最實誠的天部——天魔波旬對於眾生的加持與不可思議的守護神咒

說起天魔波旬，諸多的人都停留在「超級大壞蛋」的定位上，娑婆世界釋迦牟尼佛以王子身遍閱人世間的人老病死諸苦，生起覺悟心，於是以大愛放棄個人的小愛前往修行，以求獲得一切真理。釋迦牟尼佛苦行6年，最終在菩提樹下睹明星出現頓悟成佛，在成佛的過程之中釋迦牟尼佛傳遭遇的最大障礙就是來自天魔波旬的干擾。

修行人有三關是要經歷的，就是財色無畏。說起財，沒有人是不愛錢的，也不會有人嫌錢多，以現代社會來說最為貼切。有句話說談錢傷感情，沒錢談什麼戀愛，吃穿住行什麼都需要錢。

魔王波旬對於釋迦牟尼佛的第一個干擾就是錢，波旬把娑婆世界所有的財寶變現在釋迦牟尼佛的面前，說全部送給釋迦牟尼佛，條件就是要釋迦牟尼佛放棄成佛。如果是一般人，沒有安忍如地的性德，可能早已動心，因為現實就是如此，檢驗一個人有沒有證量修為的方法之一就是錢，而這種證量修為是裝不出來的，也是如今普通人說的沒有節操。

色慾也是眾生的一大毛病，所謂食色性也，但色慾不可泛濫，也需要節制，從染著到清凈無染。現代人的色慾太厲害了，男的女的都非常沉迷，諸多的修行人也很難把持住，但是修行越是到關鍵處越是容易犯毛病，這是很多人的通病。

魔王波旬對於釋迦牟尼佛的第二個干擾就是色慾，魔王波旬有三個容貌美麗，身材火辣的女兒。波旬讓三個魔女赤身裸體的到釋迦牟尼佛前跳起艷舞，百般挑逗，說讓三個女兒給釋迦牟尼佛當妻子，釋迦牟尼佛以甚深定力纖毫不動。這個色慾對於現今的修行人來說也是很大的問題，現代社會對於色慾染著深重，男女，男男，女女，人獸等等層出不窮，諸多的修行人如果遇到考驗，必定會敗的一敗塗地。

無畏也就是充滿勇氣，這種勇氣也是很多人缺乏的。魔王波旬的財色對於釋迦牟尼佛沒有作用，於是波旬只有用最後一招恐嚇，波旬手下有無量的魔神魔軍，全部拿著武器，威風凜凜，如果釋迦牟尼佛還不放棄成佛，就要屠殺釋迦牟尼佛。

但釋迦牟尼佛以慈悲心無所畏懼，諸多魔軍放出的攻擊武器在接近佛時都化成蓮花，最後堅牢地神從地而出，以無比神通擊退魔軍護衛釋迦牟尼佛成佛，對此，釋迦牟尼佛通過了天魔波旬的考驗，圓滿成就。

成就後的釋迦牟尼佛就開始度化眾生，隨緣說法，但是天魔波旬還是一樣的在種種法會中做破壞。很多佛門四眾弟子都不喜歡魔王波旬，覺得波旬是佛教的宿敵，對於佛教沒有一丁點好處，這其實是因為波旬有一個秘密並沒有為大眾所了知。

以前和師父學法的時候，師父很喜歡講授《維摩詰經》特別喜歡講授其中的菩薩品。記得師父問過這樣一個問題，世人都有福德與財富的所求，持世菩薩身為雨寶陀羅尼的本尊，本身就具足降魔以及賜予眾生無量福德和財富的能力，人能持念名號，菩薩就加持，為何天魔波旬能夠戲耍擾亂菩薩反而令菩薩不自知覺？

這個問題當初很多師兄弟都有不同的見解，有人說是示現，也有人說是佛魔一念間。對於這些答案，師父都認可，師父說天魔波旬就是最實誠的天部，他代表的是眾生的根本，眾生的喜歡財色名利，正好是波旬的眷屬。

而波旬他並非是單純意義上的魔，他是住不可思議解脫菩薩，他在娑婆世界修的菩薩行就是示現成魔，專門攝取那些魔念深重的眾生，雖是為魔，以此為因，將來波旬成佛，亦是度化此等之緣。

持世菩薩把天魔波旬認錯為帝釋天，這示現的就是一種不二之理，佛魔一體，住不可思議解脫菩薩，能化種種身，並非單純看到的天王魔王。而娑婆世界是法界上最特殊的存在，其它菩薩無量劫修行的成就，在娑婆世界只要一天或者幾個月就能有同等的功德，魔王波旬存在娑婆世界和佛陀作對，種種破壞修行人，是真實的但也是一種護持，大浪淘沙。

對於天魔波旬，其實真正的來說，他是娑婆世界比毗沙門天福德，智慧，神通更為廣大的一尊天部之神。天魔波旬實誠的地方就在於眾生喜歡的財色名利，正是他也喜歡的，在《維摩詰經》之中波旬用一萬多個天女來供養戲耍持世菩薩，後來被維摩詰居士所定，波旬用盡神通都不能離開持世菩薩所，有聲音提醒波旬把一萬多個天女供養維摩詰居士才能走。

波旬就把這一萬多個天女全部送給維摩詰居士，自己的神通才恢復如常。此時波旬又捨不得了，請求維摩詰居士把天女全部還給他，他再也不敢了。波旬在《維摩詰經》之中的表現可以說是非常可愛的，很類似我們如今的凡夫。

凡夫中有些人特別喜歡仗勢欺人，但當踢到鐵板或者碰到惹不起的立即就求饒，波旬本來也是一位具足大威德的天神，只是他喜歡和佛作對，也就成了如今定義的魔。

可實際上要論說，魔王波旬其實與大聖歡喜天是一樣的，大聖歡喜天在還是毗那夜迦王的時候，其中有一個密號就是叫做魔王，被觀世音菩薩所降伏後，才成了大聖歡喜天，一心擁護佛法。魔王波旬雖然示現上總是與佛陀作對，但實質他是住不可思議解脫菩薩，他也在一些極少數的法會上顯出真如，說出秘密真言，眾生能修誦可以得到很大的利益！

在《大般泥洹經》之中，天魔波旬展現出不可思議攝受力，對佛親說真言擁護佛弟子。

經雲

爾時天魔波旬與無量魔天女眾俱。即以神力普開一切諸地獄門。隨彼地獄眾生有所願樂皆給濟之。又復普告地獄眾生言。汝等。當念如來應供等正覺作最後隨喜。此是汝等力所堪能修行福利。當令汝等長獲安樂。永得解脫地獄楚毒。

以如來威神故。令魔波旬心轉調伏。與眷屬俱皆悉莊嚴兵仗刀劍弓箭金錘鉞斧罥索長鉤斗戰眾具。地獄眾生長夜痴冥。遠離正法受諸苦痛。城郭門戶盛火熾 然。興雲大雨令火悉滅。

爾時地獄眾生離苦獲安。離苦獲安已一一諸魔與其眷屬。辦眾供具倍勝於前。來詣佛所稽首請佛。唯願世尊。哀受我供。受我供已。其有善男子善女人。稱摩訶衍名者若真若偽。我等皆當為是人等作無畏之護。而說是咒：

他翅吒吒羅。他翅魯樓麗。摩訶魯樓麗。阿羅摩羅。多羅。悉波呵。

是咒能令諸亂心者得深妙定。

是咒能令諸恐怖者離諸恐怖。

是咒能令為法師者辯才無斷。

是咒悉能降伏外道。

諸有能護正法者。為是咒所護如佩神劍。

我此咒術所說誠諦。其有人能持此咒者。若在曠野凶害毒獸水火難等。若持若說眾難悉除如龜藏六。我等今日皆悉以離諸魔諂曲。惟願世尊哀受我供。願並印可所說神咒。

爾時世尊即告魔言。我不受汝飯食供養。為安隱一切眾生故。今當受汝神咒法施。如是三請。世尊亦三默然不受。時魔波旬及魔天女。稽首佛足於一面住。

解說

對於天道以下的五道（人，餓鬼，地獄，畜生，修羅），其實具足大威力的天人是直接有拔濟之力。這點在毗沙門天儀軌之中有詳細說明，毗沙門天王說他具足大威力，能夠消滅眾生的種種業報以及貧窮，能夠始終如一修誦他真言的人，他會加持此人種種成就，包括這個人以後命終時想往生任何地方，都能如願而去。魔王波旬，在示現上他是證量比毗沙門天王要高很多的，簡簡單單的打開地獄之門，普度地獄眾生對於魔王波旬來說並不是難事。

魔王波旬打開地獄門，普度其中的眾生，讓這些眾生能夠有供養佛的機會，為自己種植下解脫之音。魔王如此做，是佛的加持也是本子不二一理的展現，魔王在普度了地獄眾生後，就準備利益以人道為首的下五道眾生了。

魔王波旬在佛前說出了一個真言，大凡真言都逃不出佛說，菩薩說，諸天說，諸鬼神說，諸金剛說。這五種只要是被佛印可的真言，都屬於通俗認定的佛咒。而能說咒的，尤其是利益眾生的神咒，至少是八地以上的菩薩證量才能自說，魔王波旬說出的這個神咒有非常深邃的內涵。

參考梵音

達gi踏踏啦，達gi茹嚕類，嘛哈茹嚕類，阿啦嘛啦，達啦，斯哇哈！

魔王波旬在佛前說出的這個咒語，可以說是他自己守護眾生的大力神咒。之前說過，在現在的時代，眾生非常苦惱，做什麼事缺乏一種勇氣，這種勇氣的缺乏有先天的也有後天的。先天的如同出身不好，家庭貧窮，後天的如同渾渾噩噩，沒有目標，這些東西不止普通人身上有，就連修行人都有。

現今的學佛圈，假學佛的比比皆是，有人提出要受持三皈五戒的才是善男子善女人，這個說法其實很片面，善男子善女人是能夠奉行佛陀教法的人，對於不同的眾生，所謂的善男子善女人標準是不同的。如同對菩薩般的善男子善女人，他們的標準就不是簡單的三皈五戒。

而魔王波旬是大菩薩，他也是最實誠的天部大神，他太了解眾生了，他說出的守護神咒也非常接地氣，魔王波旬不管你是什麼樣的善男子善女人或者完全就是一個達不到善男子善女子標準的人，他不管你，但是只要有緣你有稱念他說出的神咒，他就會來保護你，也會加持你令你有無盡的勇氣面對一切，具足大無畏安穩。

釋迦牟尼佛在成道之前，魔王波旬的誘惑說直白點就是為了破壞釋迦牟尼佛的定力。面對強勢的恐嚇，誘人的美色，大把的財富這根本是普通凡人無法抵擋的，修行人在現實生活之中也會遭遇到這些抉擇。

有的時候往往就是一念之差，才會引導出無盡的苦果，也有無數的苦惱，我們修行的人都希望能夠得到成就，神通具足，開發出各種深妙定。如同華嚴大定，楞嚴大定，般若大定等等，但心多散亂，散亂的原因很多，可不止財色的原因，魔王波旬了解眾生如此，這個時候就幫一把，只要能持念他說的神咒，不論干擾你得到甚深妙定的原因是什麼，魔王波旬都會遣除，加持你得到妙定。

恐怖是源於未知，在未知中什麼都恐怖，如同最現實的鬼神非人，這些鬼神非人其實有點討厭，它們無處不在但是與眾生又經常會起摩擦。魔王波旬就是鬼神非人的老祖宗，如果有鬼神非人甚至是一切恐怖的，只要能持念波旬說的神咒，就會得到他的攝受護念，令一切恐怖消失於無形。

現在說個大實話，正法衰弱，這與法運有關，也與眾生的福德有關，現在末法時代，許許多多的俗人混入，利用宗教斂財斂色，什麼天價高香，密授大法，純粹瞎扯淡。也有一些人外現僧人相，頂著僧人的名義做種種趕經懺，大街小巷化緣販賣開光物等等，不明所以的人就會認定這是佛教，不知給抹了多少黑。

而正法衰弱，不外乎是缺乏演說三藏正法者，現在的人一般覺得會做焰口，各種法事精通敲打唱念的就是大法師，這個認知是錯誤的。如同僧伽吒經有云能夠流通講說此法的方名法師，而要精通三藏教法智慧圓融辯才無礙這不是一件簡單的事。

但魔王波旬說的神咒有這個願力，只要是弘揚佛法的法師，如果能夠念誦此真言，不但不會有魔障，反而能快速的得到各種定以及通達三藏，辯才無礙，於普通人來說，能夠修誦，更是有無量無邊的功德利益，只要是眾生的落處，魔王波旬此神咒皆能普攝。

波旬自己也形容，只要是發心修行者，擁護大乘正法，這樣的人修誦此神咒就如同佩戴了無所不破的神劍，除了護身還能破除一切障礙，保護他人。波旬把他說的咒形容為神劍，這個與釋迦牟尼佛把仁王般若經形容為神符，辟鬼珠，天地鏡等等是一樣的最上讚歎。

然後波旬再一次展現出他的實誠，波旬說他沒有欺騙眾生，他所說皆是真實，只要是眾生願意受持他說的此真言神咒，這個人不論身處何處有什麼災難，波旬都會以神力加持此人解脫一切災難，常隨衛護。

如龜藏六，這個詞出自法句譬喻經里的一個典故，意思是形容善於隱藏保護，波旬也是通過這個典故來定義能夠修誦他神咒真言的人。但波旬一直都是反面教材，和佛陀對著乾的典型代表，眾生肯定難以接受，也不敢念誦他的神咒，害怕被魔王波旬擾亂，其實修持此神咒真言，不要有這樣的想法，因為這個咒語確實是波旬以八地菩薩甚深境界所說，也是被釋迦牟尼佛所印可的，能夠如法修誦，就會得到波旬說的那些利益。

而波旬可千萬別小看他，在大元帥法之中，降伏兇惡的魔鬼，就是要使喚到天魔波旬，而對於眾生來說，波旬是很實誠的，眾生需要的財富或是美色，這些本來是障礙解脫，但對於說咒擁護的波旬來說，這是安定眾生助成大道的隨緣物，眾生只要能善持此咒，波旬就會加持，不但不會沉迷反而能夠堅固無上菩提。

注1：此神咒可日常課誦，課誦多少遍則隨自己的時間多少，但以最少一百零八遍為佳。此神咒能得到波旬真誠擁護，不會產生魔障，反而能助種種法成就，亦能解脫一切障礙。此真言在年初即禮請羅師兄進行了轉譯，但一直未宣說，末學曾念誦此咒，在打坐時聽到雷聲和千軍萬馬的奔騰聲，波旬所說神咒真實不虛，今以因緣，法供養諸位。

注2：以因緣和合，曾經同為魔王的大聖歡喜天法大放異彩，諸多的人都得到了歡喜天的殊勝感應，現今創建聖天菩薩修法交流群，將所有修持聖天菩薩的人聚集在一起，共同交流討論修持聖天菩薩的心得感應，彼此增進信心，唯願善果圓成，同得聖天菩薩攝受。

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