不應忘卻王陽明 提倡國學不能靠背書
不應忘卻王陽明 提倡國學不能靠背書
董平，浙江大學哲學系主任專著有《陳亮評傳》、《陳亮文粹》等，曾在中央電視台「百家講壇」演講，最新出版的普及讀物《傳奇王陽明》深受讀者好評。
不了解民族文化，是讀書人的恥辱
（浙江大學哲學系主任董平教授專訪）
在近代史上，東鄉平八郎是個顯赫的名字，他創造了熱兵器時代黃種人在海上打敗西方人的先例，被尊為「東方納爾遜」。當對馬海戰將他推向人生事業的最高峰時，他卻令人意外地留下了一句：「一生拜服王陽明。」
王陽明，本名王守仁，字伯安，別號陽明，明代哲學家、文學家、軍事家，「心學」的集大成者。令人感慨萬分的是：在這片養育他的土地上，如今知道他的人已經不多了，看過他著作的人，更是寥寥無幾，而能讀懂的，鳳毛麟角。
不被繼承的傳統，就不再是傳統，沒有延續的驕傲，我們便無權驕傲。
這，或者可以解釋
「作為讀書人，不了解自己的民族文化，這是一種恥辱。」
不應忘卻王陽明
晨報：王陽明是中國文化的代表人物，為何剛剛被關注？
董平：不是剛剛被關注，從歷史上看，明以後幾乎所有讀書人都知道王陽明，影響很大。但後來他被看成是唯心主義的代表，成了「錯誤路線」，所以沒人再敢介紹、研究和傳播他的學說，相關書籍也很少出版，這讓人們有了陌生感，重新關注王陽明，這是多元化發展的結果，像他這樣的傳統文化代表人物，理應受到關注。
晨報：在現代化的過程中，日本主流觀念對中國文化一度非常蔑視，可東鄉平八郎為什麼會「一生拜服王陽明」呢？
董平：這與王陽明學說的特質有關，他倡導的「知行合一」、「致良知」等，對推動明治維新產生過積極作用。此外，當時日本亦有「明以後無中國」的觀念，其實這個看法不對，任何一個朝代都是歷史發展的有機組成部分，不應割裂開來。
王陽明與朱熹並不對立
晨報：王陽明所處的時代，理學一家獨大，王陽明為何要反其道而行之？
董平：這其實是一個誤解，王陽明與朱熹在學理上並不對立，他們理論的目標完全一致，都是試圖建立一種完善的學說系統、道德系統，從而讓人心能達到聖人的境界。只是兩者方法不同，朱熹強調格物，而王陽明強調「知行合一」，這就像從北京到杭州，你可以坐火車去，也可以坐飛機去，這沒什麼衝突。
晨報：似乎理學至明代，突然被妖魔化了？
董平：關鍵是元以後社會環境發生了改變，在宋代朱熹只是諸多學說中的一種，曾當成偽學被禁，但後來《四書集注》等成了科舉的主要內容，理學變成意識形態，不可避免地走向簡化和僵化。王陽明少年時代格竹子遭遇挫折，其實他誤讀了朱熹的本意，但這個經歷啟發他去重新思考，最終得出了「聖人處此，更有何道」的觀點，事實上，王陽明熟讀朱熹的作品，他是直接切入聖人心態去與朱熹對話。
「心學」對今人仍有啟迪
晨報：自「五四運動」後，儒學飽受批評，認為是造成中國落後的關鍵原因，今天重讀王陽明，意義何在？
董平：從歷史上看，儒學是發展的，並不存在一個標準的儒學，孔子去世後，儒分為八，各不相同，事實上，孟子、董仲舒、朱熹的儒學也都不一樣同樣，也無統一的陽明學，很難籠統地去指摘它有什麼缺陷。陽明學不是科學，它是價值標準的立足點。
晨報：在科學解釋一切的大背景下，我們是否依然需要心學這個視角呢？
董平：當然需要。因為價值並不只有一種形態，人的存在首先是物質，但物質存在不是人的存在的唯一方式。在今天的社會中，良知、知行合一等仍能給人以啟迪。改革開放30年來，我們在物質方面取得巨大進步，但人心失衡、道德環境污染等問題，令人擔憂。必須有一種力量來照管、託付我們的心靈，這不是要回到傳統價值中去，而是更好地實現自己的生活。在一個物質昌明的時代，相信科學沒問題，但要看到科學解決不了所有問題。像三聚氰胺，科學不會告訴你該不該放，這不是技術問題，是價值觀問題，不論時代如何變動，人以什麼觀念去生活，都是重要的，都值得我們去思考。
提倡國學不能靠背書
晨報：科學是祛魅，而回到價值立場上，是不是在附魅呢？
董平：價值不是附魅，而是看到世界更多的形態。就像一朵花，對我們來說，它的價值在於它的美麗，而不是一堆碳原子的組合。科學可以洞達事物的本質，但人是有情義的，我們還可以通過情感與萬物打交道，這是意義的自我賦予，事實是，我們不可能脫離它而獨自生存。
晨報：在今天，越來越多的人關注國學，希望以此解決現代生活所面臨的意義消解問題，但究竟該如何去做？
董平：提倡國學，有客觀因素：首先，我們的文化傳統正走在中斷的路上，第二，物質進步後，更需要價值來支撐；第三，國家強大了，需要在精神層面走向世界。所以我不反對一般意義上提倡國學，但那些很狹隘的主張沒必要，小孩子也沒必要去背傳統典籍，人不能脫離時代而生存，現代人當然要以學習現代知識為主。但作為讀書人，不了解自己的民族文化，這是一種恥辱。
晨報：我們曾批判國學很多年，今天又說要復興，學國學究竟有什麼用呢？
董平：有什麼用？效果立竿見影，今天我們每所大學都不缺乏大樓，可偏偏缺大師，這就很說明問題了。
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