【導遊】中國宗教知識考點內容：佛教

中國宗教知識考點內容：佛教來源：考試大【有了考試大，考遍全天下】2012年4月2日一、佛教的產生與傳播1.佛教產生於公元前6世紀，由古印度喬答摩·悉達多所創。2.後世佛教徒尊稱喬答摩·悉達多為「釋迦牟尼」，意為釋迦族的聖人，簡稱釋尊、佛陀、佛，即三覺圓滿的智者。3.釋迦牟尼的生活時代大約相當於中國的春秋時期。4.世界聞名的佛祖四大聖跡：出生地――蘭毗尼園； 成道地――菩提伽耶；初轉法輪地――鹿野苑； 涅槃（pan）地――拘屍那迦。5.佛教在印度發展的四個階段：公元前6－前4世紀 原始佛教時期公元前4－1世紀中葉部派佛教時期公元1世紀中葉－7世紀大乘佛教時期公元7－12世紀密乘佛教時期12世紀末至13世紀初，隨著伊斯蘭教的傳入，佛教基本上被逐出了印度國境6.佛教在世界傳播路線大致有三條：名 稱 傳 播 路 線特 征北傳佛教古印度－中國－朝鮮、日本、越南等國以大乘佛教為主，也包括密乘佛教，其經典主要屬於漢語，又稱漢語系佛教南傳佛教古印度－斯里蘭卡、緬甸、泰國、寮國、柬埔寨等南亞、東南亞國家及雲南傣族等。經典主要屬巴利語，又稱巴利語系佛教藏傳佛教印度密乘佛教與藏區苯教融合形成的西藏地方色彩的佛教經典屬於藏語，又稱藏語系佛教7.佛教在中國的傳播已有2000多年的歷史。8.一般認為西漢哀帝元壽元年（公元前2年）大月氏王使臣伊存向博士弟子景盧口授《浮屠經》是為佛教傳入中國之始，史稱「伊存授經」。9.中國的佛教分屬北傳佛教、南傳佛教、藏傳佛教三大體系。10.佛教誕生在印度，發揚光大在中國，我國擁有世界上最完整的佛教和佛教經典。摘選自遼寧省導遊考試一本通11.北傳佛教主要傳播於漢族地區，也稱為漢族地區佛教，它是中國佛教的主體部分。漢族地區佛教的傳播與發展大致經過三個階段，形成了眾多派系，即：時 間 階 段特 征西漢至魏晉南北朝時期譯傳階段（1）佛教受到統治者的支持（2）佛經被大量翻譯介紹到中國（3）佛教寺院和石窟寺被大量修建和開鑿隋唐時期創立階段出現了八大宗派，並開始由中國傳往朝鮮、日本等國。宋元明清時期融合階段（1）出現了儒道釋「三教合一」的趨勢（2）出現了「家家觀世音，戶戶阿彌陀」的局面（3）該階段主要流行禪宗和凈土宗12.凈土宗尊阿彌陀佛為教主，以口念「南無阿彌陀佛」為修行方式，以往生西方極樂世界為宗旨，在民間影響較大。13.禪宗是完全中國化的佛教，奉菩提達摩為始祖，以覺悟眾生心性的本源（佛性）為主旨。14.禪宗是中國佛教史上流傳最久、支派最多、對中國傳統文化思想影響最深的佛教宗派。二、佛教的基本教義1.佛教的基本教義主要包括「四諦說」，它是佛教各派共同承認的基礎教義。2.四諦即：苦諦、集諦、滅諦、道諦。其中苦、集二諦說明人生的本質及其成因；滅、道二諦指明人生解脫的歸宿和解脫之路。(1)苦諦：人有「八苦」，有108種煩惱。人生到處充滿著痛苦與煩惱，毫無歡樂幸福而言。（2）集諦：是對造成人生痛苦與煩惱的原因的分析。（3）滅諦：是佛教追求的最高理想目標。（4）道諦：是達到無苦境界的途徑，即通向涅槃之路，主要包括「八正道」和戒、定、慧「三學」。三、佛教的經典和標誌1.大乘和小乘佛教的經典：分經、律、論三藏，稱「三藏經」或「大藏經」。（1）「藏」：佛教用以概括全部佛教經典。（2）「經」：釋迦牟尼說法的言論彙集。（3）「律」：佛教戒律和規章制度的彙集。（4）「論」：釋迦牟尼大弟子對其理論和思想的闡述彙集。2.精通經、律、論三藏的僧人，稱為「三藏法師」。3.藏傳佛教的經典：《甘珠爾》和《丹珠爾》。（1）《甘珠爾》意為佛語部，包括律、經、密咒三部分。（2）《丹珠爾》意為論部，包括讚頌、經釋、咒釋三部分。4.佛教的標誌：萬字元和法輪。四、佛教供奉的對象▲佛教供奉對象的基本類型有：佛、菩薩、羅漢和護法天神。（一）佛1.佛，即自覺、覺他、覺行圓滿者，是佛教的最高尊神。2.漢地佛寺一佛二菩薩組合的合稱、布局合 稱 組 合 布 局「釋家三尊」普賢菩薩（右脅持）－釋迦牟尼佛－文殊菩薩（左脅持）「華嚴三聖」普賢菩薩－毗盧遮那佛－文殊菩薩「東方三聖」或「藥師三尊」月光菩薩（右脅持）－藥師佛－日光菩薩（左脅持）「西方三聖」或「阿彌陀三尊」大勢至菩薩（右脅持）－阿彌陀佛－觀音菩薩（左脅持）3.漢地佛寺三佛同殿的合稱、常見布局及法意合 稱 組 合 布 局表 法 意 義三身佛應身佛 法身佛 報身佛釋迦牟尼佛――毗盧遮那佛――盧舍那佛體現天台宗佛有三身教義三方佛西方極樂世界 婆娑世界 東方凈琉璃世界阿彌陀佛－－釋迦牟尼佛――藥師佛體現凈土信仰三世佛未來世 現在世 過去世彌勒佛――釋迦牟尼佛――燃燈佛從時間上體現佛的傳承關係，表示佛法永存，世代不息。4.五方佛五方佛屬於密宗系統，密宗認為，大日如來（毗盧遮那）具有五種智慧，為教化眾生化為五方佛，即方 位 代 表 佛法 意東方阿閦佛表覺性南方寶生佛表福德西方阿彌陀佛表智慧北方不空成就佛表事業中央毗盧遮那佛5.佛教認為，世界有周期性的輪迴生滅，每經過128億年就要毀滅一次，然後再重新開始，即所謂的「一劫」。（二）菩薩1.菩薩即自覺、覺他者，是指能悟佛道，發願普度眾生的候補佛。2.在中國，觀音、文殊、普賢、地藏合稱為「四大菩薩」。3.四大菩薩的別號、手持法器、坐騎及其道場菩薩名 別號手持法器坐騎道場文殊菩薩大智菩薩寶劍（寶卷）獅子山西五台山普賢菩薩大行菩薩如意棒六牙大象四川峨眉山觀音菩薩大悲菩薩凈瓶、楊柳枝浙江普陀山地藏菩薩大願菩薩錫杖、如意棒安徽九華山4.觀音菩薩是漢化佛教中信仰最為廣泛、化身最多、最為著名的菩薩。5.觀音菩薩本為「善男子」出身，魏晉南北朝以後，為滿足世俗的需要，觀音便逐漸由男變女，成為一位大慈大悲的女菩薩。摘選自遼寧導遊一本通6.據說，地藏受釋迦牟尼的囑託，在釋迦牟尼寂滅而彌勒下世前的這段「無佛世界」度化眾生。7.地藏菩薩曾發下宏大誓願：「眾生度盡，方證菩提；地獄未空，誓不為佛」。（三）羅漢1.羅漢是小乘佛教修行所能達到的最高果位，在大乘佛教中則低於佛和菩薩，位居第三。2.羅漢本為自覺者，即僅尋求自我的解脫。3.大乘佛教興起後，羅漢逐漸被賦予了在佛祖滅度後，護教弘法的任務。4.寺院中常見的羅漢有十六羅漢、十八羅漢和五百羅漢。（四）護法天神1.著名的護法天神有：四大天王、韋馱、哼哈二將、伽藍神關羽和天龍八部。2.「四大天王」又稱「護世四大天王」：名 稱 膚色寓意手持法器護持地方東方持國天王多羅吒白色用音樂來使眾生皈依佛門琵琶東勝神洲南方增長天王毗琉璃青色保護佛法，使其不受侵犯寶劍南贍部洲西方廣目天王毗留博叉紅色用繩索捉拿不信佛者，使其皈依佛門手纏龍（蛇）西牛賀洲北方多聞天王毗沙門綠色制伏魔眾，保護眾生財富寶傘北俱蘆洲3.韋馱（1）韋馱原為南方增長天王手下神將；（2）保護出家人，護持佛法；（3）漢化的韋馱為中國古代武將形象，手持法器金剛杵（4）一般有兩種姿勢：一是雙手合十，橫杵於腕上，直挺站立，寓意為十方叢林，是接待寺，歡迎來客。二是一手握杵拄地，另一手叉腰，寓意該寺為非接待寺，請來者另投他處。（5）韋馱通常位於天王殿彌勒像的背後，臉朝大雄寶殿。4.哼哈二將哼哈二將本指伽藍守護神密跡金剛和那延羅天。二者以金剛力士像置於山門之空門內兩側，左尊開口，執杵，右尊合口，提棒。5.伽藍神伽藍神的地位相當於寺院的土地神。關羽是最著名的漢化伽藍神。6.天龍八部天龍八部中以天眾、龍眾最為重要且居首要位置，故統稱「天龍八部」。五、佛教常用的稱謂、禮儀、佛事活動和節日（一）佛教常用的稱謂佛教常用的稱謂主要有和尚、僧人、法師、住持、居士等。稱謂 對象和尚一般指對佛教師長的尊稱，後成為僧人的通稱。僧人泛指出家修行的人法師指通曉佛法的僧人住持寺院主持者的職稱，意為久住寺院，護持佛法，又稱方丈。居士指受過「三皈依」和「五戒」的在家佛教徒。（二）佛教常用的禮儀1.佛教常用的禮儀有禮拜、口念「南無」、繞佛、合十和頂禮等。2.合十，又稱合掌，是佛教徒最為普遍常用的禮節。3.頂禮，即五體投地，五體指兩肘、兩膝和頭。為佛教徒拜佛最尊敬的禮節。（三）佛教常用的佛事活動佛教常見的佛事活動有水陸法會、眾姓道場、增福延壽道場、焰口施食、懺法佛事活動 用途、內容及時間水陸法會（水陸道場）中國佛教最為隆重的佛事活動。少則7天，多則49天。眾姓道場主要為追薦亡靈的道場，用黃紙表示增福延壽道場為活著的人做道場，用紅紙表示焰口施食一般在重大法會圓滿之日或喪事期中黃昏舉行懺法中國佛教特有的一種懺悔罪過，以便精進修行的宗教儀式，內容有凈道場、凈身、奉請三寶、禮佛、懺悔、誦經法等。（四）佛教的節日佛教主要的節日有：節 日 節 期佛誕日，亦稱浴佛節四月初八佛成道日，亦稱臘八節十二月初八觀音菩薩誕生日二月十九觀音菩薩成道日六月十九觀音菩薩出家日九月十九彌勒菩薩誕生日正月初一彌勒菩薩圓寂日三月初三地藏菩薩誕生日七月三十阿彌陀佛誕生日十一月十七六、佛教寺院與佛塔（一）佛教寺院1.古代印度的「僧伽藍摩」，在我國就是佛寺的意思。2.「寺」本為中國古代官署之名，東漢後，「寺」才成為中國佛教僧眾供奉和修行的場所。3.佛寺最早的形態是石窟寺，簡稱石窟，源於印度。4.漢地佛寺無論是在單體建築形式上，還是在群體建築的組合布局上，都具有明顯的華夏民族特徵。5.就佛寺的布局而言，漢地佛寺最早採取的是廊院式布局。隋唐以後，縱軸式建築逐漸取代廊院式布局。禪宗興起後，「伽藍七堂」的寺院布局佔據主流，成為後世佛寺的藍本。6.「伽藍七堂」即：山門、佛殿、法堂、僧堂、廚庫、浴室、西凈。7.寺院建築布局：（1）中軸線上建築：山門、天王殿、大雄寶殿、法堂、藏經樓等正殿。（2）兩側配殿建築：伽藍殿、祖師殿、觀音殿、藥師殿等。8.漢地佛教寺院的主要殿堂往往採用廡殿式或歇山式屋頂形式。9.叢林通常指禪宗寺院，又稱禪林。五、佛教常用的稱謂、禮儀、佛事活動和節日（一）佛教常用的稱謂佛教常用的稱謂主要有和尚、僧人、法師、住持、居士等。稱謂 對象和尚一般指對佛教師長的尊稱，後成為僧人的通稱。僧人泛指出家修行的人法師指通曉佛法的僧人住持寺院主持者的職稱，意為久住寺院，護持佛法，又稱方丈。居士指受過「三皈依」和「五戒」的在家佛教徒。（二）佛教常用的禮儀1.佛教常用的禮儀有禮拜、口念「南無」、繞佛、合十和頂禮等。2.合十，又稱合掌，是佛教徒最為普遍常用的禮節。3.頂禮，即五體投地，五體指兩肘、兩膝和頭。為佛教徒拜佛最尊敬的禮節。（三）佛教常用的佛事活動佛教常見的佛事活動有水陸法會、眾姓道場、增福延壽道場、焰口施食、懺法佛事活動 用途、內容及時間水陸法會（水陸道場）中國佛教最為隆重的佛事活動。少則7天，多則49天。眾姓道場主要為追薦亡靈的道場，用黃紙表示增福延壽道場為活著的人做道場，用紅紙表示焰口施食一般在重大法會圓滿之日或喪事期中黃昏舉行懺法中國佛教特有的一種懺悔罪過，以便精進修行的宗教儀式，內容有凈道場、凈身、奉請三寶、禮佛、懺悔、誦經法等。（四）佛教的節日佛教主要的節日有：節 日 節 期佛誕日，亦稱浴佛節四月初八佛成道日，亦稱臘八節十二月初八觀音菩薩誕生日二月十九觀音菩薩成道日六月十九觀音菩薩出家日九月十九彌勒菩薩誕生日正月初一彌勒菩薩圓寂日三月初三地藏菩薩誕生日七月三十阿彌陀佛誕生日十一月十七六、佛教寺院與佛塔（一）佛教寺院1.古代印度的「僧伽藍摩」，在我國就是佛寺的意思。2.「寺」本為中國古代官署之名，東漢後，「寺」才成為中國佛教僧眾供奉和修行的場所。3.佛寺最早的形態是石窟寺，簡稱石窟，源於印度。4.漢地佛寺無論是在單體建築形式上，還是在群體建築的組合布局上，都具有明顯的華夏民族特徵。5.就佛寺的布局而言，漢地佛寺最早採取的是廊院式布局。隋唐以後，縱軸式建築逐漸取代廊院式布局。禪宗興起後，「伽藍七堂」的寺院布局佔據主流，成為後世佛寺的藍本。6.「伽藍七堂」即：山門、佛殿、法堂、僧堂、廚庫、浴室、西凈。7.寺院建築布局：（1）中軸線上建築：山門、天王殿、大雄寶殿、法堂、藏經樓等正殿。（2）兩側配殿建築：伽藍殿、祖師殿、觀音殿、藥師殿等。8.漢地佛教寺院的主要殿堂往往採用廡殿式或歇山式屋頂形式。9.叢林通常指禪宗寺院，又稱禪林。相關鏈接：　　導遊基礎中國四大宗教知識要點歸納匯總考試大2012年推薦：添加導遊應用中心平台 助您輕鬆備考！①資訊訂閱，查詢最新考試信息②歷年真題 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