建國六十年情愛觀10大顛覆性變化

孑草按語：六十年，是幾代人傳承和演進的歷程。這期間，人們的婚戀情愛觀發生了重大變化，整體上來說，變得更加務實，更加個性化，也更加富有追求。從婚戀情愛觀的發展演進，可以看見人們追求自由與幸福的永恆不變，變的只是不同環境以及不同物質條件下的追求方式，以及人們在這種過程中所表達的權力，以及對權益的維護狀況。1、以前認為談情說愛，是資產階級情調。因而，個人問題，並不建立在情愛之上，而是建立在男大當婚、女大當嫁之上，男女交往的目的性非常明確，那就是成家。而現在談情說愛，並不一定就為了成家，婚內婚外，都沒有界限了。似乎談情說愛，變得更加純粹，可以獨立於成家的目的之外了。也有更多男女,開始享受一種叫小資的情調，認為這是一種品味。2、以前，成家可以沒有談情說愛的過程，包辦婚姻，甚至是組織安排，甚至是只為能吃上一口飽飯，而大多數婚姻還是比較穩定，這種穩定性，建立在觀念穩固和環境的變化小，以及溫飽環境下的心思單一之上。而現在，愛與不愛，都可以談情說愛，那些天天對人講，和嫁或娶的對象之間，沒有心動感覺的男女，也大都是經過了自由戀愛走到一起去的。小康環境下的婚戀情愛，不僅體現了飽曖思淫慾的道理，也體現了在物質化條件下，精神情感追求的複雜化和間接性。3、過去大多數男女害怕在公開場合談情說愛，而是多以月下幽會、暗地寫信或傳紙條來進行。而現在會把寫信或傳紙條的方式看成老土。更多的年輕人，希望面對面的袒露心跡，或是問明條件而後開始交往，或是通過網路聊天交往。現在許多男人在網路上以「明月寄相思」，卻絕難和情侶真正地在「花前月下」談戀愛。4、以前，腳踏幾隻船的情感糾紛幾乎沒有，因為全社會都把這樣的事看成是道德敗壞的表現，就是再風流成性的女人，寧願暗地裡同多個男人上床，也不在個人問題上公開觸及紅線。而現在腳踏幾隻船則相當普遍，並且當事人往往認為這是一種「玩」的方式。現在戀愛的方式呈現出多無化。5、過去表達情愛時，總要把階級鬥爭，以及共同的革命理想搬出來，讓戀愛的目的性染上鮮艷的紅色，人們對涉外婚姻想都不會想，也不敢想。而現在的戀愛，直接把愛字說在最先，而把實質性的東西隱藏很較緊，比如男人好姿色，女人重財利，而她們都用愛的「糖紙」來包裹所有的動機。人們廣泛認為，愛可以超越國界，而現在涉外婚姻，不用擔心會攤上什麼罪名了，在這種情況下，老少戀、部分婚外戀以及同性戀，得到更大的寬容和理解。6、以前未婚同居是非法的，男女的處女意識很重。年輕人談戀愛，就是背著人偷偷住在一起的都很少。因為要接受組織的監督。現在年輕人，認為同居是一件平常事，處女意識都淡之又淡了。許多男女寧願長期同居，也不輕易走進婚姻，還有的男女，開始同居了，還不知道對方的真名姓。草率同居行為,往往是戀愛失敗的重要原因，也為獵色者提供了便利.7、過去的情愛悲劇，大多是由於包辦婚姻帶來的。包辦婚姻讓男女失去了愛他們所愛的機會和權力，又不得不忍受無愛婚姻的苦澀。而現在的情愛悲劇，大多是太過自由造成的。因為太自由也釋放了人性中的惡性，比如對欲的過度需求、對物質化的追求等，過度自由是當代男女易生不安分心理的重要原因。8、過去婚外情和一夜情之類，被認為是極不道德的。男人挖別人的牆腳、女人當小三是認為絕對可恥的事兒，並要受到會社會的監督和譴責。現在婚外情、一夜情，被更多的人看淡了，人們對婚外情和一夜情之類，有了更加寬容的態度，由此引發的矛盾有了更多的調整方式。9、過去人們一般對離婚不予理解，認為離婚的人大多是在道德上有問題的人，即使離婚能夠成為反對封建包辦婚姻的一種革命行動。因而，離婚的人在事業上也會因之嚴重受挫。而現在離婚則沒有太多人關注，離婚結婚完全是個人的事。結婚、離婚自由能讓更多真正的有情人成為眷屬，但也容易讓婚姻男女在婚姻中懷有更多不純的動機。10、以前人們認為愛情是羞於啟齒的事，就是提「愛」這個字都很難為情，說喜歡算是最大膽的用詞了，大多數人在表達愛情時，更接近詩人，愛用委婉曲折的方式。而現在男男女女交往，動不動把愛字掛在口頭上，相反，許多人會被這個字沖昏了頭腦，喪失了辨人識事的應有理性，而還有一些人，壓根兒就不再相信這個字了。
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