王寶強離婚案如果發生在大清朝怎麼判？

王寶強離婚案如果發生在大清朝怎麼會怎麼判？

實際上，大清的法制是分三個階段，所以王寶強離婚案發生在哪階段，在大清朝三個不同的法制階段是會有不同的結果。

當然具體王寶強離婚案件的具體案情尚需法院審理確認，咱們這是八卦，藉機也就當是介紹下清朝的婚姻方面的法律制度。

大清法制第一階段是入關前，太祖努爾哈赤最早建立的是後金國，是對女真完顏阿骨打建立的大金國的繼續。

大金國有個放偷日在放偷日不僅偷別人東西不治罪，與他人的妻女私奔也是不治罪的。故按這一民族傳統，如果選擇這天私奔是不治罪的。

關於其他，按歷史記載大金國的法律是在唐律基礎上制定的，也就與同期的宋朝法律基本相同。

根據宋人《北夢瑣言》里記載，仁宗嘉祐三年（1058），都察院有位御史名叫陳誨，經常去他老師家裡走動，時間長了，居然與老師的女兒勾搭成奸。某日，二人正在幽會時，被捉姦在床，老師發動家丁棒打鴛鴦，陳誨被活活打死。此案報經開封府審理，判決結果只有4個字：陳誨活該！

大清在入關前的法律，歷史記載為俗淳政簡，也就是說民風淳樸，法律制度也比較簡單，是有滿族自身民族特色的法律制度。

滿族婚姻傳統里，婦女地位是比較高的，不像漢族傳統那樣是一妻多妾制度，妾的地位，有個比丫鬟好不了多少，妾生的子女地位也底下。滿族不同，娶的都是福晉，最多分為正福晉、側福晉，生的子女，更看重能力。

關於妻子出軌怎麼辦？這裡要先考慮一個滿族的婚姻傳統，也是北方民族都有的傳統，就是接續婚，即長一輩去世，晚一輩的的可以與父與兄留下的沒有血緣關係的妻子結婚，這有點把女人當財產繼續的意味，也是避免女人改嫁財產外流和繼續善養寡妻的方法。所以出軌的與晚一輩男子的，處理上比漢族法律要輕。

如太祖努爾哈赤的大妃夜晚私自去大貝勒代善家送吃的，最後的判決就是「離棄」大妃，相當離婚了，對代善雖未處罰，但對他的政治考核上，肯定受到影響。

大清入關後是第二法律階段，逐步制定比較完備的法律體系，其中對離婚和出軌問題判決，基本是按中原傳統的法律體系。

先說「離婚」，它被歸於戶律之下的「婚姻」律，叫做「出妻」。男子提請離婚的條件，就是公眾熟知的「七出」，即女方「無子、淫逸、不事舅姑、多言、盜竊、妒忌、惡疾」。如果妻子有「即與更三年喪」（曾為公婆服喪三年）、「前貧賤後富貴」（娶時貧賤，後來富貴）、「有所娶而無所歸」（妻族消失，被休後無家可歸）的任何一條，男子就不能離婚，這三個條件就是常說的「三不去」。

其中女方淫逸，也就是出軌，是許可離婚的。

《大清律例》對協議離婚比較寬容，「夫妻不相和諧而兩願離者，不坐」（注文：「情既已離，難強其合」），妻子或可以男方出軌，沒有情義，「不相和諧」為由，與丈夫商量好之後離婚，官府不能懲罰。然而，離婚必須是「兩願離」，雙方協議離婚，官府不予處罰。

《大清律例》將「和姦」之罪放在「刑律·犯奸」條下，女方出軌，意味著觸犯了刑律。

「凡和姦，有夫者，杖九十」「男女同罪」，各打90大板，因出軌生下的兒女，「責付姦夫收養」。

丈夫還有權「嫁賣」女方，但不得嫁賣於「姦夫」，違者各打80大板，婦人須強制離婚、回娘家，「財物入官」。

女方並無自由選擇的權利。

雙方私下解決行不行呢？也不行，一旦發現，官府仍然要打板子，只是刑罰稍輕，比「和姦罪」的板子少打那麼一點點。

出軌的女方，受到的最大傷害，更可能會是在報官之前。

法律上，對丈夫捉姦也有規定，但無論何時殺死妻子，都不會一命抵一命。

《大清律例》規定：「如本夫奸所獲奸，登時將姦婦殺死……審明姦情是實，姦夫絞監候，本夫杖八十」，當場殺死妻子，姦夫判死緩，丈夫打80大板。若當場發現，但事後殺死，「姦夫擬杖一百，流三千里，本夫杖一百」，丈夫打100下屁股，姦夫流放。

可見，在抓姦現場殺死妻子，受80下杖刑，在抓姦事後殺死妻子，受100下杖刑，對丈夫來說，捉姦並「登時殺死」姦婦，顯然更有利。

法律還規定，「其非奸所獲奸，或聞奸數日，將姦婦殺死」，且「姦情」屬實者，「將本夫照已就拘執而擅殺律擬徒」，意思是說，如果不當場捉姦，而是聽說姦情幾天後殺死「姦婦」的，丈夫要坐三年牢。

古代社會禮法甚嚴，重視男女之大防，對妻子「出軌」零容忍，網上流傳的「浸豬籠」一說，就是由長老、族長懲罰女方的私刑。

大清法律第三階段在憲政改革，以前中國傳統的法律是刑民部分，民法的東西也用刑罰處罰，憲政改革即仿照西方制定現代的法律制度，對民事問題不再用刑罰處罰。

所以要是按大清第三階段的法律審理王寶強離婚案，應跟今天的審理差不多。

作者富察春兵