《大宋最官場》序言：權力的玄機

我並非官員，也不嚮往官場，可是卻經常寫一些官場文字。朋友曾經嘲笑說，你這是意淫，現實中得不到，於是在文字的世界瀟洒一回。我笑笑，不反駁。　　　　我喜歡歷史。中國的歷史很長，記述歷史的著作也很多，從《史記》《漢書》到《清史稿》，煌煌「二十五史」，說穿了，就是一部「官」史。史傳當中人物眾多，職業眾多，自然不限於官。可是，淡泊名利的真隱士少，渴求富貴的假隱士多。僧人道士，方外之人，本應該不受世俗影響吧。《水滸》相國寺知客僧介紹，大相國寺職事僧人分三等，上等如首座、都寺，監寺、院主，掌管人事財政大權，非大功業不能得到；中等如殿主、閣主、化主、浴主，那也是部門領導，要數十年修行方可；下等如塔頭、飯頭、茶頭、菜頭，這些都是具體管事人員。知客告訴魯智深，若非因為有領導推薦信，想當最低等的菜頭也沒資格呢。　　　　原來，官場在我們的世界已無處不在。只要有人的地方，必定有官；只要有官的地方，就會形成官場。生活中我們還會說到「氣場」「電場」，官場與之相比也有種相似之處，總在不知不覺中將人們吸引。在官場的強大魔力之中，人總是不知不覺在變，於是有許多人慨嘆，「人在官場，身不由己」。　　　　究其原因，則是權力在作怪。　　　　權力是什麼，很難定義。但有許多故事，已經將權力的玄機蘊含其間。說個宋太祖的小故事。宋太祖喜歡打獵，可又不願聽御史嘮叨，就躲在御花園中用彈弓打鳥玩。不想還是被一個御史打聽到了。御史不高興了，身為皇帝，怎麼能玩物喪志呢。御史告訴宦官，自己有要事稟奏皇帝。宋太祖也不高興，可還是出來接見了御史。不料御史說的都是些雞毛蒜皮的小事。宋太祖大怒，你這不是玩我嗎！揮起手上的玉如意就砸了下去，把御史的牙齒砸掉幾顆。御史沒有害怕，他趴下身子把掉落的牙齒撿起揣到懷中。宋太祖奇怪了，莫非你小子還想到哪裡告我嗎？御史搖搖頭，說，我當然沒有地方告您，可是史官會如實記載這件事情。宋太祖聽後改換臉色，扶起御史，賞賜御史一些絲帛，算是補償。　　　　當宋太祖得知自己被戲弄時，斷然出手，打掉御史門牙，就因宋太祖手握權力。所謂官員，就是握著大大小小權力的人。只要有權力，就可以超越一般人，甚至超越一般官。一旦有了權力，就可以耍弄威風，輕則打落門牙，重則砍人腦袋。那官員為什麼不敢反抗呢？擁有權力的人，不僅僅是擁有一個印章，一個官名，同時必須擁有或者賜予或者剝奪他人財物權力的能力。否則的話，官就是偽官。可還有一個原因，歷史上有極少的另類是不在乎富貴不在乎官職的，但他們依然在乎名聲，依然在乎影響。於是，雷霆雨露，均為君恩。千百年來，無數英雄盡為權力折腰。　　　　不過，就算是位高權重如宋太祖之流，也並不能橫行無忌。除卻朝廷與官員之間利益糾葛，皇帝很多時候也要藉助大臣的力量。還有一樣，是宋太祖不得不遵從的東西，那就是史官的力量。史官本人身份卑微，宋太祖可以像捏死一直螞蟻一樣處死史官。不過史官所代表的千古以來的道德輿論、禮儀規範，卻又並非權力所能控制。　　　　權力源自利益又產生利益，道德卻能夠超脫利益，於是，歷史對一個人物的評價往往和現世的榮華衰頹無關。只是，真正的有道君子永遠都是少數，道德的力量也過於虛空。輿論常常為權力所掌控，成為當權者追逐更大權力的一個籌碼。　　　　我寫官場，本意是想寫出蒼白歷史文字背後不同人物的悲歡離合、愛恨情仇，寫出在激烈官場爭鬥中不同的人性，或者高貴或者醜陋。我很少做歷史考證，而多體悟人物內心，雖然有幾分主觀臆斷，卻也可能是一種真實。當然，才力有限，或有許多蒸不透嚼不爛分析不到位的地方，也請讀者多多包涵。　　　　我非名人，讀者能在萬千著作中挑到拙文，在讀者是偶然，在我是幸運。若讀者能在閱讀之後偶有所得，便是我最大的安慰。　　　　是為序。　　　　 葉之秋書於秋雨軒　　　　 2013年5月15日
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