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《房山石經》一部現代版的伏藏

《房山石經》一部現代版的伏藏  穿梭時空的科學家、宗教家、行者的蓮花生大士  佛陀與蓮師都曾預言,末法惡世之時,人心貪婪,物慾充斥,佛教正法會經歷各種法難與災害,為了使佛法永續不斷,所以許多經藏、法寶、修法儀軌都被收藏在香巴拉凈土與龍宮中。且蓮師還曾預言,佛教法脈可在人間流傳五千五百年(含密法),故蓮師在「地、水、火、風、空」之中,以及許多秘密聖地、群山峻岭和異次元空間中,埋下了十八萬部的伏藏,以待後代佛弟子的發揚光大。  蓮師也曾說道:「國王、大洪水(包括其他的火災、天災等)以及魔王魔眾等,會毀壞佛教正法,所以必須埋下伏藏,以保存佛法經藏、法寶、密續。」且蓮師也特別研究過,於未來第幾百年、幾千年時,哪一種密法較適合當時的社會以及眾生修持,而該伏藏就會被發掘「出世」。但伏藏師也有「假的」,所以一個地區或時空中,只會出現一部伏藏,絕不會兩組伏藏同時出現,以防魔王製造「假伏藏」。  此外更特別的是,許多蓮師弟子會乘願再來轉世,並在「應時、應地、應機緣、應時空」的各種因緣具足下發掘「秘密伏藏」。且大多的伏藏師(即岩傳派的行者)與修持並「證得」伏藏法的上師,是分工合作的,所以藏密歷史上亦出現許多偉大的伏藏師。蓮師也曾提到,伏藏的發掘與修持圓滿,可以避免許多轉世靈童,因為政治力介入,或門戶派系鬥爭,而出現「鬧雙胞」的假轉世靈童之困擾。而且許多密教傳承會因戰亂而中斷,這時也必須待機緣成熟時,由岩傳系統來複興法脈。  (一) 蓮花生大士所埋之伏藏之發掘與解碼  為什麼筆者非常欽佩與讚歎蓮師對佛法在五千年中,如何依某個世紀(時代)而有當時最適合的佛法出世,以利益當時的有緣眾生,這是要極大的佛法證量,以及對五千年內(蓮師所埋下之伏藏,是預知及針對佛陀入滅後五千五百年內,佛法密法會展轉在各地區流傳而作準備。),每個一百年,應當出現何種佛法來應化人間,蓮師有如穿梭時空的科學家,蓮師似乎去過未來世界,完全明白第幾千年的某時期,於當時的眾生最需要那一種佛法,最能應時、應機、應地的出世,且與那個時代的人最相應。  許多金剛乘弟子都知道,昔日蓮師弟子曾向鄔金教主蓮花生大士請益說:「請上師慈悲開示,末法惡世的時代,是什麼時候來臨呢?」蓮師很慈悲的說道:「鐵鳥當(騰)空(即天空中有許多現代飛機飛行時),就是末法惡世的時代來臨了。  而蓮師比較詳細預言是說:「鐵鳥當空時,就是末法時代到來,此時我佛教密法將會興盛且普傳於全世界。於這末法五濁惡世中,君不君,臣不臣,父不父,子不子,朝綱混亂,女人不守貞節,男人淫慾不檢,佛教末法的許多敗相徵兆都浮現了。」  蓮師又預言說:「奇妙哉!那個時代的車子不用馬匹來拖拉,自己可以發動行駛(指汽車)。奇妙哉!那時的青少年,為什麼腳底下要踩著牛角,且裝上輪子滑來滑去呢(指現今年輕人愛玩的直排輪鞋等運動)?奇妙哉!奇妙哉!那個時代的人們,不必出門,每天只要坐在鏡子前面,就可以知天下世事了,且更可互通訊息啊!奇也妙哉!(這是指現今極為發達的網路、通訊及電信等科技,且蓮師預言的網路世界生活,還是採用LCD液晶顯示的高科技哦!不是CRT那種笨重之螢幕,故蓮師才會說,未來世的人,每天坐在鏡子《平面LCD》前,自言自語,就能知天下事了,奇妙哉啊!)」  蓮師早已預見於末來世,密教弟子的重要法脈傳承,若單單只依靠不斷的乘願再來轉世,例黃教與白教的輪迴轉世,然後再找靈童的方式,並不可靠。因為人類的私慾、野心、權力心太大,會因人們心中起了魔念,而各派系人馬爭奪靈童,政治力與私心介入,永無止盡的爭傳承、鬥爭、暗殺、下毒、各種手段都有,這也是密教法脈傳承上的魔難。所以蓮師從入藏前,就已經開始埋下伏藏了。  要解開蓮師精心設計的伏藏法,是有許多環結及關卡的,這也是蓮師智慧高超之所在。首先蓮師受以懸記,每一個時代、地區、法緣法運機緣,只會出現一位伏藏師,若出現兩位伏藏師,則其中一位就是假伏藏師,甚至是魔王派來毀滅即將出世殊勝大法的假伏藏師,這也是宙宇間正邪力量的拉扯與消長,這就是為什麼有些靈童被尋到,而又因政治力介入而遭軟禁或殺害,這也是宇宙中黑暗的魔力在運作,天魔最希望殊勝密法傳承速速斷滅吧!  伏藏的發掘是分兩組人馬來運作的,伏藏師大部份是作蓮師伏藏經咒的解密與考證還原,且伏藏的法本上有許多特殊符號,這是一般人看不懂的,就算你用現今世上的超級電腦也是無法將伏藏中的標記、符號解密。例如《房山石經》中的「刻漢僧」與「刻梵僧」所使用的特殊標記,有點像在刻五線譜,稍一不小心就會弄錯了。轉譯密咒的人除了要熟悉古代祖師大德所規定的解密咒方式外,更要嚴持凈戒,苦修梵行,以及投入極大心血,方能把《房山石經》中的梵文咒完整「解碼」,而譯成現代人所看得懂的羅馬拼音文字。  筆者常聽果濱老師說:「古人據《梵本》以刻經,一字一刻,流血流汗,願諸大德珍惜之」,他非常強調要以祖師大德(例不空三藏)譯梵咒時所採用的「標記」或「特殊符號」,乃至一定要採用梵文咒音中所標記的「清、重、濁音、彈舌、轉舌、引、二合、三合、四合……」等的發音技術,絕不能含糊。唐密祖師親自到印度取梵經梵咒,也受過嚴格的梵文訓練,自己的行持方面也都得「大成就」,所以他們所譯的咒語絕對是最可靠的。雖然法本經過歷代的戰亂,輾轉傳抄,多少有一些脫漏,但不至於太離譜。下面就再繼續介紹《房山石經》。   (二) 埋藏千年的《房山石經》  下面有些《房山石經》考證資料,是引用果濱老師的文件。  為了保存佛經,使正法長住世間,隋?大業年間(公元605年),天台宗二祖南嶽慧思大師的弟子靜琬法師遂發心刻經於石,以留傳後世。他是「房山石經」的最早創刻者,以後他的弟子繼承師志,不斷鐫刻,代代相傳,歷經唐、遼、金、元、明等朝代。在這千餘年間,除因戰亂出現過幾次短暫的停頓外,刻經事業一直持續不斷,到清初才完成史無前例的刻經事業。所完成的石經分別埋在北京房山縣雲居寺的石經山上九處洞穴,及現在雲居寺的地宮。共刻石碑一萬四千二百七十八塊石,佛經一千一百二十二部,三千四百多卷。  遼代所刻的《契丹藏》在我國早已失傳,但從「房山石經」中卻發現了《契丹藏》的復刻本,為我們研究這部早已失傳的遼刻《大藏經》提供了重要線索。  1956年是釋迦牟尼佛涅槃2500周年紀念,中國佛教協會以發掘拓印「房山石經」作為紀念的獻禮,秘藏洞穴鐫刻的石經迄今已達1300餘年,終於重現於世,並於1980起相繼發行「房山石經」的影印本,直到1999年10月出齊三十巨冊。  「房山石經」中有一部重要的密教經典《釋教最上乘秘密藏陀羅尼集》,是晚唐大德行琳勘訂和總輯唐以前的一切陀羅尼總集,共收錄724首咒語,是一部久已失傳的密教經典,內容共30卷,行琳大師自述序文長達1500餘字,撰於唐?乾寧五年(898年);而《釋教最上乘秘密藏陀羅尼集》的「石版經」是在金?皇統七年(1147年)四月五日刻成,本《陀羅尼集》在每一密咒旁註有「悉曇梵文」對照,以正讀音。不僅為唐密宗傳世保留下一部可貴文獻,同時也是研究唐代中印度音韻學的寶貴資料。  在《房山石經》編號第二十八冊中的《釋教最上乘秘密藏陀羅尼集》,其中卷二有收錄不空大師所譯的《大佛頂首楞嚴咒》(含心咒,全咒計580句),這個不空大師版的楞嚴咒可謂是「空前絕後、珍貴無比」,而且字跡均蒼勁有力,清晰易讀。行琳大師集此三十卷《陀羅尼集》是依密宗的修習次第,分類編排,大師將「最尊貴、最奇特、最殊勝」的《佛頂部》咒語置於「卷首」的第一卷和第二卷;這跟遼?通理 恆策大師(1031?1107)所鐫刻的《楞嚴》石經一樣。《楞嚴》石經於1093年最先被通理大師選刻,亦為大師刻三藏石經的第一部。如果我們取整數來看,《楞嚴經》和《楞嚴咒》在一千年前已被通理大師和行琳大師所「預見」此經此咒會「先滅」,所以早在一千年前,古德選刻經時早已列入最重要、最急切、最需要的一部大經大咒。  若佛友想對《房山石經》更進一步了解,可參考下面網頁。  不空三藏原譯【大佛頂首楞嚴神咒】《房山石經》古梵音版  http://www.buddhanet.com.tw/bin/030-bin.htm  前面筆者提到「蓮師伏藏的發掘是分兩組人馬來運作的」這是一很重大的秘密,因為這兩組人馬分為「發掘伏藏的人」與「譯出伏藏中的密碼、法本、修法」的乘願再來之伏藏師。而「發掘伏藏的人」大多是卑賤的工人、乞丐、小老百姓、甚至盜墓者等,而伏藏師的傳承多為蓮師二十五弟子,輪流發願再來。所以在蓮師的授記中,伏藏師不太可能自己去發掘伏藏的。  若未來世(幾百、幾千年後),那時代不適合此種殊勝大法,則此法會存封在地、水、火、風、空以及心意之中。有的是蓮師將伏藏放在香巴拉王朝,有的則是蓮師請度母、空行母、護法神代為保管。  佛友可參考筆者寫的《時輪金剛與香巴拉王朝》  http://www.buddhanet.com.tw/gem/ggz-131.htm  蓮師發明岩藏教法的四個目的:1.使教義永存,2.保持教義純凈,3.史家持有力證據4.以及保持傳承之相續。   第一位岩藏發現者是生於西元第十一世紀的桑傑喇嘛,此乃藏王赤松德贊(709-844)的轉世,她在西藏雅利省瓦卡寺的柱子里找到了蓮師儀軌的法本、大圓滿法本以及修觀音菩薩法門的儀軌。其後,出現兩位偉大的德童-囊寧瑪奧色(1124-1192)和卻旺上師(1212-1270),另外還有五位「岩藏發現者之王」,如多傑林巴(1346-1405),以及十二位偉大的岩藏發現者,統稱林巴,其中包括桑傑林巴「134?-1396」   而唐密《房山石經》於1956年是釋迦牟尼佛涅槃2500周年紀念,被工人發掘,這亦代表當今佛弟子將開啟橫跨1300年時空,如來正法時的原味如法經咒,將出世人間。  (三) 對楞嚴咒「種子字」考,之我見  在密教中,表示佛、菩薩等諸尊所說真言之梵字,這就是「種子字」。也是真言行者修字輪觀時所觀照者。所以稱為「種子」者,乃因其具有「自一字可生多字,多字復可賅攝於一字」之意。  在密法真言方面的修持中,佛在殊勝法緣之莊嚴傳法會上,當宣說此一法門之後,大多會隨即咒曰;然後傳授此法門的完整長咒,有的也會傳此一殊勝法門之心咒,心咒即是該法門之濃縮精要版,而一部殊勝密法之「種子字」可以說是該法的「核心」,且「種子字」之發音及圖形,更常被用來密持及觀想。所以一部殊勝大法之「種子字」即代表此一法門的全部,而我們凡夫之輩,無法了解「種子字」的真諦,唯佛方能明白,可見得密法中「種子字」是非常重要。  在當今於漢地流通的「國語版楞嚴咒」是非常殊勝的,大家可別小看「國語版楞嚴咒」,因近代宣化上人就是推廣「國語版楞嚴咒」,而今流傳「國語版楞嚴咒」的格局與結構,還是保存了唐朝不空三藏大師之原味,故「國語版楞嚴咒」的出世,這是依仗佛陀傳此大咒,而護我中華民族一千多年哩!  今逢《房山石經》於1956年是釋迦牟尼佛涅槃2500周年紀念出土,這同時也代表佛陀親傳,最原味、最強大的《梵文房山版楞嚴咒》,在被存封千年後,終於與我大中華漢民族見面啦!其實這也應驗了蓮師之預言,在末法惡世時(指現今),會有那個時代應時、應機的強大佛教殊勝密法出世,這些佛教大事,在佛陀即將入滅些就己安排好的「法運」,蓮師也提及,佛入滅前,特別屬咐380位金剛力士、大羅漢、金甲護法神、空行度母、尊者,守護震旦國(即中華民族),而這380位聖者,亦在佛前立下誓願,於未來世,將守護漢地。  這就是為什麼「《房山石經》於1956年是釋迦牟尼佛涅槃2500周年紀念出土」,這也太巧合了吧!還是冥冥中護法尊者的安排。  也因《房山石經》之出土,還原了盛唐時期,大乘密宗在中國流傳之梵文經咒之真面目,同時也彌補了千年來許多修法、經咒、法本,因千年的刀兵災劫、水災、火災、佛教法難,所造成重要法本肢離破碎之損失。  果濱老師是古梵音暨《楞嚴經》推廣講師,他當然是不眠不休的先從《房山石經》中的「楞嚴經咒」整理開始。有一次筆者見到果濱拿一大堆資料(大多是原經文之房山石經、敦煌抄本),很詳細為筆者介紹,這時我望望果濱老師的神情,看他似乎有些疲累,他說:「關於房山石經版楞嚴經咒的考證,要趕快完成,不然在下就連睡覺,都睡不安穩。」而其中最重要的即是還原楞嚴咒「種子字」千年來的真貌,果濱很細心用電腦掃瞄、放大、影像比對,才找出標準「種子字」。若佛友們想更進一步了解果濱老師對楞嚴咒「種子字」的考證過程,請參考:  《楞嚴咒「種子字」考》  http://www.buddhanet.com.tw/shurangama2/ggsa-28.htm  (四) 蓮師所言「末法惡世時,如來強力經咒出世」  今之末法,離諸聖者住世時期甚遠。如來法藏寶典,於佛懸記中曾云:「十二部經尋後復滅」(《法滅盡經》云:「《首楞嚴經》、《般舟三昧》,先化滅去,十二部經尋後復滅……」)  這也是果濱老師花極大心力,先編校《房山石經古梵音版?不空三藏原譯楞嚴咒學習讀誦本》來供有因緣及興趣想學「古梵音楞嚴咒」的佛友參考。一般國語版之楞嚴咒,己經是非常非常有加持力及殊勝了,但因「房山石經古梵音版楞嚴咒」中多了93句心咒,這也應驗蓮師之預言,故果濱他推廣「房山石經版楞嚴咒」。因為楞嚴咒是長咒,一般人一下子無法馬上念熟、背誦,且正好利用您學梵文長咒的機會,藉機好好練一下梵文發音技巧,有一上班族請了「古梵音楞嚴咒讀誦本」,結果發現自己誦念速度剛開始跟不太上,而又來請果濱老師編校的  《悉曇梵字發音要訣圖解》  http://www.buddhanet.com.tw/shurangama2/ggsa-24.htm  筆者覺得果濱編著《梵字發音講義》內「特殊組合咒音」部份的內容真是令人「瞠目結舌」,不可思議!當今梵語學界的發音能達到這樣的「清楚水準」,恐怕是不多!尤其初機佛子,要行上山路,先問過來人。末學為十方善知識大德,推介果濱老師所編校灌錄之這套《梵字發音教材》,此乃果濱行者「傾囊相授」之作,若佛子能通達其「六成」之意,則您梵字發音之水準必大大提升,至少減少您十年之摸索。  果濱他撰編本梵音教材之最大動力,即是來自於他不忍如來陀羅尼聖教衰危之心。其縱觀當今梵文教育界、流派,發音各異,稍有混亂之撼,故果濱老師發極大心力,作極有次第及系統之編排,且以MD數位錄音,以求最好之梵音教學發音品質,這種種心血之作,實是末世有緣眾生之福。  最值得一提的是終集版的《房山石經古梵音版?楞嚴咒修持法要全集》  《楞嚴咒修持法要全集》(房山石經版)重要內容如下:  1以《楞嚴經》經文配合「楞嚴咒」的咒文互解,證明經與咒乃不二之理。全經即咒,全咒即經!  2以《楞嚴經》的「如來藏」心性之理去解釋「楞嚴咒」,整部咒語皆是在詮釋「如來藏」心性之理。  3有「楞嚴心咒」的悉曇梵字可供觀想(只有心咒部份),加上宣化上人傳授修持楞嚴咒的「梵字」與「手印」。  4有附錄「楞嚴咒」的手印結持法「照片圖檔」。  5附教學CD一張,內容是《法本》前面「結壇結界」的咒音教學片!  6附「《大白傘蓋咒》與《楞嚴咒》的探討」及「楞嚴咒種子字考證」二文。  其中筆者對於果濱能以《楞嚴經》的經文來註解《楞嚴咒》很讚賞,哇!能編校出這種以「經解咒」之作品,這是要在《楞嚴經》上的基礎修為非常好,才作得到的。從《楞嚴經》經文配合「楞嚴咒」的咒文互解,即可證明佛陀昔日宣說《楞嚴經》,是千真萬確的,因為偽造的密法經典,是無法以「經咒互應、互證」,這隻有如來才作得到的。且也證明了宣化上人所說的:「你能誦念一遍楞嚴長咒,就等於誦了一部《楞嚴經》」,這亦證明經與咒乃不二之理。宣化上人常說,有華嚴經的地方,就有佛。其實依密教來說,您熟誦一次「楞嚴長咒」,即相當於得到法身如來秘密灌頂之。  2003年 6月  無著虛風  敬筆
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