處世能力與健康長壽

處世能力與健康長壽在現實生活中，凡事應在緊急中保持一分悠閑，而悠閑中再保持一分緊急，此番話實質上就是一個如何保持心理平衡，從而抵達精神健康境地的話題。在現實生活中，凡事應在緊急中保持一分悠閑，而悠閑中再保持一分緊急，此番話實質上就是一個如何保持心理平衡，從而抵達精神健康境地的話題。對身心健康提出的新概念是：人的健康應包括機體和精神的健康狀況。　　　　機體的健康 狀況為五快：食得快、便得快、睡得快、說得快、走得快；精神的健 康狀況為三良好：良好的個性、良好的處世能力、良好的人際關係。　　　　其中，良好的處世能力——「處世能沉浮自如，具有控制能力和自我控制能力，適應複雜的社會環境，並保持與身體內環境的平衡，常有心中滿足感」，在這充滿競爭的現代社會，精神健康尤為重要。　　　　醫學心理學家認為，在人體健康和疾病相互轉化中，除注意生物 學因素的作用外，應特彆強調精神心理因素和生理因素間的相互影響， 以及與人們相處的社會環境及其變化之間的關係。人們生活在複雜多變的世界，工作事業、家庭生活及各種不測事件都會使人遭受挫折，進而可能引起各種心理異常。　　　　這樣，講究心理衛生，穩定心理情緒，保持心理精神的健康尤為重要。人作為身心結合的有機整體，其生理與心理是相互依附、彼此制約的。所謂「形具而神生，好、惡、怒、哀、樂藏焉」。 　　　　七情六慾是人之常情，但如果太過或不及時，就會影響人的健康。因此，健康應是身體健康與精神健康的統一。　　　　在我國古代，大體上儒家主張「自強不息」，培養積極進取精神為主；而道家則主張「恬淡虛無」、「靜神」以排除雜念。兩者各有可取之處，又各有不足之點。因為，人的理想和追求是受到社會制約、若一味進取而達不到目的時，就易喪失信心；人不能離開社會而生活， 絕對的恬淡虛無也是不可能的。惟有將二者有機地結合起來，既培養積極進取精神，以增進生活樂趣，又恬淡虛無，以避免挫傷情感，方能在世間進退自如。
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