中國墨的鑒賞及鑒別 | 鑒藏講座 | 中華博物

　　隨著時代華物的需求，出現華了觀賞墨（即物珍玩品）及禮品墨中。墨歷來倍受文人、書法繪畫家物中們的喜愛，並加以中華收藏。自宋以後，名墨逐漸成為華文人書案上的陳設、欣華物賞品，要求墨華質精良，而且追求形式與裝飾美華觀，這就促使墨形成了一種工藝物華美術門類，成為人們珍藏的藝術博中品。宋代大詩人蘇東坡有「墨成中不敢用，進入蓬萊宮」中博的詩句，正是這種風氣的寫照。華物這種玩墨鑒賞之風，至中物嘉靖、萬曆時華期更加盛行，並開始出現了博成組成套的叢墨，墨的裝飾博物圖案，更是千變萬華博化，已達至紛然不可勝識的博華地步。這種叢博物墨注重形式變化多樣，中華圖案裝飾新穎紛呈，也講究外部中華裝璜。多用黑漆描金匣物儲存，也有用中金絲楠木或烏木做匣的，造型精中博巧，保存和攜帶安全方便。博物更有以木製成手卷式盒中，表面用錦緞物裝裱。一邊連接小幅書中博畫，類同書畫華物捲軸一般，非物博常別緻。　　鑒賞墨：如博華故宮收藏的「乾隆御詠西湖十景中物十色墨」，色彩各華中異，墨的形式華中富於變化。一面為陰文物楷書填金乾隆御詠西湖十景十色華博七言律詩，一面浮起詩華物中所詠西湖十景圖博中畫。依次為「麴院風荷」、「花中華港觀魚」、「蘇堤春曉」、博物「斷橋殘雪」、「三潭華印月」、「雙峰插雲」物華、「柳浪聞鶯」、「南屏晚鐘」博物等。畫面的構圖，華以極簡練的手法刻華博畫出方題的基本特華物征，藝術地再現了杭州西湖物中的美麗景色，形象地反映出20物0多年前，西湖十景的歷史面貌物，是較好的鑒賞墨。　　物華此套墨為色墨華物，是繪畫用的顏料，有紅、黃、華物青、綠、藍、棕、白色等色物中，多為天然色料配製，色彩中博純凈艷麗，不易褪色。雖早期色華博墨不多見，但從唐、宋的繪博物畫中，可以看華物到顏料的精美與華麗。中華唐人《金碧山博華水圖》，畫面物華以青、綠色彩為主，間施以金描物華繪出秀麗蒼翠的山川，巍峨博宏偉的殿閣，展現出輝煌壯麗的中自然圖景，突出了色彩的美物博麗。五代著名華博畫家顧閎中創作的《韓熙載夜宴物中圖》，畫面前後分作5華中段，用濃筆生彩的華博藝術手法，把南唐宰相韓熙載的中夜生活，刻畫得惟妙惟博中肖。宋徽宗趙佶的《聽琴圖博》，色彩柔和艷麗，人物傳神，物更顯出色彩的美妙物。這些在紙、絹上的色彩，已歷中物經了八九百年華物，乃至上千年歷史滄桑博中，仍然保持著中博奪目的光彩，博華充分顯示了這些彩華中色墨製造精良，是華物古代鑒賞的佳博品。　　鑒別文中華物真偽是文物科研及陳物博列研究的前提，無鑒別真偽就談物不到鑒定。所以鑒別、鑒定物博是文物工作者首要解決的。我們博鑒別鑒定的目的是為人們提中供研究真實可靠實物的參考憑證華博。我們鑒別墨物華也一樣，要求多看實物中博、多記實物，通過實物華與文獻資料相中互印證，看後加以思考物博，善於比較分析，善於發現問題華中，多看實物是可以對某一名家名華中作的墨質、題識、華中圖案、墨品、風度認識就越華中深刻熟悉。加上不斷充實自己的物博學識，多學文獻資料，華中並學會區分歙博中縣與休寧各派華物的墨品及風度的特博點，通過對墨品的了解華博，即使在沒有年款中物的情況也可以華鑒定出是哪些名家物中墨品。如：康熙三十五華博年所制「耕織圖」墨品，乾隆三博十年所制「棉花圖」無論仿造、博華改制，我們都可以斷定康熙三十中華五年以前沒有博中「耕織圖」墨品，乾三十年博中以前沒「棉花圖」墨品，以物中後仿造可能就是舊模新作比較容華物易鑒別真偽。還有清代名家博物墨品分等級、價格也可以參中華考。　　另外避華博諱對墨影響，封建社會有國中物諱與家諱之說物博。國諱是避皇帝與孔子博的名；家諱是華中避自己祖先的名字博華。避諱的方法是，在書博中寫時候凡遇到應避的名諱，中華或缺筆或易字，說華中念之時改原音。「避諱」對物華於文物鑒別有一定物博影響。如「避物華諱」對於明清兩代物中墨的鑒別尤為重要。明代還中博可以，在明清兩代博中制墨中品名，中齋名常用「玄」字，「玄元中靈氣」、「九玄三極」等。博中到了清代康熙皇帝名玄燁，華博因而「玄」字中避諱，或改寫元，或缺寫一筆，博中明清兩代凡有華物「玄」字的墨物博如不是仿造假中品，當是康熙博華以前的作品。如「玄」改寫「元華」或缺一筆當是康中華熙以後的作。而由於「玄」華物字墨品給明代墨帶中博來多少厄運。明代的「中物玄」字墨到了中華康熙以後，均挖去「玄中華」字或將墨毀壞。總之華物「玄」給明代傳品招致博厄運，其損失不可中博估計，但同時也在鑒別華方面起到了劃分時代的作用物。　　由於明清兩代書畫物受各流派的影響，其風格有博所不同；因書博物畫風格不同，其墨模雕華刻技巧、手法，顯然有時代物的區分。明代的書法多遒勁物中，雕刻手法為了表達遒物博勁，刀法則需要深華物厚，才能顯示字體雄健，陽文字博中鋒芒峻厲，圭角嶄然。清代書法物博多秀潤，雕刻手法必須華掌握精秀潤細的刀法，才能表達中華柔麗清雅。繪物華畫與書法完全一致，因中博之明清兩代雕刻墨模的博華技巧，以明清兩代書畫不同博物風格，而形成博兩大流派：明代墨模，博華其刀法多深厚有力；清代墨模，中博其刀法多柔妍精細。其所以博中不同，實因書法繪畫風物中格不同所致。這樣對鑒別明博清兩代名墨，就可掌握內涵博物。 　　明物博清兩代大部分為了更換墨模博，不在模上刻用年款，博即刻上也在側面，更換時也不影物中響墨面。　　在華中墨上考證年代，只能以自制華中墨來解決，文中物人官吏囑墨家制墨不惜中博墨模成本，帶有紀念性的墨華博品，多署干支年款，這華中就為我們考證年代中博提供了方便。　物博　另外從墨模上鑒別墨品，中華墨模使用年久影響墨面博的清晰，凡是初版初刻物華，花紋、書畫、印中物章均特別清楚物博悅目；相反，華物墨模使用久了博中，墨面就顯得中博模糊不清，可能是複製博中，年代則稍晚一些，所物博以說墨模可以反映墨家中物業務大小，經物營盛衰。　　墨品的漆衣，是博中在墨布加刮摩物博。通過漆衣也可鑒別墨，漆衣墨中博凡年代較遠，漆皮顯得渾厚華博，並呈蛇皮斷紋，與古琴相似。華博斷紋不是裂紋，有紋不裂，隱蘊博在漆皮之間，又與博古瓷開片相同。漆中皮墨盛於萬曆博華年間，清康熙墨少見，博中乾隆晚期以後華中漆衣墨，其光澤漂亮有餘，而蒼物厚渾樸不足。 物華墨上的漆邊也可作為不華博同時代的風尚博，有助於我們中對年代的鑒別。明博代大從漆上下左右側通博華漆邊，正面背中面為本色。清代多漆兩博物面的邊，兩側博中上下都不漆。　　如何鑒物別偽品：凡質料粗糙，幾乎華物不是煙料，形同土塊，博華用手敲之，聲音喑博中啞，體輕呈灰白色，墨模粗華中糙，墨料不好華博，這些是偽品的特徵。華博還有一種偽品中物，是使用一種物華炭晶石，一種石質材料物中磨成的假墨。　　對仿品中華又如何鑒別呢？清代墨物博家仿明代墨，一種是只標明年款中，不署墨家名款。博物另一種只標時某墨家仿物明代某墨家，這類有仿家自博己的名款，也有被博仿家的名款，是為宣揚自己博華而不是騙人，因此有人把清博代初年制的精品墨原名華款挖去，再用墨蠟填平，並在墨物蠟處鐫刻名章、年款、略施中博金色加以打磨物華。這種仿品不易識物博別。 　　墨的品種繁多，實物博用本色墨不僅數量華博多，形狀大體博相同。我們可博中以識別墨正反兩面是否中博刻上文字及圖案（即墨名）。左華右兩側是否有監製單位名稱物博。也有在側面華中鐫刻年代的，墨的頂端刻有「超中博漆煙」、「漆煙」、「華中頂煙」、「桐博物油煙」字樣，表示華中該墨錠屬油煙墨範疇；刻有「黃華物山松煙」、「大卷松煙博華」、「松煙」等字中華樣的表示該墨錠屬松煙物博範疇；刻有「全煙」、「精物中煙」、「凈煙」等字樣中，該墨屬炭黑中華墨範疇。　博物　總之，要求鑒藏者有相當博中的知識和經驗。首先要博求大體熟悉古墨源華中流的發展演變博史，知道古代名墨的主要產中博地和著名的制墨賓的姓氏名中博款，對名家墨的著名的墨模式樣中也要有一定的了解。中物　　另外從質地來說，中新墨和舊墨也有較明顯的差別。博物新墨帶灰色，雖濃厚不朗潤中物，舊墨純黑朗潤，物華色澤純黑，色感厚實。博華新墨由於和膠往往不勻，其博中墨色也就顯得濃淡、厚博薄不勻，舊墨由於製法嚴謹博華、加上存放時間久華物遠，其膠自然華物勻實，其黑色平整，而且不博粘筆毫。新墨氣味有燥物性，舊墨有一股自身的物博古樸淡遠的馨香之氣，且顯博華出一種古樸的色調中。