拋棄的。　　然後再把握住個人的活子時及奇經八脈的道理，研究出一套新的針灸法則，這可能是對人類真正重要及有意義的貢獻。再說活子時　　我們在前面已經談過，二十四氣節的偏差問題，所以用宇宙法則來作醫治的準繩，是值得重新商榷的，天干地支與地區的偏差也是一個問題，所以先要把八卦與干支請出醫學的範圍。　　如果採用每人自身小天地的法則，來作醫療的話，醫生必須要懂得陰陽五行，與病人的八字。換言之，醫生要會算命，先算了病人的命，才能再診斷下藥。　　這個方法似乎也是難以辦到的事。　　只有探用道家活子時的學理，方能創造中醫的新境界。　　人身既可以脫離宇宙的法則，則活子時的方法，正是以病人為主，利用自身氣脈的運行而對症治療。　　中國古老的拔火罐的方法，是由「砭」治中脫胎而來，現在正被日本改進使用，稱為凈血治療、真實治療。這種方法，如配合了穴道及針灸，一定也可以在治療上邁進新境界。　　道家與醫學的配合，實在非常偉大，道家云：　　日出沒，比精神之衰旺。　　月盈虧，比氣血之盛衰。　　把握了這個原則，便可大膽採用活子時的法則了。　　當然，要發揚這個法則，還必須要大家集思廣益去努力，而且必須要在道家與密宗的氣脈之學中尋求其原理。神秘的間腦　　前幾次提到的任督二脈，雖然是無形的氣脈，但是仍有其所循的途徑。　　督脈從子午卯酉圖上的子處開始，也是人身的下部海底，經過背部上達間腦，再到上口腔。　　任脈由舌尖開始下行，經胸腹至下部，與督脈會。　　如此來看，督脈等於是脊髓神經的系統，而任脈則為自律神經的系統。任督二脈與十二經脈的道理並不一樣。　　督脈所通達的間腦，許多神秘學派對它有極高的評價，認為保持人類的青春，純是間腦的作用。　　有些學派又說：間腦是與人類的神通有關的，如果間腦的氣脈打通了，可以聽人所聽不到的，看人所看不見的。　　總之，間腦是在督脈上通時所達到的地方，氣脈能夠影響到它的作用。找你的活子時　　道家所謂的後天生命是從「子」時開始，懂得了精氣神的道理，能夠靈活運用個人的活子時，則把握自己的健康是絕對沒有問題的。這一點幾乎可以絕對保證。　　你以為知道了活子時就可以容易地把握住了嗎？　　如果你真如此想，那就未免太輕率了，因為把握活子時是極難的一樁功夫。　　基本的困難在於我們難於控制自己的心念，在前面提到坎水時，曾經提到平靜心念，但是心念是最難平靜的一件事，不能平靜心念，如何在活子時上努力呢！　　道家的「練精化氣，練氣化神，練神還虛」這一套功夫，說要十二三年完成，事實上二十年也沒有人完成，基本的原因，是我們的心猿意馬，不能平靜下來。　　把握活子時誠屬不易。先說一說話子時在什麼時候，讓我們都找到自己的活子時再說。　　如果是個幼兒，很容易看到，我們前面已提到過，當他的性器官膨脹時，就是活子時外露的現象。那時如果測驗一下他的腦波，一定會有不同的變化。　　如果是青年人，在活子時，一定向異性情愛方面發展。這些都是容易知道的。那時，不把握活子時的生命力，來震動任督的氣脈上升，生命力即轉進入十二經脈，化成後天的欲了。　　但是一個老年人，他們已經沒有性的衝動，難道就沒有活子時了嗎？　　只要一息尚存，每個人都有自己的活子時的，當一個老人，在將醒未醒的一刻，似乎要睜開眼睛時，那正是他的活子時。　　在這個時候，不要睜眼，繼續保持那朦朧混沌的恍恍惚惚的狀態，好似燜了一鍋紅燒肉，再多燜一會兒，那個肉味就會更濃厚了。　　這就是把握老年人活子時的方法，老朋友們，快點試一試吧！午時茶　　當我們疲勞不堪，氣脈不通，頭昏腦脹，昏昏沉沉的時候，頂好喝午時茶（並非中藥店裡製成的午時茶）。　　人到了「午」時，正是「子」時的對方，處於和「子」時相反的狀態。　　這也是夏至一陰生，生命到了衰敗的時候。　　在這個時候，千萬要注意溫養，不可強迫自己再堅持五分鐘，也許不到五分鐘，拉滿的弦該就會斷了。　　所謂溫養，就是保持的意思。子午溫養，卯酉沐浴。　　《莊子》所說齋心，就是沐浴的意思，是把心境洗清，把心中的雜念洗凈。　　中年以上的人都已到了「午」時，要趕快從「午」起修，先修回「子」時。　　從抽象的理論來講，等於說從形而上開始，修到形而下，不像年輕人，是從形而下開始，修向形而上。老年人的五反和養生　　老年人如何恢復他們的生命力呢？　　有人說，老年人與普通人相比，有五種相反的情況：　　（1）睡在床上睡不著，坐在椅子上反而睡著了。　　（2）哭時沒有眼淚，笑時眼淚出來了。　　（3）大聲說話聽不見，小聲罵他時倒聽見了。　　（4）年代愈久的事愈記得清，昨天的事反而記不住。　　（5）性行為的能力沒有了，情愛的慾望反而高。　　不要以為，人到了老年，恢復生命力就沒有希望了，這是絕對不確實的。　　老年人可以從注意間腦部分著手引發，如果腦下垂體沒有萎縮，內分泌仍可照常，則從打坐開啟活子時的努力，希望仍是很大的。　　說起打坐來，使我們想到一幅名畫，畫的是一個老和尚在打坐。那個打坐的老和尚，勾著頭，駝著背，一幅似坐似睡的飄飄然狀態，實在藝術極了。　　可是真的打坐，如果弄成這個樣子就慘了。　　打坐的正確姿態是正直而自然松馳的，就是我們平常坐著的姿勢，也要正直，才能使間腦得到休息。以上引自：《道家、密宗與東方神秘學》修命功的運 修命功這件事，要懂得這個運。什麼運呢？這意思就是道家採取活子時的說法。子時就是復卦，一陽來複。其實女性過了四十九歲，不一定說經期完了就沒有希望了。拿女性作標準的原因，是因為女性的生命顯得明顯。假定女性在月經還沒有斷以前，修命功返老還童就快了。如果過了七七四九或在五十幾歲，沒有月經了，要加一倍的力量，才能修持到氣脈通，月經重來。這是有可能的，我們同學裡邊有幾位就是這樣。記得一天夜裡，一位同學打電話給我說：老師，嚇死我啦！我問她什麼事這麼驚慌？她說我以為是我血崩啦！我說你那麼大年紀，不會吧！她說：現在證明完全是月經來了。我說那就恭喜你啦！她問還有幾天？我說我沒有見過老太太修行，不過根據原理，我可以告訴你，或者，一禮拜或者半個月，再等三五天你就知道了。因為我要了解女性修持一陽來複的情形，叫她再迴轉時要告訴我，每一點都要告訴我。因為我是個男的，女的情形我不懂。道理、原理、方法我可以告訴你，經驗我沒有，要請你告訴我。她後來告訴我說：是不同，這個月經過了以後，平常感覺到病痛的地方，骨節呀、老化地方統統都變啦，心情也感到很年輕。她說以前感覺到看一切都很悲觀，年紀大啦，孩子們出去了，什麼都感覺索然。自這個來了以後，這一階段什麼都不一樣了，心情也變了，反而感到生死都無所謂了。但也不是因為自己衰老了，覺得應該死，不是的，反而覺得更有生命、更有精力、更覺得年輕，甚至可以做到掌握生命——假設我現在要病死了，我對生命有把握了！我說是這個樣子，在生命上這就是復卦的道理。女性修道的秘訣 上一節講了我們本身生命的法則，與地球上自然界法則——天地、氣候法則是一樣的，所以道家把人身當做小天地。這個人身肉體的小天地，也有一年四季變化的不同。所以我們自己的情緒有時候好一點、有時候壞一點，有時候心理上煩一點，或者心情平靜一些，普通一般人不大注意到這一點。至於生命上氣化的作用，平常各位同學提到鍊氣功呀做什麼的，大家要注意，所謂氣化不是呼吸的氣啊！也不是鍊氣功那個氣啊！那是炁化的炁（氣），是我們身體的一種生命能。剛才我們講的是女性。這有兩個法則，但不要一定看成圓圈，由復卦到乾卦，陽能是這樣上升的。拿身體來講，是由下到上，身體精神是很健旺的。假設你懂了這個法則，你可以體會一下，尤其女性經期到了最高潮的時候（每個月的排卵期前後），接著便為下降。循右邊這個法則下降，情緒身體都會有變化。有些人說不定上半個月精神好一點，人部分這個法則是呆板的。不過，也有些人特殊。由於她自己的感受與觀點不同，認為自己下半個月——就是月經要來以前，精神會特別好。一般來說，這個法則是呆板的。 有些女性修道，尤其是出家的女性，常常覺得經期延後了，便心裡不安，其實一點關係都沒有。假使還沒有到更年期以前，你三個月、四個月月經不來，就非恭喜你不可。不過有時候是病啊。這種病在中醫叫停十，或者叫滯，那是病態。如果身體狀況是好的，氣脈是對的，那你一個月兩個月三個月不來經，在一二十歲、二三十歲，因為學打坐功夫使十絕不來，這個在道家而言，叫做斬赤龍。女性修道，拚命修這種功夫，年輕的時候就把赤龍斬斷，便有了初步的成就了。所謂「斬赤龍」是道家的術語，密宗沒有。我在西陲時，常跟密宗的大師們談論這個問題，彼此交換意見。一般人對密宗大師都很恭敬。有時候我們單獨相處在一起，大家都很隨便。我說你們密宗主為的方法，是道家過來的啊！我的看法如此。道家修行的方法，可能在秦始皇以前從印度來，便和中國文化混合了。也就是說，中國早就有這一套了。因為秦始皇的時候，印度已是有一批修道的人來中國。從歷史上我們知道，印度過來的這一批人中，有兩三位會神通的。秦始皇知道以後，便把他們關了起來，但是秦始皇關不住他們，他們自然就出來了。從這個地方可以知道，當時印度有關生命修鍊的方法，已經與中華文化交流了。密宗對女性斬赤龍的修法並不知道。有一位活佛告訴我，有一本古代佛教的經典上有這項記載，但是方法不懂。我說我知道。活佛說：那請你教我。我說不行，我們要交換！你們最寶貴、最秘密的方法是什麼？拿來我們彼此交換談談……女性修道月經停止時，不要搞錯了，有時候是停經的現象。究竟是停經或者修持的功夫到了，為你從臉的氣色、身體精神的狀況去區別哪是病態，哪是功夫。如果真的功夫達到了，她便變得年輕，經期停止了，那是必然的！換句話說，這個女性一定返老還童，回復自己青春時候。這個身體生命的作用，已是回到十三歲月時還沒來以前的狀況，一樣的作用。這個時候一定是乳房收縮，恢復到十二三歲，男女無分別那個境界。那決不是說乳房生了癌症、乾癟了。有些人自己卻也冤枉擔心了。 我也發現一些女性，並不是她功夫好或修道修得好，而是瞎貓碰到死老鼠，撞上啦，月經停了。結果她幾乎被嚇死，趕緊找醫生看，吃通經的葯，她以為打兩針就通了啦。因為不懂這個原理，所以受冤枉，也沒有辦法。一般男性修道更糊塗！因為男人身體一般的徵候不顯著，你更難拿捏得住。其實都是一樣，如真做到任督二脈通了，跟女性斬赤龍的功夫也差不多了。任督二脈這個道理，就是這個圓圖的道理。從復卦倒起來到姤卦到坤卦，一升一降，這個中間氣的升降，就很困難了。它有一定的方法與次第。 我常常告訴大家，你們要知道修道是個科學的，不是宗教的迷信，同宗教沒有關係。你信你的上帝也可以，你信你的菩薩也可以，你信你的太上老君也可以，甚至你信你的哈不楞登也無所謂。反正上帝、菩薩……是個代號，而我們生命的法則是個科學。如果你懂得了這個法則，自己會非常明顯地覺察到自己生理的狀況，及生理上起的變化。有時很沉悶、有時很鬆快，在修持上也是一步一步、一個一個的徵候，會很明顯的。有時候有進步，有時候像是病態，覺得五臟六腑哪部分像有病了一樣的痛苦。其實是卦位上的一個變化，也就是《易經》所謂的爻變，一爻、一爻的變化。因為爻變是必然的。你懂了這個法則，先把生命的法則把握清楚了以後，再觀察宇宙的法則、地球物理的法則，一概都是一樣，很清楚。這是講圓圖方面。 剛才我們提到了一個問題，沒有解釋清楚。復卦這個地方道家又叫活子時，所以修道的人打坐，要想修到氣脈通了，必須懂得復卦的作用。復就是生命的恢復。不過我們普通人，因為有了夫婦的關係、有了家庭子女的關係，等到那個生理的能力恢復了以後，生理的慾望就來了。來了以後，你要用「善守」的要訣，在那個中間能夠把握得住。所以每一秒鐘、每一個時辰，都有自己生命恢復的時候。這個時候拿準了，人的生命就可以自己把握了。至少在學理上是如此。這也只有在中國《易經》文化中是特有的。這種把握生命的法則，甚至生死也可以自己控制的，全世界文化都沒有，只有我們中國文化懂。因為我們知道我們自身都有這個工具，這個法則是我們身體上的變化。十二經脈的變化，同十二辟卦的變化，五臟六腑的變化，及裡邊方圖的變化，理論都是一樣。這個法則等於一個公式，科學、化學、物理的公式，像國家法令的規定一樣，是沒有辦法違反的。同樣地，這個太陽的行度——春夏秋冬，也是沒有辦法違反、沒有辦法脫離這個大法則的。等到身心兩方面修成功了，就可以跳出這個法則了。跳出宇宙這個法則，便成了超人，就是有超宇宙的力量了。 所以道家修長生不老的敢說這個話，就是因為掌握了這個法則之故。活子時的奧秘 前面我們一再提到「活子時」這個名詞。先說子時，就是每天夜裡十一點鐘開始，是一陽來複了。大家過夜生活都過得很糊塗，現在的生活，差不多把子時都浪費掉了。我每天夜裡差不多到十一點鐘，把每天的書稿等工作準備好了，便開始上班。事繁的時候，差不多快到一點鐘才開始我自己的事。像昨天夜裡，有一篇文章還沒寫完，心裡很煩不想再寫了，明天再說吧！街上出版的好書壞書，都是一位同事找來給我看，一找來就是一大堆，隨時有好幾本書在那裡擺著。我隨便抽出來一本，蠻好看的。看一會兒已經聽到樓上出家人敲板子了，曉得已十五點半啦！ 五點半還睡不睡呢？這個時候的精神反正不要睡了，因為把這子時已經浪費了。這個陽能，這一天的生命能，這一夜已經把它浪費了。當然我看書的時候，這個陽能我一邊還在把握它，不把握它受不了，明天上午做起事來一定頭痛的。當然我也可以不睡覺，但總是不大好。而且你要注意，這個清晨五六點鐘躺下一睡，可以睡到下午兩三點鐘，要過了午時才夠用，生命力才能恢復。一陽生固然重要，一陰生也很重要。陰陽兩個起頭都很重要。可是我們一般人這個時候把它都浪費掉了，不曉得把握它。 其實把握這個活子時，並不一定為打坐，不一定為做功夫。問題是你知道了以後，大概有一刻鐘（古人一個時辰分四刻，現在兩個鐘頭是古人一個時辰）你如何把它把握住？這是非常非常難的。把握住了，就是活子時。活子時還有個人生的奧秘：病剛好的時候，或大病之後，就是活子時。尤其是傷寒病或癌症，不管你中醫西醫，一定要七天以內的休息。第一個七天最嚴重，傷寒說不定會拖到七七四十九天才能夠好，才能把病菌完全殺死。就是普通的感冒，你覺得不要緊，我看是很可怕的！感冒的細菌在體內潛伏十八天，事實上不止十八天，有三七二十一天的。這個力量在你身體裡邊，你吃藥不吃藥，都是差不多。吃藥是把你的痛苦減輕一點，真正感冒一進來，你為把它排除清楚了，等於女性的月經一樣，會經過兩三個禮拜以上。但是這個中間，如果病沒有好，你又感冒了，你的生命便要退化下去了。 所以我們生命衰老死去，都是平常覺得沒有病。依我的眼睛看，沒有一個人沒有病的，絕對有病，隨時都有病。所以我今天還跟劉壽公講笑話，我說我養生的道理，跟別人不一樣，我決不讓身體內有一點不舒服停留在那裡。只要身體有一點不舒服，立刻吃藥，非要把它排乾淨不可。不把它排除了，等於讓一個小偷到你家裡住下來一樣，你不把它清理出去，它會慢慢作怪的。可是一般人不這麼想，只為稍微好一點，他便不管了，其實裡邊還有很多問題。很多人覺得自己精神好得很，實際上他已是快到民權東路殯儀館訂位置那個樣子了，他自己還不曉得。生命是非常可怕的，不要看你年輕，實在大意不得。病了以後迴轉便是活子時，一迴轉來以後，普通人就糟啦，一般都會轉到愛欲上。生命功能一迴轉到愛欲上來，他那個生命能就又為消耗掉了。如果生命能迴轉得過來，你能把握住它，你就可以掌握自己的生命了。生命能本身是沒有慾望的，沒有男女兩性相愛的慾望。但是這個生命能，這個陽能活子時迴轉了以後，由於我們習慣裡邊有男女愛欲的緣故，所以就把它引導到這個方向去了。這個生命能就是這樣。一陽來複與迴光返照我們人死的時候，快死以前，精神會特別旺一下。尤其正常老年人快死的時候，忽然精神好過來了，把兒子老婆都找來，叮囑些事情大概就很快了，一二十分鐘就過去了。這種情況中國人的老話叫做迴光返照，其實這就是一陽來複。一陽來複又是個生命的開始，但是人平常不做功夫是把握不住它的。假使能把握得住，便會突破了這個死關。這一關如果平安過去了，還可以活得下來，身體還會很好。所以我們說迴光返照就是活子時，這個復卦隨時都有。這也就是剛才所講潮水漲落一樣，那個高潮—就是平潮，所謂的平潮時間很短，潮水的漲是慢慢地漲。像我們小時候到海邊看潮水漲，看到遠遠的潮水，一波一波地漲上來，漲到一個高度的時候，它不流了。不過我們小的時候沒有注意，只是在海邊玩，只曉得在海邊看潮水平啦。這就是古人講的「人平不語、水平不流」的道理。 潮水漲到平潮不流的時間非常短暫，我現在回想，在海邊玩的時候，大概有十幾分鐘，最多不到半個鐘頭，就看到平潮，那個潮水不動了。再一下子就看到潮水慢慢地退了，漸漸地矮了去，矮下去…而海邊的漁民都曉得今天是初一呀、十五呀的，什麼時候退潮，他們會馬上知道，早把漁船準備好了。我們那邊漁船很少，你們到台南安平港，看到漁民們把漁船背上一拖就出來了。很大一條船，他們把船放下去，一隻腳跪上去，一隻腳一蹬，那真是一瀉千里，比滑水好看得多了。一個小個子在船上，一隻腳一蹬，我們站在那裡看，一下就看不到影子了。潮水退得很遠，海邊魚蝦順手撿來就是，不到一個鐘頭船就回來了，我們還在海邊玩。漁民滿載而歸，帶回來的都是活蹦亂跳的魚蝦，黃魚還咕咕咕叫呢。海邊的漁民們拿黃魚用水一衝，連肚子都不剖，帶著魚鱗就下鍋了，那真是別有味道。現在已吃不到了。現在吃的都是冰凍過的、死的，已經不叫海鮮了。 我們知道了這種漲潮的現象，就可以知道我們身體同這個法則也是一樣。邵康節說在子頭午尾、一陰一陽，都要注意。所以我們每天不但夜子時要注意，中午的午時也要注意。你看吧！一個人到了午時，有修養與沒有修養感覺就不同了。有修養的人他知道午時來了，要做功夫了，有時候想睡覺了。一般人則昏沉了，因為陰氣來了。但大家不要一認為只有陽氣可貴，陰氣也一樣可貴。兩個是平等的，因為陰極陽生，男人可貴，女人也一樣可貴。所以，不要光是站在男性的立場講話。一切都是平等的，《易經》的道理絕對是陰陽平等的。不過邵康節提到活子時，只提這一面，你就要想到對面的這一方也有活午時。人做事覺得疲勞啦，腦子都不想啦，那就是活午時姤卦來啦，特別需要休息，必須睡眠。睡眠休息會恢復精神，這就是陰極陽生。復卦與姤卦的道理，也就是所謂的陰陽交媾。所以人需要休息。 一般人靜坐後精神會好，因為平常隨時在姤卦中，靜坐開始了復卦，當然精神越來越好，達到陰陽交媾。這個媾就是男女交媾那個媾啊！不過古人覺得不大好意思用它，只好把這個媾字寫成構了。實際上真正古老的《易經》，就是女字邊男女交媾的那個媾字。這個陰陽交媾的法則，是自然的道理，生命重生的道理。可是後世加上理學家，加上宗教家道德的、戒律的觀念，反而變成一件壞事情了。因此我們中國後代講《易經》，只好把這個媾換一個字來講了。意思是給你難懂一點，免得給你搞清楚了，反而不好。冬至子之半 天心無改移 我們知道了邵康節這個復卦的道理，就是活子時的道理。邵康節是宋代有名的大儒，也是易學大家。他說：「冬至子之半，天心無改移，一陽初動處，萬物未生時。」冬至夜正十二點鐘，就是冬至子之半，天心沒有改變、沒有移動，就是平潮的時候。這時陽氣—一生命的功能，剛剛恢復，就是一陽初動處。一陽剛開始動，將動未動之際，就是萬物未生時。所以禪宗講修定打坐到一念不生。一念不生沒有什麼了不起。其實人到疲勞已極，什麼話都懶得講了，那也是一念不生啊！不過那個是陰境界。可是一般人不懂得這個學理，認為陰境界一來就害怕了。陰境界就讓它陰境界，陰也不錯，陰極就陽生嘛！它是必然的。 一般修道的人很冤枉，不懂這個學理，我們知道陽極也陰生。你今天絕望到極點，慢慢慢慢地進入到什麼都不知道，那就是陽極陰生。 「冬至子之半」，一半一半，平潮時候一半一半。所以我剛才講我們小時候在海邊玩耍，看海潮在平，冬至子之半看到潮水平的時候，同我們心情身體一樣，平靜異常，非常寧靜。「天心無改移」，天心是我們中國《易經》道家的話，就代表生命的本相。無改移就是沒有動過，這個時候要把握住。這個時候就是「一陽初動處」，是生命的根源。「萬物未生時」，就是禪宗所謂的「本來無一物」，很清靜的境界。 但是我們懂了《易經》的道理後，就了解這個清靜不是永遠可以保存的，那是不行的。永遠保存不變的話，陽也變成陰了，變成了死東西啦。陽能是個生長的東西，「能」是個生長的炁化。至於陰呢？陰是個收藏的東西，陰極就陽生，必定會收藏進來。所謂陽施，陽性是放射的；陰藏，陰是代表女性。陽施陰藏，是兩種功能。那麼修道要到什麼程度呢？最後還是會到達邵康節說的「一陽初動處，萬物未生時」。這個時候就是平潮的時候——不陰不陽、半陰半陽、無陰無陽。這個境界是個最高的境界。假設一動，不是陰就是陽，這是復卦的道理。生命的道理也就在這裡邊。人的這個生命，每天活著，如果沒有用修養功夫，每天在生理上補充些、賺些什麼回來，那就很吃虧了。不要認為過一年是長大了一歲，那是又死亡了一歲，又損失了一歲。所以老子說：「物壯則老。」一個東西壯盛了，就要變老，「謂之不道」，老了就要死亡。死亡沒有什麼了不起，死亡是另一種生命的開始，不過是一種變化而已。這個卦變了，本是乾卦變成坤卦了，就是這麼個道理。所以我要大家把方圓圖——就是象數最重為的這一環弄清楚。大原則我都告訴大家了，你們自己去研究十二辟卦、方圖圓圖、六十四卦就可以了。這個東西搞不清楚、不背來，你沒有辦法研究《易經》。可是你會講講文字，那倒很容易了，那不需要我來講了。我們要知道，《易經》重點在象數裡頭。把方圓圖及六十四卦弄清楚，這是必須的事情，否則我勸你們也不要去搞這個東西了，也不要管它有沒有道理，不要再浪費自己的精神。尤其是修道的，不把這個搞清楚了，你修道會走很多冤枉路的。弄清楚了，你就曉得我們人乃至於每一天、每一個時間，思想、身體都有它的變化，而且它的變化都是這一個法則，隨時你都曉得自己到了什麼卦象，迴轉頭來檢查自己的身體，會很清楚。有時候不是病，卻有病的現象，有時候覺得精神特別旺盛，你注意，現在已經在病態中啦，很嚴重的病態。往往在這個時候人會死亡，死亡都是在精神最旺的時候產生的。相反地，一個人隨時也會感到身體很衰弱。有些同學常問我：老師，我今天身體很不好。我說你放心，你的命長得很啊！因為！知道身體不好，便什麼都不幹了嘛！又是吃藥、又是休養，當然不會有問題。如果你認為身體好得很，不注意、不小心，那你隨時都會完蛋。這個法則，在方圓圖、大運、小運都是一樣的。

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