傳統民俗拜太歲

文/海神 世界易學風水聯合會會長

「拜太歲」是中國道教文化的一個內容，也是我國民間一種化煞消災、祈福納吉的傳統習俗。早在元、明時代，拜太歲活動便被列入國家祀典。其所尊奉的對象為主管歲星的神靈，稱太歲神。「太歲」一詞在《辭海》中的解釋是：「星名。即木星。舊曆紀年所用值歲干支的別名。」道教文化叢書中稱太歲為歲星，也指木星。因為干支紀法是根據木星的公轉時間而制定，因而木星被稱為歲星、太歲，而其屬下的六十個記錄符號都分別被冠以太歲之名，如甲子太歲、乙丑太歲、丙寅太歲、丁卯太歲等等。

掌管當年的太歲，我們稱這「值年太歲」或「流年太歲」。比如2012年為龍年，我們就要拜龍年太歲。流年太歲掌管當年的凡間事務，遍游世間查人善惡，並主一年的記功錄惡等事。我們常說的拜太歲主要是拜流年太歲，因為流年對我們是最重要的，一年的吉凶禍福都在流年之中展現。

人們常說的犯太歲，就是指一個人的出生之年的生肖，與流年太歲之間相同、相刑、相衝、相破、相害等關係，因這幾種關係會帶來不利的效果，因此會對個人產生不利的影響。所謂「太歲當頭坐，無福恐有禍」，犯太歲的人可能流年不利，百事不順，事業困厄，身體多病，故而要拜流年太歲，以求流年平安，百事順利。

拜太歲較有影響力的是北京白雲觀增拜太歲等民俗活動，從1987年至2007年共舉辦了21屆。同時上海城隍廟每年的正月初八到十四日都舉辦拜太歲儀式，每年都有數十萬人參加。

與海神老師一起拜太歲

有一本書名字叫做《拜太歲》，其內容簡介中寫道：太歲神崇拜，古己有之，從崇拜太歲神進而獨立出一項專門的祭拜太歲和酬謝太歲的禮儀活動，並且得到廣泛的流行，卻是當代道教之事。祭拜太歲神已經成為人們每年新春節日中一項重要的活動項目，各道教宮觀也有了一整套祭拜太歲神的科儀。這種活動在中國己經流傳了幾千年了，並且都是在每年年初舉行，可見人們對於拜太歲是相當重視的。海神老師每年都會進行拜祭太歲，己經連續十幾年了，象這種活動每年都不對外公開，能有幸一同與海神老師進行拜祭的，都是海神老師的至友或者是多年預測的老客戶。應廣大網友的強烈要求，於去年也就是2011年開始海神老師開始與廣大網友一起進行拜祭。為什麼要拜太歲？太歲神是年歲之神，道教的典籍中說：太歲神主管人的「本生身命之災」和「流年臨犯之厄」，也就是說人的一生的凶吉禍福由太歲神主管。人的每一年的健康或者疾病，每一年運氣的順當與否，也都是由太歲神所管。所以太歲神同每個人的命運都直接有關，因此我們拜太歲就是為了祈求太歲神護佑自己身體健康，財源廣進，生意紅火，工作遂心，平平安安，總之就是希望一年大吉大利，好運連連。一般拜太歲都安排在農曆春節的日子裡，目的就是為了希望在值年太歲當值的年月里，獲得太歲神的關懷。為什麼要與海神老師一起拜祭太歲祈福?人們普遍認為拜祭太歲有二種形式，一種是去道觀和寺廟中，另一種是在家中自己來做。從專業的角度來看其實這二種方法都不是太完善，每一種方法都是自己的不足之處。首先說明一下什麼是太歲，太歲就是每一年當值的神，主管一年當中吉凶禍福，因此我們要進行拜祭，以祈求一年當中平平安安，好運連連。既然要進行拜祭新太歲就要在它當值的時候，因為我們不是迎接新太歲，因此必須得當年的太歲當值坐鎮之後才能進行拜祭。這就好比一個單位來了一個新的領導，只有當他到任之後，名個部門的領導都要去進行拜訪，進行自我介紹，以使彼此熟悉，以後在工作上好有個照應。新領導還沒有到任你去哪裡拜訪，顯然是不可能的。那麼什麼時候是太歲當值之時呢？從中國的紀年規則上來講，立春才是就是新舊太歲進行交接之時。也就是說從立春那天起新太歲才開始正式上任當值。從這個角度來說寺廟一般拜太歲活動都是定在春節時間進行拜祭，一般都是為了大家方便。如果正趕上是在立春節之後那還好，如果是還沒有到立春節，那就不對了，新太歲還沒有當值，拜的是哪一個，又不是迎太歲。在家中自己拜太歲就更不可取了，要知道拜太歲的過程是很複雜的，當中的請神，念咒，沒有法力深厚的老師是做不到的，效果可想而知。從上面的情況來看，拜太歲最好是由法力深厚的老師來帶領大家一起來拜那是最好的。這也就是每年都會有很多人與海神老師一起拜太歲的原因了。拜太歲分為二部分，一部分是在立春當日晚的子時，由海神老師為大家拜太歲、祈福、畫「太歲吉祥命書」，之後是擇吉日按照一定的方法燒掉命書，這部分適合不到現場的廣大網友。另一部分是到現場與海神老師一起拜祭太歲，這部分也是在立春當晚的子時畫「太歲吉祥命書」，之後擇吉日現場與大家一起拜太歲祈福並燒掉命書。

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