基督那測不透的豐富

作耶穌的父母 馬太福音 18:1-14 　　「凡為我的名接待一個像這小孩子的，就是接待我。」 太18:5 　　你能想像以下這個聖誕節的故事嗎？馬利亞生下一個男嬰，名叫耶穌。短暫的產假之後，馬利亞重新投入她全時間的工作，把耶穌每天放在託兒所，早送晚接。而約瑟一心想賺錢買大房子，所以他每天早出晚歸，耶穌連爸爸的面都見不到。　　耶穌到了上學的年齡，馬利亞和約瑟把他送到該撒公立學校讀書。那裡除了敬拜皇帝該撒之外，其它宗教一律不允許。馬利亞和約瑟畢竟還希望他們的孩子能在成長過程中受到些許的宗教熏陶，所以在每一個安息日，約瑟去打高爾夫球，而馬利亞則把耶穌送到安息日學校，留下他自己在那裡聽一聽關於神的教導。約瑟和馬利亞不願意把宗教強迫給耶穌，所以他們讓他自己選擇是要敬拜羅馬皇帝，還是敬拜天上的神。　　當然，約瑟和馬利亞並沒有這樣撫育神子。然而，今天有許多父母卻正以這種方式撫育耶穌。耶穌說：「凡為我的名接待一個像這小孩子的，就是接待我。」如果我們將孩子墮胎，或者不公正地對待，疏於管教，或不加引導，就如同是這樣撫育耶穌。同樣地，如果我們接納一個孩子，培養，鼓勵，教導他，就如同做在耶穌身上。耶穌在這句經文里既給了我們最嚴厲的警告，也同時給了我們最大的動力去正確撫育每一個孩子。禱告 　　主耶穌，求赦免我們對孩子犯下的罪。教導我們如何去愛他們，為他們的益處著想。幫助我們對待他們如同對待禰，奉禰的名求。阿們。 -------------------------------------------------- ------------------------------ 轉載自<<每日箴言>>-------------------------------------------------- -----------------------------

濕疹 Exzema 約伯記 10:11 你以皮和肉為衣、給我穿上、用骨與筋、把我全體聯絡。 約伯記 10:12 你將生命和慈愛賜給我、你也眷顧保全我的心靈。 詩篇 103:3 他赦免你的一切罪孽、醫治你的一切疾病。 詩篇 107:20 他發命醫治他們、救他們脫離死亡。 詩篇 138:1 〔大衛的詩。 〕我要一心稱謝你、在諸神面前歌頌你。 詩篇 138:3 我呼求的日子、你就應允我、鼓勵我、使我心裡有能力。 詩篇 138:4 耶和華阿、地上的君王、都要稱謝你、因他們聽見了你口中的言語。 詩篇 138:5 他們要歌頌耶和華的作為．因耶和華大有榮耀。 詩篇 138:6 耶和華雖高、仍看顧低微的人．他卻從遠處看出驕傲的人。 詩篇 Psalms 138:7 我雖行在患難中、你必將我救活．我的仇敵發怒、你必伸手抵擋他們、你的右手也必救我。 詩篇 138:8 耶和華必成全關乎我的事．耶和華阿、你的慈愛永遠長存．求你不要離棄你手所造的。 箴言 4:20 我兒、要留心聽我的言詞、側耳聽我的話語． 箴言 4:21 都不可離你的眼目．要存記在你心中。 箴言 4:22 因為得著他的、就得了生命、又得了醫全體的良藥。 箴言 12:18 說話浮躁的、如刀刺人．智慧人的舌頭、卻為醫人的良藥。 耶利米書 17:14 耶和華阿、求你醫治我、我便痊癒．拯救我、我便得救．因你是我所讚美的。 耶利米書 33:6 看哪、我要使這城得以痊癒安舒、使城中的人得醫治．又將豐盛的平安和誠實顯明與他們。 雅各書 5:16 所以你們要彼此認罪、互相代求、使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量、是大有功效的。 彼得前書 1 3:12 因為主的眼看顧義人、主的耳聽他們的祈禱．惟有行惡的人、主向他們變臉。 』 約翰三書 3 1:2 親愛的兄弟阿、我願你凡事興盛、身體健壯、正如你的靈魂興盛一樣。 ------------------------------------------------- - --------------------摘錄自<<醫治的聖經鑰句 Healing Scripture Keys>>-------------------------------------------------- -------------------

標題：5月23日經　　節：...基督那測不透的豐富...(以弗所書三章8節)我瞥見一隻蜜蜂正盡情享受一株野菜花的花粉。因此聯想到我園子里所有的花卉、鄰居園中的花卉、乃至鄉下所有的花卉。它們長在安靜的草地上、長在荒野的石榴叢中、或長在陰暗的峽谷中...或在高山或在原野...。 我又回頭想到家裡那隻蜜蜂，或許它正在花叢中探索宇宙的奧秘。我也聯想到使徒保羅不也是正忙於擷取比蜜更甘甜的福分嗎？他的產業是極大的榮耀！基督那測不透的豐富，是超乎想像的。-------------------------------------------------- ------------------------------ 轉載自考門夫人之《奔向日出》-------------------------------------------------- ------------------------------

標準問題：與神一同傳道經　　節：聖靈對腓利說：「你去！貼近那車走。」傳道是神找到一些心向著祂的人，並且把他們放置在能夠使祂的王國有所不同的場所。歷史上許多偉大的宣教士並沒有長壽，但他們短暫的生命卻戲劇化地影響永恆。神曾經使用腓利。使徒行傳記載了一段令人興奮的故事，就是神如何使用腓利的生命，傳福音到地極。腓利曾經大有權能地在撒馬利亞城傳福音（使徒行傳八：5）。神使用腓利行了許多神跡和大異能，整個撒馬利亞城的人驚奇神的作為（使徒行傳八：6～8）。這是每位佈道家所渴望最大的成就，也就是能夠看到合城的人歡喜領受他的講道。然而，腓利並不是以活動為中心，而是以神為中心的基督徒，他並沒有一心一意擴展自己的名聲，成為偉大的佈道家或行神跡者。他在乎自己的生活是否仍以神的作為為中心。當他被指示離開自己大有果效的事工，一點也不猶豫（使徒行傳八：27）。神不斷找尋一些像腓利一樣，肯與自己同工傳福音的人。神沒有在各地掀起複興浪潮，不是因為祂不能，也不是因為祂不願意，而是祂要先尋找願意徹底調整自己生活的人，那些人願意由自我中心的活動，改變成以神在世界的活動為中心的生活。你是否看見神在你周圍的作為？神正邀請你參與什麼事工呢？你如何回應祂的邀請？-------------------------------------------------- ------------------------------ 轉載自《每日經歷神》-------------------------------------------------- ------------------------------

標　　題： 5 月 23日經　　節：『他們的智慧無法可施，於是他們在苦難中哀求耶和華，祂從他們的禍患中領出他們來。 』（詩一百零七篇二十七節，二十八節。）多少時候，信徒遭遇患難不肯先去求神，總喜歡先施展自己的智慧。我們籌劃事情的應付、設計難處的抵擋；我們信任自己的智慧過於任神的大能。直等到我們承認自己的智慧無法可施了。神也常任憑我們受苦，不即施行拯救，直等到我們承認自己的智慧無法可施了；因為若不這樣，我們就會把神大能的拯救當作自己智慧的效能。但是當我們承認自己智慧的無用，放棄自己智慧的謀算，完全依靠神的時候，神必施行拯救。 信徒們哪，你在患難中也許很久了。為什麼你甘願白白受苦呢？神在等待拯救你，只要你肯放棄自己的智慧，依靠祂的大能。 －選 你不要失望；也許最後一把鑰匙才是替你開門的。司單雪弗（Stansitfer）-------------------------------------------------- ------------------------------ 轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》 -------------------------------------------------- -----------------------------

舌頭

作者：查思博牧師

謹守口的，得保生命。箴言13∶3

希臘人說∶「無骨的舌雖又小又軟，卻能粉碎人。」土耳其人說∶「舌比劍的破壞力更大。」波斯的諺語說得好∶「舌長命短。」還有另一種說法∶「別讓你的舌砍掉你的頭。」中國人說∶「一言既出，駟馬難追。」阿拉伯人的名言是∶「心乃是舌最好的藏處。」猶太人說∶「地可以滑，舌頭可不能滑。」聖經作者概括這些諺語為∶「謹守口的，得保生命。」雅各說∶「若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身」(雅各書3∶2)，如果按這標準來衡量你，你得分多少呢？保持沉默並不容易，尤其是當你的個人見解甚為強烈，又或著不斷受到煽動的時候。請聽∶「他被罵不還口；受害不說威嚇的話，只將自己交託那按公義審判人的主」(彼得前書2∶23)，當我讀到這裡，我打從心底呼求∶「耶和華啊，求你幫助我！我相距這標準實在太遠了！」

也許今天你也要這樣呼求

主向著我們的愛，起初如何，後來仍是如何，在祂沒有轉動的影兒；祂既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底；因為祂的愛不改變，所以我們就永不滅亡，因為主是信實的，所以我們對得救問題也就放了心。但是我們愛主卻是不然，忽高忽低，忽冷忽熱，就象以弗所教會那樣好，沒有一件事是可指責的，但他們把起初的愛心離棄了。 起初的愛是愛情中最甜美的一段，如同初放的紅玫瑰花；主向我們所要的就是起初的愛。奇妙的主，祂向人所施的就是愛，祂向人所要的也是愛。神的愛使我們的心喜樂，我們的愛也使神的心喜樂。 喜樂的產生是不同的，成功者有喜樂，成名者有喜樂，收穫者有喜樂，增添者有喜樂，但是最甜美的還是相愛的喜樂。人離了愛就活不下去，不是愛別人就是接受別人的愛。好象神也是離不開了愛的，祂愛人，祂也願意人愛祂；祂把最大的愛給了人，祂向人也是要最大的愛；祂給我們的是捨命的愛，祂向我們所要的愛，也是無保留的愛；神要我們用全心、全性、全意、全力愛祂，祂願意我們的愛專用在祂身上，祂既愛了我們，我們愛祂也是理所當然的。神愛我們，我們蒙恩；我們愛神，更是蒙恩。 「並且祂替眾人死，是叫那些活著的人，不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。」（林後五25）轉載自<<活水>>

好消息大光宣教福音中心出版部 每一天成千上萬的人都在看報紙，或看電視新聞，令人難過的是，大部分的新聞都叫人失望。注意生活中的壞消息是很容易的──壞消息總是比好消息更受矚目。如果所有的頭條新聞都讓我們來撰稿，我們會為全世界的讀者（當然也包括你）出版這樣的好消息！上帝關心每一個人──這對你意義重大！ 「我是困苦窮乏的，主仍顧念我，你是幫助我的，搭救我的上帝」（詩四十：17）耶穌基督在十字架上的代死，為每一個人償付了罪債──每一個人，當然包括你！ 「祂為我們的罪做了挽回祭，不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪」（約壹二：2）。上帝讓每一個相信耶穌基督，從罪中迴轉的人，不必付代價就得到救恩。 「你們得救是本乎恩，也是因著信，這並不是出於自己，乃是上帝所賜的。」（弗二：8）上帝賜給我們的不但是永生，也是嶄新而且豐富的生命。 「我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐富」（約十：10），「若有人在基督里，基督就是新造的人，舊事已過都變成新的了」（林後五：17）。　　 這真是好消息！你會在聖經里一頁又一頁的發現更多的好消息。相信耶穌基督的好消息，邀請耶穌基督成為你的救主，現在就禱告，告訴祂：「親愛的基督，我相信這個好消息，也願意邀請您做我的救主，掌管我的一生，奉耶穌的名：阿們。」（阿們的意思是誠心所願）天下不會有比這個更好的消息了，所以請聽、請接受，還要告訴別人！如果你已經聽到耶穌基督的好消息，並且接受祂，請讓我們知道，對我們來說，這真是個好消息呢！-------------------------------------------------- ------------------------------ 轉載自〈〈生命探索〉〉-------------------------------------------------- --------------------

大衛的苦難（七十一）── 遭難的日子應允你 經文: 詩廿1~9 鑰節: 願耶和華在你遭難的日子應允你，願名為雅各上帝的高舉你。 （詩廿1） 參考經文: 撒下八；代上七~廿 提要 這是一首爭戰前的禱告，是充滿信心與能力的禱告，是所有身處患難中的信徒，可以當借鏡的禱告：「願耶和華在你遭難的日子應允你，願名為雅各上帝的高舉你，願祂從聖所救助你，從錫安堅固你。記念你的一切供獻，悅納你的燔祭；將你心所願的賜給你，成就你的一切籌算。我們要因你的救恩誇勝，要奉我們上帝的名豎立旌旗，願耶和華成就你一切所求的。」（詩廿1~5）在此，詩人使用了七個動詞完整彰顯上帝的同在與能力：（一）應允你（answer you），（二）高舉你（其原意為保護你protect you），（三）救助你（send you help），（四）記念你（remember you），（五）悅納你（accept your），（六）賜給你（give you），（七）成就你（fulfill all your）。親愛的，在你遭難的日子，主賜予你的應許，何等豐富、何等寶貴，只要你憑信心倚靠祂，你必能經歷得勝的喜悅。 詩人宣告：「現在我知道耶和華救護祂的受膏者，必從祂的聖天上應允他，用右手的能力救護他。有人靠車，有人靠馬，但我們要提到耶和華我們上帝的名。他們都屈身仆倒，我們卻起來，立得正直。求耶和華施行拯救，我們呼求的時候，願王應允我們。」（詩廿6~9）「現在我知道（Now I know）」這段無比信心的宣告，可稱為歷代受苦聖徒所唱得勝的凱歌，因為他們所倚靠的非車、非馬，而是永生上帝的名（詩廿1，5，7）。本詩最末一節，中文新譯本譯為：「求耶和華施行拯救，我們呼求的時候，願王應允我們。（O LORD, save the king! Answer us when we call!）」（詩廿9） 「天佑吾王（God save the King）」的英國國歌，就是根據本節而寫的。惟願我們也都能時刻向主呼求，祂必應允我們。 默想 1.還記得少年大衛與巨人歌利亞爭戰時所說話的嗎？ 「你來攻擊我，是靠著刀槍和銅戟；我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名……」（撒上十七45）不錯，信徒遭受的苦難和試探，絕不能依靠有限的刀槍、車馬，而當倚靠主耶穌基督的名，因祂的名高過一切，無可比擬。 2.「我們呼求……願禰應允」這是屬天的定律。聖經一再強調：凡求告主名的人，都必??得救。這是苦難中的信徒得勝的途徑。 苦難的金言 1.在你我的生活中，什麼時候屬地的泉源幹了，屬人的方法完了，屬天的供應就來了。 ──F.B.Meyer 2.信徒在這種黑暗苦悶的時候該怎樣行呢？聽上帝的話！ ──Dr. Pardington 苦難的經文 1.我們要因禰的救恩誇勝，要奉我們上帝的名豎立旌旗，願耶和華成就你一切所求的。 （詩廿5） 2.有人靠車，有人靠馬，但我們要提到耶和華我們上帝的名。 （詩廿7） 3.求耶和華施行拯救，我們呼求的時候，願王應允我們。 （詩廿9） 苦難中的禱告 親愛的主阿，我們靈性的歷程，有如登山，越往高處，我們所看的景觀，越加廣；若我們停留在苦難的谷底，我們所看到滿山遍野的荊棘，但我們往上爬到了山頂盡頭，就能清楚瞭然禰的旨意和計劃如何了。奉主耶穌基督聖名，阿們！ 轉載自<<讀經日程>>

親愛的靈修單元：親愛的 標　　題：5月23日 經節：「我羨慕渴想耶和華的院宇，我的心腸、我的肉體向永生神呼籲。」（詩篇八十四2） 親愛的孩子： 昨天在電視上看一位靈修書的作者接受牧師訪問，牧師問：「為什麼人不能愛耶穌呢？」 作家說：「因為人被許多的吸引挪去了注意力，好像事業、學業、成功、地位、物質等。」 我又看過一個有趣的調查：大部分的學者都同意，人類知識的總和，在公元前4000年與基督的誕生之間增加了兩倍；然後從基督誕生至1750年間，再增加了兩倍；從1750年至1900年再有雙倍的遞增；以及1900年至1950年又再增多一倍。 請注意這些時間範圍如何越縮越短-----從公元前4000年到1700年，然後在之後的一百五十年，再縮至五十年；跟?自1950年之後的十年，又再增加兩倍。現今世代，知識的增長率是越來越快，不消兩年，便有雙倍的增長！ 人類知識無止境地超速遞增，到底是好事還是壞事呢？記得我們去年旅行，站在巴黎聖母院前，你爸讚歎說：這城市的文化藝術保存得真好，數十年如一日，風貌仍保留不變；你卻說，一個城市五十年不變，這城市還有進步嗎？可是不到一年，你又有不同的見解，認為法國的文化藝術可取處，正在於其對古舊文物的保存！可見一件事情永遠有正反兩面，甚或多面；同一事件、同一個人，在不同時空，也可以有不同的看法。 關於知識學問，＜傳道書＞作者------那智慧的王有如下看法：著書多，沒有窮盡；讀書多，身體疲倦。 （傳十二12） 這麼說來，書本、知識、學問，甚至金錢、學業、事奉等等，本來都是好的。可是，讓其無休無止地膨脹伸延，便有禍害。例如說，讀書尋知識當然好，可是無休止地閱讀，會令身體疲倦。同樣，晝夜不斷地趕功課，看似是勤力奮發，也可以是時間管理失衡失調的結果，也讓身體疲累。在事業上盡忠努力，賺取金錢為家人尋求舒適的生活是好的；可是因此而成為工作狂和拜金主義者，視金錢為上便不好。 因此，傳道者總結：這些事都已經聽見了，總意就是敬畏神，謹守祂的誡命，這是人所當盡的本分。 由敬生愛，在愛中守?本分，好像詩人對神的院宇心生羨慕渴想，心腸肉體都這樣呼求，當能把我們從世界的諸般吸引拉回到對主起初的愛中，專一的愛主。 心語：在?的院宇，勝似在別處住萬日，主啊！求?讓我世居住的日子，時刻記起詩人的話，對?莫失莫忘。 「有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求：就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美，在他的殿里求問。」（詩二十七4）

彼前四7-87萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，警醒禱告。8最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。彼得勸吁信徒在末世中要彼此相愛。

　　　　　與罪爭戰並不可能是孤軍作戰，生命是需要彼此承擔，況且罪惡往往是涉及他人的，當你犯罪的時候，其他肢體也會一同受苦，為你憂傷，甚至令他們也陷入軟弱之中。彼得提醒信徒對付罪，其中一種方法就是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。「彼此切實相愛「原來的意思是彼此熱烈地以神的愛相愛。在末世的日子中，罪惡的勢力更大，所以人與人之間就充滿冷漠，不接納，憎恨，所以人在其中，就更需要強烈的愛與支持，才能勝過罪惡。此外，這愛也含有恆久的意思，並不是一時的衝動，乃是恆久地彼此相愛。為何要這樣相愛呢？彼得解釋是因為愛能遮掩許多的罪，只有愛才能使我們不計較別人的罪，彼此寬恕，這樣才能積極地鼓勵我們不斷去經歷和追求美善，離開罪惡。可惜今日我們仍然互相批評，彼此不接納對方的軟弱，我們會考慮改變作戰的策略，彼此熱烈地相愛嗎？

我平日是怎樣去愛我的弟兄姊妹呢？

轉載自《〈生命福音事工〉》