梅州烏仙岩佛光寺導遊詞

梅州佛山寺位於梅州市梅縣區扶大鎮鐵爐潭村，離梅州市區六公里，

緊靠梅州市梅縣區新城街道辦事處。地理位置優越，已鋪有水泥路，中巴以下車輛可直達寺前，交通方便，景色秀麗，地勢雄偉，梅州市區的梅城美景盡收眼底。佛光寺，原名"烏仙岩寺"，為區內三大岩(龍牙岩、烏仙岩、大東岩)之一。始建於明朝，歷四百餘載，曾多次擴建、重建。據清康熙《程鄉縣誌》記:"烏仙岩寺，區外西十里，有飛來三祖師碑記。"可惜此碑已失。

佛光寺原名烏仙岩，始建於明朝，歷時四百餘載，地處廣東省梅州市梅縣區扶大烏仙村。毗鄰梅州市梅縣區新城，離梅州城六公里，交通便利(有專線公共汽車直達寺內)，景色秀麗，仙跡猶存。究其"烏仙"來由，昔程鄉縣誌，曾有碑記，惜碑己佚。吾等追本溯源，遍訪鄉中父老，言之為傳說。相傳明朝某(歲)遭受大旱，禾稼枯萎，鄉人跪地禱告上蒼恩賜甘霖，虔誠之至，感動佛菩薩。旋即，見三位黑衣大仙，駕鶴飛來，至高山岩處，行雲布雨，旱患頓解。因飛來三仙身穿黑衣，故稱三仙為"烏仙"，山岩則稱"烏仙岩"人們不忘烏仙大恩，遂集資建寺供奉三祖師，並奉數尊觀音菩(薩)聖像，數百年來，香火鼎盛，有求必應。相傳昔日江西地理明師，尋龍脈)列烏仙岩，仔細察看，不禁連聲讚歎:"此乃寶地……"。後來，住持在明師停留處建起神壇，名曰"江西伯公"。 人世滄桑，風雲變幻，佛教隆微交替，本寺在一九五九年因失機緣，僧眾離寺，殿堂倒塌。黨的十一屆三中全會春風使宗教信仰自由的政策得以貫徹落實，佛陀慈輝，在鄉賢及海內外善信匡助下，一九八八年開始重建，但鮮如教義，一九九五年春，由上級主管部門、社會各界熱心人士及廣大善信的支持，得倡佛法，而名為"佛光寺"。寺中僧眾以秉持佛理為己任，依教奉行、嚴遵戒律、以身作則、慈悲示人，立心弘法，為籌建莊嚴道場作了全面規劃。請廣東潮州建築設計院依照傳統佛教古剎格局，仿明代建築，精心進行總體規劃設計，首期擴建工程項目有三十多項，佔地約需二百多畝。

佛光寺在建中之大殿，佔地636平方米，氣勢磅礴恢巨集，建築造型莊嚴精美，結構古樸，風格淳美。擴建後殿堂內供奉之三聖佛像(銅質鎏金)，十八羅漢、二十四諸天銅像、青石穿花龍柱(18根)，頂梁石柱(12根)，頂牆石柱(18根)等項目供善倡隨此殊有機緣得種自身之福田、利益。廣大善信可個人或聯名認捐。

釋證榮法師，祖籍廣東梅州，1958年農曆五月初五日出生。1995年在梅州市梅縣區烏仙岩佛光寺出家;1997年11月在廣州光孝寺求授具足戒;2005年9月至2007年4月在中國人民大學就讀佛教研究生班。

現任:廣東省佛教協會副秘書長，梅州市佛協副會長，梅州市政協常委，梅縣區佛教佛光寺住持。

三門殿--寺院的大門一般都是三門並立，中間一大門兩旁各一小門，所以稱三門殿。三門殿內門的兩旁樹兩大金剛像，手持金剛杵，此即警衛佛的夜叉神，又名"執金剛"。傳說佛有五百執金剛隨從，主要者名"密跡金剛"。

世俗稱此像為"哼哈二將"。其實，佛經中並無此稱呼。

天王殿--三門內的第一重殿，殿中間供彌勒菩薩，彌勒菩薩像後供韋馱天，面向北。東西兩旁供四大天王像，東方天王名"提多羅吒"("提多羅吒"意為持國--即能護持國土，是帝釋天的主樂神)，手持琵琶，護東方"弗提婆"(勝)洲人民;南方天王名"毗琉璃"(意為增長，能使他人善根增長)，手中持劍，護南閻浮提(勝金)洲人民;西方天王名"毗留博叉"(意為廣目，能以凈眼觀察護持人民)，手中纏繞一龍，護西瞿耶尼(牛貨)洲人民;北方天王名"毗沙門"(意為多聞，有大福德，護持人民財富)，右手持傘，護北郁單越(勝處)洲人民。世俗稱為"四大金剛"。其實，並無此說法。金剛，天王不可混淆。

彌勒菩薩名"阿逸多"，釋迦牟尼弟子，南天竺人，後來由人間生在兜率天內院中教化菩薩。也有把布袋和尚稱為彌勒菩薩的，源自浙江奉化在五代時有一僧人常攜布袋，教化群眾，頗受群眾信仰，臨終時說了一首偈語:"彌勒真彌勒，分勝百千億，時時示時人，世人自不識。"，因此，人們認為彌勒佛就是彌勒菩薩的化身。

韋馱天--傳說唐道宣律師曾與天人會談，說及南方天王部下有一位韋將軍常周行東南西三洲(北洲無出家人)，護助諸出家人。宋代以後，便在寺中塑了韋天像，又和佛經中所說韋托天相混，一般稱為韋馱菩薩。

大雄寶殿--大雄寶殿即是正殿，或稱大殿。大雄是稱讚釋迦牟尼佛威德高尚的意思。

釋迦牟尼佛--佛教的教主，二千五百年前印度釋迦族的一位王子出家成佛，教立了佛教，所以稱為釋迦牟尼佛。一般多在釋迦牟尼佛像旁塑有兩位比丘立像，其中年老者名"迦葉尊者"，佛涅盤以後後世稱他為初祖;年輕者名"阿難尊者"，迦葉尊者涅盤以後後世稱他為二祖

俗稱釋迦牟尼佛為如來佛，這是不對的，因為如來和佛同是一切佛的通稱，並不是說某佛。就像先生閣下不能說明是某人一樣。

　　佛光寺原名烏仙岩，始建於明朝，歷時四百餘載，地處廣東省梅州梅縣扶大烏仙村。曾多次擴建重建。

　　究其「烏仙」來由，昔程鄉縣誌，曾有碑記，昔碑已佚。吾等為追本溯歷時數月，遍訪鄉中父老，所言乃為神話傳說。相傳明朝某歲遭受大旱，禾稼枯萎，鄉人跪地禱告上蒼恩賜甘霖，虔誠之至，感動佛菩薩。旋即，果見三位黑衣大仙，駕鶴飛來，至高山岩處，行雲布雨，旱患頓解。因其飛來三位身穿黑衣，黑者烏也，故稱三仙為「烏仙」，山岩由稱「烏仙岩」。人們不忘烏仙大恩，遂集資建廟供奉三祖師，岩內供奉數尊觀音菩薩聖像，數百年來，香火鼎盛，有求必應。相傳昔日曾有江西地理明師，尋風水沿龍脈來到烏仙岩，仔細察看，不禁連聲讚歎：「此乃寶地也！！……」。後來，住持在明師停留處建起神壇，名曰「江西伯公」。

　　佛光寺在1959年因失機緣，人離寺，房屋倒塌。黨的十一屆三中全會春風，使宗教信仰自由的政策得以貫徹落實，佛陀慈輝，在鄉賢及海內外善信匡助下，1988年開始重建。限於種種原因，該寺只作了部分建造，無整體規劃，也不適合正規佛教道場的規範。1995年春，釋證榮法師擔任住持後，得到上級主管部門和各界熱心人士的支持，命名為「佛光寺」。本寺住持慈悲待人，嚴持戒律、以身作則、依教奉行、立雄心壯志，為籌建正規佛教道場作出全面規劃。請廣東潮州建築設計院按傳統佛教古剎構想，精心進行總體規劃設計，首期主體擴建工程項目：三十多面，佔地四十多畝，建築面積約一萬多平方，水池面積約八千多平方。按當前建築造價，約需人民幣伍仟多萬元。如果機緣成熟，將有第二期規劃工程（包括擴路、停車場、征地等）。完善整體規劃總需用地百畝左右，總計約需人民幣陸仟多萬元。

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