《房山石經》一部現代版的伏藏

《房山石經》一部現代版的伏藏　　穿梭時空的科學家、宗教家、行者的蓮花生大士　　佛陀與蓮師都曾預言，末法惡世之時，人心貪婪，物慾充斥，佛教正法會經歷各種法難與災害，為了使佛法永續不斷，所以許多經藏、法寶、修法儀軌都被收藏在香巴拉凈土與龍宮中。且蓮師還曾預言，佛教法脈可在人間流傳五千五百年（含密法），故蓮師在「地、水、火、風、空」之中，以及許多秘密聖地、群山峻岭和異次元空間中，埋下了十八萬部的伏藏，以待後代佛弟子的發揚光大。　　蓮師也曾說道：「國王、大洪水（包括其他的火災、天災等）以及魔王魔眾等，會毀壞佛教正法，所以必須埋下伏藏，以保存佛法經藏、法寶、密續。」且蓮師也特別研究過，於未來第幾百年、幾千年時，哪一種密法較適合當時的社會以及眾生修持，而該伏藏就會被發掘「出世」。但伏藏師也有「假的」，所以一個地區或時空中，只會出現一部伏藏，絕不會兩組伏藏同時出現，以防魔王製造「假伏藏」。　　此外更特別的是，許多蓮師弟子會乘願再來轉世，並在「應時、應地、應機緣、應時空」的各種因緣具足下發掘「秘密伏藏」。且大多的伏藏師（即岩傳派的行者）與修持並「證得」伏藏法的上師，是分工合作的，所以藏密歷史上亦出現許多偉大的伏藏師。蓮師也曾提到，伏藏的發掘與修持圓滿，可以避免許多轉世靈童，因為政治力介入，或門戶派系鬥爭，而出現「鬧雙胞」的假轉世靈童之困擾。而且許多密教傳承會因戰亂而中斷，這時也必須待機緣成熟時，由岩傳系統來複興法脈。　　（一） 蓮花生大士所埋之伏藏之發掘與解碼　　為什麼筆者非常欽佩與讚歎蓮師對佛法在五千年中，如何依某個世紀（時代）而有當時最適合的佛法出世，以利益當時的有緣眾生，這是要極大的佛法證量，以及對五千年內（蓮師所埋下之伏藏，是預知及針對佛陀入滅後五千五百年內，佛法密法會展轉在各地區流傳而作準備。），每個一百年，應當出現何種佛法來應化人間，蓮師有如穿梭時空的科學家，蓮師似乎去過未來世界，完全明白第幾千年的某時期，於當時的眾生最需要那一種佛法，最能應時、應機、應地的出世，且與那個時代的人最相應。　　許多金剛乘弟子都知道，昔日蓮師弟子曾向鄔金教主蓮花生大士請益說：「請上師慈悲開示，末法惡世的時代，是什麼時候來臨呢？」蓮師很慈悲的說道：「鐵鳥當（騰）空（即天空中有許多現代飛機飛行時），就是末法惡世的時代來臨了。　　而蓮師比較詳細預言是說：「鐵鳥當空時，就是末法時代到來，此時我佛教密法將會興盛且普傳於全世界。於這末法五濁惡世中，君不君，臣不臣，父不父，子不子，朝綱混亂，女人不守貞節，男人淫慾不檢，佛教末法的許多敗相徵兆都浮現了。」　　蓮師又預言說：「奇妙哉！那個時代的車子不用馬匹來拖拉，自己可以發動行駛（指汽車）。奇妙哉！那時的青少年，為什麼腳底下要踩著牛角，且裝上輪子滑來滑去呢（指現今年輕人愛玩的直排輪鞋等運動）？奇妙哉！奇妙哉！那個時代的人們，不必出門，每天只要坐在鏡子前面，就可以知天下世事了，且更可互通訊息啊！奇也妙哉！（這是指現今極為發達的網路、通訊及電信等科技，且蓮師預言的網路世界生活，還是採用ＬＣＤ液晶顯示的高科技哦！不是ＣＲＴ那種笨重之螢幕，故蓮師才會說，未來世的人，每天坐在鏡子《平面ＬＣＤ》前，自言自語，就能知天下事了，奇妙哉啊！）」　　蓮師早已預見於末來世，密教弟子的重要法脈傳承，若單單只依靠不斷的乘願再來轉世，例黃教與白教的輪迴轉世，然後再找靈童的方式，並不可靠。因為人類的私慾、野心、權力心太大，會因人們心中起了魔念，而各派系人馬爭奪靈童，政治力與私心介入，永無止盡的爭傳承、鬥爭、暗殺、下毒、各種手段都有，這也是密教法脈傳承上的魔難。所以蓮師從入藏前，就已經開始埋下伏藏了。　　要解開蓮師精心設計的伏藏法，是有許多環結及關卡的，這也是蓮師智慧高超之所在。首先蓮師受以懸記，每一個時代、地區、法緣法運機緣，只會出現一位伏藏師，若出現兩位伏藏師，則其中一位就是假伏藏師，甚至是魔王派來毀滅即將出世殊勝大法的假伏藏師，這也是宙宇間正邪力量的拉扯與消長，這就是為什麼有些靈童被尋到，而又因政治力介入而遭軟禁或殺害，這也是宇宙中黑暗的魔力在運作，天魔最希望殊勝密法傳承速速斷滅吧！　　伏藏的發掘是分兩組人馬來運作的，伏藏師大部份是作蓮師伏藏經咒的解密與考證還原，且伏藏的法本上有許多特殊符號，這是一般人看不懂的，就算你用現今世上的超級電腦也是無法將伏藏中的標記、符號解密。例如《房山石經》中的「刻漢僧」與「刻梵僧」所使用的特殊標記，有點像在刻五線譜，稍一不小心就會弄錯了。轉譯密咒的人除了要熟悉古代祖師大德所規定的解密咒方式外，更要嚴持凈戒，苦修梵行，以及投入極大心血，方能把《房山石經》中的梵文咒完整「解碼」，而譯成現代人所看得懂的羅馬拼音文字。　　筆者常聽果濱老師說：「古人據《梵本》以刻經，一字一刻，流血流汗，願諸大德珍惜之」，他非常強調要以祖師大德（例不空三藏）譯梵咒時所採用的「標記」或「特殊符號」，乃至一定要採用梵文咒音中所標記的「清、重、濁音、彈舌、轉舌、引、二合、三合、四合……」等的發音技術，絕不能含糊。唐密祖師親自到印度取梵經梵咒，也受過嚴格的梵文訓練，自己的行持方面也都得「大成就」，所以他們所譯的咒語絕對是最可靠的。雖然法本經過歷代的戰亂，輾轉傳抄，多少有一些脫漏，但不至於太離譜。下面就再繼續介紹《房山石經》。 　　（二） 埋藏千年的《房山石經》　　下面有些《房山石經》考證資料，是引用果濱老師的文件。　　為了保存佛經，使正法長住世間，隋?大業年間（公元605年），天台宗二祖南嶽慧思大師的弟子靜琬法師遂發心刻經於石，以留傳後世。他是「房山石經」的最早創刻者，以後他的弟子繼承師志，不斷鐫刻，代代相傳，歷經唐、遼、金、元、明等朝代。在這千餘年間，除因戰亂出現過幾次短暫的停頓外，刻經事業一直持續不斷，到清初才完成史無前例的刻經事業。所完成的石經分別埋在北京房山縣雲居寺的石經山上九處洞穴，及現在雲居寺的地宮。共刻石碑一萬四千二百七十八塊石，佛經一千一百二十二部，三千四百多卷。　　遼代所刻的《契丹藏》在我國早已失傳，但從「房山石經」中卻發現了《契丹藏》的復刻本，為我們研究這部早已失傳的遼刻《大藏經》提供了重要線索。　　1956年是釋迦牟尼佛涅槃2500周年紀念，中國佛教協會以發掘拓印「房山石經」作為紀念的獻禮，秘藏洞穴鐫刻的石經迄今已達1300餘年，終於重現於世，並於1980起相繼發行「房山石經」的影印本，直到1999年10月出齊三十巨冊。　　「房山石經」中有一部重要的密教經典《釋教最上乘秘密藏陀羅尼集》，是晚唐大德行琳勘訂和總輯唐以前的一切陀羅尼總集，共收錄724首咒語，是一部久已失傳的密教經典，內容共30卷，行琳大師自述序文長達1500餘字，撰於唐?乾寧五年（898年）；而《釋教最上乘秘密藏陀羅尼集》的「石版經」是在金?皇統七年(1147年)四月五日刻成，本《陀羅尼集》在每一密咒旁註有「悉曇梵文」對照，以正讀音。不僅為唐密宗傳世保留下一部可貴文獻，同時也是研究唐代中印度音韻學的寶貴資料。　　在《房山石經》編號第二十八冊中的《釋教最上乘秘密藏陀羅尼集》，其中卷二有收錄不空大師所譯的《大佛頂首楞嚴咒》(含心咒，全咒計580句)，這個不空大師版的楞嚴咒可謂是「空前絕後、珍貴無比」，而且字跡均蒼勁有力，清晰易讀。行琳大師集此三十卷《陀羅尼集》是依密宗的修習次第，分類編排，大師將「最尊貴、最奇特、最殊勝」的《佛頂部》咒語置於「卷首」的第一卷和第二卷；這跟遼?通理 恆策大師（1031?1107）所鐫刻的《楞嚴》石經一樣。《楞嚴》石經於1093年最先被通理大師選刻，亦為大師刻三藏石經的第一部。如果我們取整數來看，《楞嚴經》和《楞嚴咒》在一千年前已被通理大師和行琳大師所「預見」此經此咒會「先滅」，所以早在一千年前，古德選刻經時早已列入最重要、最急切、最需要的一部大經大咒。　　若佛友想對《房山石經》更進一步了解，可參考下面網頁。　　不空三藏原譯【大佛頂首楞嚴神咒】《房山石經》古梵音版　　http://www.buddhanet.com.tw/bin/030-bin.htm　　前面筆者提到「蓮師伏藏的發掘是分兩組人馬來運作的」這是一很重大的秘密，因為這兩組人馬分為「發掘伏藏的人」與「譯出伏藏中的密碼、法本、修法」的乘願再來之伏藏師。而「發掘伏藏的人」大多是卑賤的工人、乞丐、小老百姓、甚至盜墓者等，而伏藏師的傳承多為蓮師二十五弟子，輪流發願再來。所以在蓮師的授記中，伏藏師不太可能自己去發掘伏藏的。　　若未來世（幾百、幾千年後），那時代不適合此種殊勝大法，則此法會存封在地、水、火、風、空以及心意之中。有的是蓮師將伏藏放在香巴拉王朝，有的則是蓮師請度母、空行母、護法神代為保管。　　佛友可參考筆者寫的《時輪金剛與香巴拉王朝》　　http://www.buddhanet.com.tw/gem/ggz-131.htm　　蓮師發明岩藏教法的四個目的：1.使教義永存，2.保持教義純凈，3.史家持有力證據4.以及保持傳承之相續。 　　第一位岩藏發現者是生於西元第十一世紀的桑傑喇嘛，此乃藏王赤松德贊（709-844）的轉世，她在西藏雅利省瓦卡寺的柱子里找到了蓮師儀軌的法本、大圓滿法本以及修觀音菩薩法門的儀軌。其後，出現兩位偉大的德童-囊寧瑪奧色（1124-1192）和卻旺上師（1212-1270），另外還有五位「岩藏發現者之王」，如多傑林巴（1346-1405），以及十二位偉大的岩藏發現者，統稱林巴，其中包括桑傑林巴「134?-1396」 　　而唐密《房山石經》於1956年是釋迦牟尼佛涅槃2500周年紀念，被工人發掘，這亦代表當今佛弟子將開啟橫跨1300年時空，如來正法時的原味如法經咒，將出世人間。　　（三） 對楞嚴咒「種子字」考，之我見　　在密教中，表示佛、菩薩等諸尊所說真言之梵字，這就是「種子字」。也是真言行者修字輪觀時所觀照者。所以稱為「種子」者，乃因其具有「自一字可生多字，多字復可賅攝於一字」之意。　　在密法真言方面的修持中，佛在殊勝法緣之莊嚴傳法會上，當宣說此一法門之後，大多會隨即咒曰；然後傳授此法門的完整長咒，有的也會傳此一殊勝法門之心咒，心咒即是該法門之濃縮精要版，而一部殊勝密法之「種子字」可以說是該法的「核心」，且「種子字」之發音及圖形，更常被用來密持及觀想。所以一部殊勝大法之「種子字」即代表此一法門的全部，而我們凡夫之輩，無法了解「種子字」的真諦，唯佛方能明白，可見得密法中「種子字」是非常重要。　　在當今於漢地流通的「國語版楞嚴咒」是非常殊勝的，大家可別小看「國語版楞嚴咒」，因近代宣化上人就是推廣「國語版楞嚴咒」，而今流傳「國語版楞嚴咒」的格局與結構，還是保存了唐朝不空三藏大師之原味，故「國語版楞嚴咒」的出世，這是依仗佛陀傳此大咒，而護我中華民族一千多年哩！　　今逢《房山石經》於1956年是釋迦牟尼佛涅槃2500周年紀念出土，這同時也代表佛陀親傳，最原味、最強大的《梵文房山版楞嚴咒》，在被存封千年後，終於與我大中華漢民族見面啦！其實這也應驗了蓮師之預言，在末法惡世時（指現今），會有那個時代應時、應機的強大佛教殊勝密法出世，這些佛教大事，在佛陀即將入滅些就己安排好的「法運」，蓮師也提及，佛入滅前，特別屬咐380位金剛力士、大羅漢、金甲護法神、空行度母、尊者，守護震旦國（即中華民族），而這380位聖者，亦在佛前立下誓願，於未來世，將守護漢地。　　這就是為什麼「《房山石經》於1956年是釋迦牟尼佛涅槃2500周年紀念出土」，這也太巧合了吧！還是冥冥中護法尊者的安排。　　也因《房山石經》之出土，還原了盛唐時期，大乘密宗在中國流傳之梵文經咒之真面目，同時也彌補了千年來許多修法、經咒、法本，因千年的刀兵災劫、水災、火災、佛教法難，所造成重要法本肢離破碎之損失。　　果濱老師是古梵音暨《楞嚴經》推廣講師，他當然是不眠不休的先從《房山石經》中的「楞嚴經咒」整理開始。有一次筆者見到果濱拿一大堆資料（大多是原經文之房山石經、敦煌抄本），很詳細為筆者介紹，這時我望望果濱老師的神情，看他似乎有些疲累，他說：「關於房山石經版楞嚴經咒的考證，要趕快完成，不然在下就連睡覺，都睡不安穩。」而其中最重要的即是還原楞嚴咒「種子字」千年來的真貌，果濱很細心用電腦掃瞄、放大、影像比對，才找出標準「種子字」。若佛友們想更進一步了解果濱老師對楞嚴咒「種子字」的考證過程，請參考：　　《楞嚴咒「種子字」考》　　http://www.buddhanet.com.tw/shurangama2/ggsa-28.htm　　（四） 蓮師所言「末法惡世時，如來強力經咒出世」　　今之末法，離諸聖者住世時期甚遠。如來法藏寶典，於佛懸記中曾云：「十二部經尋後復滅」（《法滅盡經》云：「《首楞嚴經》、《般舟三昧》，先化滅去，十二部經尋後復滅……」）　　這也是果濱老師花極大心力，先編校《房山石經古梵音版?不空三藏原譯楞嚴咒學習讀誦本》來供有因緣及興趣想學「古梵音楞嚴咒」的佛友參考。一般國語版之楞嚴咒，己經是非常非常有加持力及殊勝了，但因「房山石經古梵音版楞嚴咒」中多了93句心咒，這也應驗蓮師之預言，故果濱他推廣「房山石經版楞嚴咒」。因為楞嚴咒是長咒，一般人一下子無法馬上念熟、背誦，且正好利用您學梵文長咒的機會，藉機好好練一下梵文發音技巧，有一上班族請了「古梵音楞嚴咒讀誦本」，結果發現自己誦念速度剛開始跟不太上，而又來請果濱老師編校的　　《悉曇梵字發音要訣圖解》　　http://www.buddhanet.com.tw/shurangama2/ggsa-24.htm　　筆者覺得果濱編著《梵字發音講義》內「特殊組合咒音」部份的內容真是令人「瞠目結舌」，不可思議！當今梵語學界的發音能達到這樣的「清楚水準」，恐怕是不多！尤其初機佛子，要行上山路，先問過來人。末學為十方善知識大德，推介果濱老師所編校灌錄之這套《梵字發音教材》，此乃果濱行者「傾囊相授」之作，若佛子能通達其「六成」之意，則您梵字發音之水準必大大提升，至少減少您十年之摸索。　　果濱他撰編本梵音教材之最大動力，即是來自於他不忍如來陀羅尼聖教衰危之心。其縱觀當今梵文教育界、流派，發音各異，稍有混亂之撼，故果濱老師發極大心力，作極有次第及系統之編排，且以MD數位錄音，以求最好之梵音教學發音品質，這種種心血之作，實是末世有緣眾生之福。　　最值得一提的是終集版的《房山石經古梵音版?楞嚴咒修持法要全集》　　《楞嚴咒修持法要全集》(房山石經版)重要內容如下：　　１以《楞嚴經》經文配合「楞嚴咒」的咒文互解，證明經與咒乃不二之理。全經即咒，全咒即經！　　２以《楞嚴經》的「如來藏」心性之理去解釋「楞嚴咒」，整部咒語皆是在詮釋「如來藏」心性之理。　　３有「楞嚴心咒」的悉曇梵字可供觀想(只有心咒部份)，加上宣化上人傳授修持楞嚴咒的「梵字」與「手印」。　　４有附錄「楞嚴咒」的手印結持法「照片圖檔」。　　５附教學CD一張，內容是《法本》前面「結壇結界」的咒音教學片！　　６附「《大白傘蓋咒》與《楞嚴咒》的探討」及「楞嚴咒種子字考證」二文。　　其中筆者對於果濱能以《楞嚴經》的經文來註解《楞嚴咒》很讚賞，哇！能編校出這種以「經解咒」之作品，這是要在《楞嚴經》上的基礎修為非常好，才作得到的。從《楞嚴經》經文配合「楞嚴咒」的咒文互解，即可證明佛陀昔日宣說《楞嚴經》，是千真萬確的，因為偽造的密法經典，是無法以「經咒互應、互證」，這隻有如來才作得到的。且也證明了宣化上人所說的：「你能誦念一遍楞嚴長咒，就等於誦了一部《楞嚴經》」，這亦證明經與咒乃不二之理。宣化上人常說，有華嚴經的地方，就有佛。其實依密教來說，您熟誦一次「楞嚴長咒」，即相當於得到法身如來秘密灌頂之。　　2003年 6月　 無著虛風　 敬筆
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