用易經智慧開啟24節氣的寶藏大門

前

言

很多人認為24節氣根本沒有現實的意義，它就像被塵封在沙漠裡邊的枯木，毫無價值。其實不然，如果我們要想真正理解24節氣，必須要懂得易經思維。

易經思維是一個非常龐大的宇宙天地人的整體思維觀。我們所讀到的24節氣的每一句話，都是直接在這種天地人整體思維之下所提出的。如果我們沒有這種整體思維觀——不懂中國的氣運學說，不懂中國的天人合一思想的話，那麼24節氣對於我們來說就沒有什麼太大的價值。如果我們有了整體思維觀和中國獨有的氣運學說觀的話，那麼24節氣將重新復活。

比如當下，我們正處於穀雨節氣中

穀雨萍始生，大家不要單純以為「萍始生」，就是浮萍開始生長。浮萍就像一個人的一根頭髮。我們以為自己扯住一根「毫髮」，殊不知「毫髮」的另一端是一頭「大象」。更奇妙是的這頭「大象」其實就是整個天地宇宙。此一毫髮，乃天地宇宙之「毫髮」。我們不要只是死死的盯著手裡扯著的毫髮的這一端，而不去看毫髮的另一端——整個天地宇宙。

讓我們從易經的整體思維觀下重新解讀一下何謂「穀雨萍始生」。我們在天地宇宙能量場里，所有世間萬物都要受天地能量的影響。穀雨時節，天地宇宙的能量影響了萍，它便淡然開放。同時雞、鴨、鵝、小貓、小狗，乃至山河大地，花草樹木，蟲魚鳥獸，天地宇宙間的萬事萬物都會受到影響。我們人當然也不例外，雖然人是萬物之靈長，但人依然在天地宇宙的體系當中。

當我們看到「萍始生」的時候，天下所有的萬物，全在發生著相應的時空體系的變化，無論是自然界，還是人的身體、十二經脈，皆與這個氣機相應，也就是牽一髮而動全身。

萍為何始生？陽氣使然。古人認為天地宇宙之間，萬事萬物皆有陰陽之氣和合而生，陰陽二氣時刻不息的推動這天地宇宙的運轉。當我們看到萍始生，我們就知道天地的陰陽氣機運轉到了什麼樣的程度。甚至於，我們可以將萍理解為天地陰陽氣機的「晴雨表」。我們讀取到這個消息，就會瞭然整個天地宇宙運作體系——我們就知道由陰陽二氣和合而成的山河大地花草樹木，蟲魚鳥獸乃至人體以及經絡的氣機狀況。

假如萍當令始生，說明陽氣剛好，當時當令，天地宇宙陰陽氣機正常運轉著；假如萍不始生則說明陽氣不足。不論是提早了五天還是推遲了五天，我們就知道天地的陰陽氣機處在一種什麼樣的博弈的狀態。

我們就能夠藉此推知在這個陰陽氣機博弈的狀態下，由陰陽二氣和合而成的山河大地，花草樹木，蟲魚鳥獸，乃至人身體的狀況，乃至人類社會的狀況，甚至於疾病、瘟疫以及經濟走勢的狀況。

萍不生，穀雨之氣，當至不至，水稻等長勢不好，人足陽明脈虛，人多病癰疽瘧，振寒霍亂。萍不當始生，未當至而至，人足陽明脈盛，人多病溫，黒腫。應在霜降。

穀雨之後是立夏

立夏之氣，當至不至則旱，五榖大傷，牛畜病，人手陽明脈虛，多病寒熱，齒齲。未當至而至，人手陽明脈盛，多病頭腫嗌、喉痹。應在立冬。

不妨再回顧一下穀雨前的驚蟄、清明

驚蟄桃始華，桃不華，驚蟄之氣，當至不至，人足太陽脈虛，多鼻流清涕……桃不當始華，而提早綻放，未當至而至，則人足太陰脈盛，多病癰疽脛腫，應在白露。

清明之氣，當至不至，足陽明脈虛，人多病疥虛，振寒洞泄。未當至而至，人足陽明脈盛，人多病溫暴死。應在寒露。

所以通易理的大夫一看今年萍當生未生，他便知道人的足陽明脈虛，便知道近期會有什麼多發病，甚至知道要發生什麼樣的瘟疫，要發生什麼樣的自然災害，要發生什麼樣的社會現象……更重要的是便知道在這種情況下，如何順應天地的氣機去調理我們的身體。

在易經整體時空思維指導下，24節氣與物候便是鮮活的，它是整個天地宇宙陰陽氣機的表徵，我們通過這些表徵讀懂背後的天地宇宙的陰陽氣運，便可以睹庭前一萍，而知天下。