日本人為什麼崇拜坂本龍馬

三島由紀夫說：「日本的祭就是以敬神為名的淫蕩活動。」這句話顯然是文學家的誇張。至少，紀念坂本龍馬的「龍馬祭」不是「淫蕩活動」。

1867年11月15日，33歲的坂本龍馬在京都河原町近江屋遇刺身亡，今年11月15日是他去世150周年，當天舉行「龍馬祭」的預告近期已經發布。

坂本龍馬是「近代日本改革の先覺者」，是享有幾項「第一」的日本人：第一個提出「日本國」概念；第一個帶新娘楢崎龍（阿龍）蜜月旅行；第一個穿靴子；第一個以萬國公法與外國公司打官司並且勝訴。但是，坂本龍馬能夠備受推崇的根本原因，並不是因為這幾項「第一」，而是因為他在日本從江戶時代向明治時代的歷史轉軌時，扮演了「扳道工」的角色。

坂本龍馬照片一、「1000年日本政治人物」為首者

坂本龍馬出生於土佐藩一個富商家庭，他家世代經營的「才谷屋酒店」佔有土佐藩清酒市場過半市場份額。但是，在強調身份等級的江戶時代，有錢未必就能任性。坂本龍馬只是一名鄉士，而且世襲的鄉士也是祖上花錢買的，雖然也能持姓佩刀，但不能住在城下町，只能住在鄉下，故稱「鄉士」。

坂本龍馬不僅身份低微，不僅官方認可的「維新三傑」是木戶孝允，西鄉隆盛、大久保利通，而且1884年山脇之人的《維新元勛十傑論》，坂本龍馬也不是名列其中的「草莽武士」，生前幾乎寂寂無聞，不熟悉日本史的讀者，甚至連坂本龍馬的名字都沒聽過。

但是，在被刺身亡幾十年後，坂本龍馬在日本突然名聞遐邇，受到各階層人士擁戴，被視為「平民英雄」、「日本近代商業始祖」、「民主先驅」、「尊王楷模」、「帝國海軍保護神」，等等，其受尊重程度不僅超越他的老師、先後擔任江戶幕府海軍和陸軍統領，明治維新後任海軍卿的勝海舟，甚至超越「明治維新三傑」。《朝日新聞》多年前就「日本1000年政治人物排行榜」進行民意調查，前四名依次是坂本龍馬、德川家康、織田信長、田中角榮。而以「希望其重生拯救今日」為題的日本公信榜調查，前四名依次是坂本龍馬、織田信長、聖德太子、田中角榮。

坂本龍馬為何有如此高的聲譽？

傳說在甲午黃海海戰前，明治天皇的夫人昭憲皇后夢見一男子對她說：「此戰，日本海軍定能取勝！」醒來後，皇后對眾大臣敘述了這一「吉兆」，宮內大臣田中光顯根據皇后的描述取出一張坂本龍馬的舊照片，皇后當即說：「就是他！」

不管這種傳說是否屬實，但蕞爾小國日本在甲午戰爭中戰勝了泱泱大清國，確實令舉世震驚。日本能夠取勝，最主要的原因無疑是進入明治時代後，經過以殖產興業、文明開化、富國強兵為三大方針的「維新」，煥發了勃勃生機，而坂本龍馬建議幕府將軍「大政奉還」，無疑是明治維新的前提。

2011年8月某一天，我在東京寬永寺採訪了德川家康第十八代宗孫德川恆孝。我問他：「您認為德川幕府第一任將軍德川家康和最後一任將軍德川慶喜，有什麼共同點？」德川恆孝的回答是：「他們都是為了國家的和平。德川家康使日本結束了戰亂，進入長達250多年的和平時代。德川慶喜辭去將軍職務，則使日本避免了內戰。」

德川恆孝對兩位先人的評論或有過譽之嫌，但卻並不失實。以1467年爆發的「應仁之亂」為起點的日本戰國時代，最後從織田信長的「天下布武」至1615年日本朝廷根據中國唐朝憲宗治世的年號改元「元和」，使日本進入「元和偃武」，德川家康居功至偉。

江戶幕府末代將軍德川慶喜

德川慶喜也並非庸碌之輩。木戶孝允曾評價道，「德川慶喜的膽略實在不容小看，簡直是德川家康再世。」他面對薩摩（鹿兒島）、長州（山口）兩個強藩虎視眈眈「尊皇倒幕」，毅然將權力上繳天皇實行「大政奉還」，使無數生靈免遭塗炭，著實需要勇氣。

在「大政奉還」後，德川慶喜在寬永寺一間屋子裡曾閉門反思兩周。我就是在那間屋子裡採訪了德川恆孝。

「大政奉還」的首倡者是坂本龍馬。1867年6月9日，坂本龍馬和土佐藩參政後藤象二郎一起乘藩船「夕顏號」赴京。在途中，坂本龍馬提出了具有劃時代意義的八條建議，史稱「船中八策」：

1、天下政權奉還朝廷、政令悉由朝廷發布；

2、設上下議政局，置議員參贊萬機，萬機決於公議；

3、以有才公卿諸侯及天下人材為顧問，賜予官爵，除以往有名無實之官吏；

4、廣泛開展對外交往，簽訂新約；

5、折衷古來之律令，重新撰定無窮之大典；

6、擴充海軍；

7、置親兵守衛帝都；

8、定金銀貨幣與外國平均之法。

「船中八策」深得後藤象二郎欣賞。6月22日，後藤象二郎與在京的西鄉隆盛、大久保利通等會晤後，簽署了以大政奉還、施行議會政治、推行新政為主要內容的盟約，於10月3日向幕府「老中」坂倉勝靜呈上了由土佐藩第14代藩主山內豐信署名的「大政奉還建議書」，強調：「鑒於宇內之形勢，古今之得失，夫惟欲建皇國振興之基業，當一定國體，一新制度，王政復古。」必須強調，「船中八策」之後均化為明治維新各項法律的條文，第二策「萬機決於公議」更是被直接搬入「五條御誓文」。

德川慶喜接到「建議書」後，鑒於薩長兩大雄藩虎視眈眈的「倒幕」態勢令幕府隨時可能柱折梁傾，同時為了避免內戰爆發、生靈塗炭，經與眾幕僚商議，於10月14日向朝廷提出了奉還政權的上表。10月24日，德川慶喜又呈上了將軍辭表。1867年12月9日（公曆1868年1月3日），睦仁天皇（即明治天皇）宣布接受德川慶喜奉還大政、辭退將軍的請求並頒布《王政復古大號令》，江戶幕府歷15代將軍後「謝幕」。

日本大河劇《龍馬傳》中的薩長同盟劇情演繹

歷史往往存在一種自相矛盾的「悖論」。聯手「尊皇倒幕」的薩摩和長州兩個西南雄藩，不久前還曾不共戴天。1863年8月18日，薩摩藩曾協助幕府發動驅逐長州藩勢力的政變，史稱八·一八政變。1864年7月19日，長州藩軍和幕府軍、薩摩藩軍、會津藩軍組成的聯軍展開激戰的「禁門之變」，令長州藩與薩摩藩結下深仇大恨。長州藩武士將薩摩藩和會津藩武士並稱「薩賊會奸」，將「薩賊會奸」四個字寫在鞋底天天踩踏。

既然如此，薩摩藩和長州藩為何能變敵為友呢？須知日本人歷來尊崇中國《周書·泰誓》強調的「力同度德，德同量義」，即奉行「實力第一」原則。1863年「薩英戰爭」後，薩摩藩的訪英使節、後成為明治政府外務大臣的寺島宗則，即與英國外交大臣約翰·羅素就推翻幕府、建立雄藩聯合政權進行了深入交談。英國政府認識到幕府已來日無多，因此也積極支持「倒幕」。同時，薩摩藩和長州藩的交手，也使薩摩藩倒幕派首領特別是西鄉隆盛領教了長州藩不俗的實力。於是，西鄉隆盛便萌生了與長州藩聯手倒幕的念頭。

恰在此時，美國結束南北戰爭，不少武器流入薩摩藩。於是，西鄉隆盛從一個叫格羅夫的美國商人手裡購得了一些槍炮，並將其轉讓給在與幕府的對立中急需武器的長州藩，迅速拉近了薩摩藩和長州藩的關係。

總之，薩摩藩倒幕首領意識到，單靠一己之力難成「尊皇倒幕」大業，但若能和長州藩聯手，便能取幕府而代之。這種想法，自然和幕府「死敵」長州藩不謀而合。坂本龍馬只是在雙方已有「郎情妾意」時，當了回現成的「月老」。

坂本龍馬能夠扮演這一角色，主要有兩方面原因。

第一，他和薩長二藩的倒幕首領熟識。19歲的坂本龍馬從老家土佐藩（高知縣）到達江戶後，進了北辰一刀派千葉定吉的劍術館學習劍術。那個劍術館不僅是習武場所，而且是各藩熱血青年討論如何應對外來壓力的「政治團體」。他們在各藩收集情報，然後匯聚江戶進行討論，其中包括倒幕派活躍人物桂小五郎（即木戶孝允）。坂本龍馬和桂小五郎這一期間的交往，成為以後促成「薩長聯盟」的重要前提，而西鄉隆盛則是坂本龍馬的偶像。坂本龍馬將「西鄉伊三郎」作為化名，就是為了表達對西鄉隆盛的崇拜。

第二，坂本龍馬認為，擺脫民族危機的根本途徑是「富國強兵」。為了實現這個目標，坂本龍馬在長崎創辦了一個商社，叫「龜山社中」。他認識到薩摩藩和長州藩不僅實力強，而且有倒幕動力，因此專門從事包括薩摩藩和長州藩之間的軍火貿易。

1866年1月21日(也有說18日、22日)，在坂本龍馬的斡旋下，薩摩藩的西鄉隆盛和長州藩的木戶孝允在京都秘密會晤，締結了六條盟約：

1、幕府和長州藩開戰後，薩摩派二千餘兵上京與駐京之兵合流，穩住京都大阪要害之地；

2、長州如有勝算，薩摩負責向朝廷進言；

3、長州若現戰敗可能，但一年半載不會毀滅，此時薩摩須儘力相助；

4、長州與幕府的戰事結束後，薩摩須在朝廷為長州鳴冤；

5、若土佐、一橋、會津、桑名等藩慫恿朝廷違背正義，決意討伐長州，鳴冤無效，薩摩藩當助長期進行決戰；

6、若能洗清冤屈，薩長兩藩當萬死不辭，為國盡忠。毋庸贅言，坂本龍馬促成薩長聯盟推翻幕府，從而開啟日本明治維新之路，居功至偉。

大河劇《龍馬傳》海報結束語

「人們的社會存在，決定人們的思想。」坂本龍馬固然意識超前，但他是否屬於「苟利國家生死以，豈因禍福避趨之」的民族英雄，似值得商榷。不難發現，僵化的社會和坂本龍馬的求變之心，是他成為歷史轉軌的「扳道工」的重要原因。