蘇軾與「烏台詩案」

07-24

蘇軾與「烏台詩案」

烏台詩案，發生於宋神宗元豐二年（1079年），為蘇軾政治生涯重大轉折，幾至於死亡，後經力保，改謫黃州團練副使安置。

所謂「烏台」，即御史台，因官署內遍植柏樹，又稱「柏台」。柏樹上常有烏鴉棲息築巢，乃稱烏台。蘇軾於當年移知湖州，到任後上表謝恩，朝臣以其上表中用語，暗藏譏刺。御史何正臣上表彈劾蘇軾，指其「愚弄朝廷，妄自尊大」，又以蘇軾動輒歸咎新法，要求朝廷明正刑賞。御史李定曾因不服母孝，受蘇軾譏諷。於此案中，也指蘇軾有「悛終不悔，其惡已著」、「傲悖之語，日聞中外」、「言偽而辯，行偽而堅」、「怨己不用」等四大可廢之罪。御史舒亶尋摘蘇軾詩句，指其心懷不軌，譏諷神宗青苗法、助役法、明法科、興水利、鹽禁等政策。於是，神宗下令拘捕，太常博士皇甫遵奉令前往逮人。

蘇轍時在商丘已預知消息，托王適協助安置蘇軾家屬，並上書神宗陳情，願以官職贖兄長之罪。蘇軾受捕，寫信給蘇轍，交代身後之事，長子蘇邁則隨途照顧。押解至太湖，蘇軾曾意圖自盡，幾經掙扎，終未成舉。捕至御史台獄下，御史台依平日書信詩文往來，構陷牽連七十餘人。

蘇軾自料必死，暗藏金丹，預備自盡。押解途上，蘇軾與蘇邁約定，如有不測，則單送魚至牢中。親戚送飯時，一時不查，蘇軾以為將死，遂寫下二詩與蘇轍訣別：「聖主如天萬物春，小臣愚暗自亡身。百年未滿先償債，十口無歸更累人。是處青山可埋骨，他年夜雨讀傷神。與君世世為兄弟，又結來生未了因。」「柏台霜氣夜凄凄，風動琅璫月向低。夢繞雲山心似鹿，魂驚湯火命如雞。眼中犀角真吾子，身後牛衣愧老妻。百歲神遊定何處，桐鄉知葬浙江西。」後因太皇太后曹氏、王安石等人出面力挽，蘇軾終免一死，貶謫為「檢校尚書水部員外郎黃州團練副使本州安置」，前往黃州，為其文學創作生涯的重要階段。蘇轍被貶江西瑞州任筠州酒監，與蘇軾平日往來者，如曾鞏、李清臣、張方平、黃庭堅、范縝、司馬光等29人亦遭處分。張方平、司馬光和范鎮都是罰紅銅三十斤，其餘各罰紅銅二十斤。

緣由：

《湖州謝上表》「陛下知其愚不適時，難以追陪新進；察其老不生事，或能牧養小民。」句中「其」為自稱，他以自己同「新進」相對，說自己不「生事」，就是暗示「新進」人物「生事」。古代文人因為客觀環境使然，總是習慣於在譴詞造句上表現得十分微妙，而讀者也養成一種習慣，本能地尋求字裡行間的含義。比如御史台里的「新進」們。六月，監察御史里行何大正摘引「新進」、「生事」等語上奏，給蘇軾扣上「愚弄朝廷，妄自尊大」的帽子。明明是蘇軾在諷刺他們，而他們反說蘇軾愚弄朝廷。偷梁換柱正是小人們的慣技。這裡還有一點背景，王安石變法期間，保守派和變法派鬥爭激烈，兩派領袖分別是兩位丞相司馬光和王安石，因前者給後者的長信中有「生事」二字，於是「生事」成了攻擊變法的習慣用語；「新進」則是蘇軾對王安石引薦的新人的貶稱，他曾在《上神宗皇帝》書里說王安石「招來新進勇銳之人，以圖一切速成之效」，結果是「近來樸拙之人愈少，而巧進之士益多」。後來正是曾擁護過王安石的「巧進之士」呂惠卿把王安石出賣了，使其罷相。