靈脈針灸

　　靈脈針主要是源於靈樞經。因經內好多內容精闢，常人不易理解掌握。我也是個比較懶惰的人，不善於記憶，根據臨床體會避開了年運、天干、地支等總結了一套簡明扼要，方便易行的針法，當時我沒有起名字，海南周建雲說就叫靈脈針法吧。具體內容如下：　　一、先摸左側寸口脈的大小（不考慮寸、關、尺），然後和左側人迎脈比較誰大，做好記錄，如寸口脈大就記「 」人迎脈小就記「--」，反之亦然。如兩者一樣大,以人迎脈為大。　　二、再摸右側寸口脈的大小（不考慮寸、關、尺），然後和右側人迎脈比較誰大，做好記錄，如寸口脈大就記「 」人迎脈小就記「--」，反之亦然。　　三、兩側寸口脈和人迎脈大小變化大多是相同的，也有好多兩側寸口脈和人迎脈大小變化不同，具體在患者表現半邊身體冷或出汗或麻木或經絡不暢之疼痛。　　四、凡病痛皆為經脈不通有阻之象，實為肌肉筋腱所致失調，不和其位，進而五臟受到影響。肝主筋脾主肉，知肝傳脾當先實脾，法當調理肝脾，而治從腑，當調膽和胃；取針陽陵泉、足三里　　五、寸口脈針合谷，人迎脈針曲池；是從左邊開始，先針（—），　　後針( )；再針右側。　　這是基本針法。　　靈脈針法賦　　靈脈針法始浦翁，立調氣血效率宏，　　選穴精湛共四對，上下脈法辯其中。　　曲池合谷足三里，陽陵一穴分量重。　　切脈在先針在後，研判人迎與寸口。　　不需三部與九侯，強弱分明記心頭。　　寸口脈象合谷揣，人迎針在曲池栽。　　先扎左來後扎右，陽陵起始上肢收。　　脈小在先大在後，氣血方能正常流。　　留針五五玄機藏，及時行針切莫忘。　　沉痾配穴按尋常，取針杯水保健康。　　靈脈藏玄機，針下有乾坤。　　靈脈針法操作歌： 人迎寸口摸，對比定天地，力量分大小，靜心辯仔細，「 」大小記「-」，心中排順序，左右十字針，最能讓人迷，十字交點定人部，三里上下變，陽陵內外移，上.內為天應寸口，下.外應地人迎記。左右雙腿雙穴後，再紮上肢左與右，寸口針合谷，人迎曲池連，先「-」後「 」共八針，隨症加穴靠經驗。針畢溫水喝一杯，排毒清腸邪去痊。原創前輩浦翁師，法從心出銘前賢。　　此針法為怡翁浦魯言老師發明言教，為浦老為準。　　《九針十二原》曰：「凡將用針，必先診脈，視氣之劇易，乃可以治也。」既然用九針就要遵循九針的遊戲規則。　　於是運用寸口人迎脈診法，病人脈象：「人迎一盛」。「盛」是什麼？「盛，強也」。也就是說人迎的脈象比寸口的脈象強一倍。　　《素問·六節藏象論》曰：「人迎一盛病在少陽」。　　《靈樞·始終》：「人迎一盛，病在足少陽。」　　根據上述內經的內容確定了取足少陽經，下面就是確定所取穴位。其實既然都定經了，那穴位選取就不是很重要了，「寧失其穴勿失其經」。　　選穴：循之，切之，彈之，確定選用風市，陽陵泉。　　根據人迎寸口脈法確定病變經脈﹐　　《九節臟象論》「人迎一盛病在少陽，二盛病在太陽，三盛病在陽明，四盛已上為格陽。寸口一盛病在厥陰，二盛病在少陰，三盛病在太陰，四盛已上為關陰。人迎與寸口俱盛四倍已上為關格，關格之脈贏，不能極於天地之精氣，則死矣。　　第一﹐根據人迎或寸口脈的強盛﹐確定病變經脈在陽或在陰。如「人迎一盛病在少陽﹔寸口一盛病在厥陰」等。　　第二﹐根據人迎或寸口脈強盛程度﹐確定具體病變經脈。如「人迎一盛病在少陽﹐二盛病在太陽﹐三盛病在陽明」﹔注意看咯：這裡也清楚地指出﹐人迎寸口脈診的關鍵在於辨別指下脈搏力度﹐而不是脈大小浮沉﹔　　第三﹐在以上辨證基礎上﹐再根據人迎寸脈的躁動與否﹐確定病變是否在手陰陽經脈。如「人迎一盛﹐病在足少陽﹐一盛而躁﹐病在手少陽」。即脈動的強盛﹐僅能確定足陰陽經脈﹐以及病變經脈所在。而脈躁與否﹐則決定病變是否在手陰陽經脈﹔　　第四﹐若是人迎或寸口脈強盛四倍以上﹐則預後不佳。如人迎「四盛已上為格陽」﹔寸口「四盛已上為關陰。人迎與寸口俱盛四倍以上為關格﹐關格之脈贏﹐不能極於天地之精氣﹐則死矣」。　　第五﹐上述依據人迎寸口脈診而確定的病變經脈﹐僅反映經脈實證。如「人迎一盛﹐病在足少陽﹐一盛而躁﹐病在手少陽」﹐指手足少陽的實證。至於手足少陽的虛證﹐則需要結合經脈辨證。如臨床根據經脈病變的癥狀辨證為手少陽經病變。　　但是﹐這時人迎脈反小於寸口﹐則提示為手少陽經虛證。　　因為各經脈病變都有其特定的臨床癥狀。所以﹐如果你對於人迎寸口脈診不熟悉﹐在臨床上可以先根據病人主訴癥狀﹐再參考各經脈病變的特有癥狀﹐進行初步的經脈辨證﹐確定病人所病經脈。然後﹐再通過檢查人迎寸口脈的大小﹐明確病變所在經脈的虛實。再次講到「信解行證」，這個臨床實踐過程下圖﹕　　收集病人臨床癥狀－－參考經脈病變部份－－確定病變經脈－－檢查人迎寸口脈大小－－確定病變經脈的虛實。　　這樣﹐從臨床癥狀進入經脈辨診﹐再結合人迎寸口脈診﹐不僅使經脈辨證成為可行。而且﹐通過如此反覆的臨床實踐﹐針灸醫生對此脈診的認識﹐如「何謂之一盛二盛三盛﹐又何謂之脈躁」﹐也會在臨床實踐中逐漸地有更具體地認識﹐你就會達到「按其脈﹐知其病」的神之醫境。　　誠然，有時候有的病痛用這個方法不能診斷出來，就要結合其他方法來定經取穴，如經筋與經脈鑒別取穴。今天在這裡的話題就不多說了，不然我就變得啰嗦了。　　《內經》的有很多針刺篇章中都有這樣的一個診脈原則，你好好看看，就發現了。只有通過正確察脈，才能判斷出經絡臟腑之氣虛實，是古針立法得當，取穴精妙。　　所以,人迎與寸口對比診脈法反映了人體陰陽二氣在「中」、「外」的不同變化,　　不可輕易偏廢或遺棄不用。不要小看古人的智慧啊。　　我主要是以人迎脈為頸旁頸總動脈，寸口為手太陰脈動。　　也有人．以左右手分人迎寸口。　　《脈經》:「脈法贊云：……關前一分，人命之主。左為人迎，右為氣口。」
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