第585期：用「力學原理」來說（下）

作者／羅名花、李萬斌⊙編輯／張宏婉

導讀：中國武術理論為什麼要引入「五行」、「八卦」的思想，僅僅是為了「唯恐它不神秘，用以嚇唬外行，抬高身價」嗎？編者因為相關學養不足，因此對下文的這個結論還真不敢說三道四，不過即使暫時對「五行、八卦到底是一門什麼學問」弄不清楚也不要緊，這並不影響我們聽聽本文作者從現代科學的角度，談談他們對太極拳技擊功夫的認識。本文原標題是《朝夕盤打．默識揣摩》，現標題《用「力學原理」來說》是編者加的，特此說明。

用「力學原理」來說

----談對太極拳技擊功夫的認識（下）

六、太極拳的軟、輕、重、靈

軟是外似綿軟，而剛實蘊於內。太極拳中講的軟，並非是不用力和沒有力的軟塌，沒練過拳的人的懈軟，而是不用拙力的柔。柔在前、剛緊隨其後，為的是以柔在前便於試探對方的來勢，一旦得機，再用剛勁發手，這就是「接勁為柔，發勁為剛」原則的體現。

輕是保證全身內外充分放鬆的必要措施。所謂「一舉動，周身俱要輕靈」、「每打一勢，輕輕運行，默識揣摩，惟以意思運行」。只有越省力越好的「輕」的練法，動作才能越練越靈活，不輕就不能松，不松就不能靈活，聽探順化，沾粘走轉全是在輕的基礎上進行的。

太極拳的輕緩，正是為了求得重快。能輕則能松，能松則能重快，能重快則發放才有保證。在輕緩有了功夫以後，即可以隨心所欲地練快，能夠快而不亂，輕而不浮，輕快沉穩方為得宜。

太極拳在輕重用力方面是隨重用輕，隨輕使重，充分發揮輕重的效能。拳訣說：「雙重行不通，單重倒成功」。就是說，雙重是力與力爭，相持不下，我欲去，你欲來，結果是力大勝力小；單重是我用力擊出時，使對方失去抵抗力，達到我發著用手的目的。能有此種能力，必有純熟的「隨」的功夫。單重用得好，就可以使對方落到空處。所以說用重不如用輕，用輕不如用空。能夠運用使對方處處落空，這在武技上可以說是最上的高手。

事實上，太極拳競技中的輕重，是指由我方確定一定強度的勁力作為基準去衡量對方勁力的質量。我方的勁力就是天平上的砝碼，對方的勁力則是未知重量的物體，通過接手時的比較和運動過程中的「秤量」來確定對方的輕重，即「權彼來力之大小，絲毫不差」，以達到技擊較量中的「重里顯輕勿銷停」或「重里顯輕必發手」以制敵的效果。拳訣說．「你輕我也輕，你重我來撐；你縮我用崩，沉拔翹板功，彈你必騰空」。就是輕重用技的真實寫照。

「靈」，精敏神巧全在於靈。靈是輕的發展，在輕的基礎上發展靈，方能達到「一羽不能加，蠅蟲不能落」的高度敏感的「靈」。如此反覆鍛煉，始能做到快慢輕重，隨心所欲。聽探之準確，化發之機智，即是靈的表現。

七、獨具特色的太極拳慢練法

太極拳通過慢練來摧僵化柔，時時調整身法，糾正錯誤，求得意、氣、勁、形的完美結合，達到「渾然一體，周身一家」的境界。

這種訓練看起來似以緩慢為基調，但這正是太極拳速度素質訓練的有效辦法。俗話說慢拉勁快開弓，這種緩慢的然而是不斷進行的意氣、身法、內勁的調節訓練，即如不斷反覆地進行張弓的練習一樣，經過一段時間的訓練，做到了姿勢正確，又能將弓拉得滿滿的(即逐漸增長了渾厚，沉重而飽滿的內功)，那麼，只要箭一搭上，自然一觸即發，迅不可擋。拳論說：「彼挨我何處，我意即到何處，氣也從之而出，如響斯應，疾如電掣」。到了這種階段，實際上已完成了由慢到快的轉入，進入「慢能慢到十分，快能快到十分」、「動急則急應，動緩則緩隨」的境界了。

八、太極拳擊的「動」與「靜」

太極拳的「動」，是意動、氣動、勁動三者緊密結合。所謂「一動無有不動」，不能簡單地理解為身體外部各個部分都在動(這種動產生的結果是渙散的、無威力的)，而應理解為在意、氣的統領下，內勁通過外形表現出來的全身協凋，節節貫通。

太極拳的「靜」也不能單純地理解為身體外形上的靜止，而應該認識到這種靜是在精神高度集中下的鎮靜自若，是保持高度警惕，隨時準備根據外來信號作出反應的冷靜。所謂「一靜無有不靜」，應理解為全身處處調整好了，達到渾然一氣，周身一家，蓄勁待發的狀態，也只有這樣，才能產生使對方不戰自怯的威懾力量。

箭搭在弦上，弓被拉得滿滿的，這時儘管箭是靜止的，可是誰都知道它將一觸即發。

當老鷹抓兔子時，它的運動方向和速度是隨時根據兔子奔跑逃竄的方向和速度來變化，這個運動過程包含有始終把握住主動權的冷靜，即經云：「形如捕兔之鶻」。

貓抓老鼠時，眼睛緊緊盯住它，並悄悄地接近它，這裡面包含著高度集中精神的鎮靜。經雲「靜中觸動，動猶靜，因敵變化示神奇」、「神如捕鼠之貓」正是此意。

運動中，當對方主動出勁時，則正中我下懷，我正好用「以靜御動」的原則，做到「動急則急應，動緩則緩隨」。當對方不進攻，想與我對峙時，我可主動出勁，迫使對方作出反應，破壞對方的靜。此時看起來似我方先動，但這種動是「於不丟不頂中討消息」，即引誘，是探知對方反應勁路的動，是像鷹捕兔子那樣的把握主動權，保持冷靜的動。即所謂「雖動猶靜」，並且，討得消息後，立即作出調整，迅速完成由動到靜的轉換，然後於對方發勁之前，先於對方，將對方擊出，做到「彼微動，己先動」後發先至，先發制人。

九、太極拳中的鬆緊關係

松指的是身肢放鬆，緊指的是周身或局部在一剎那間的驟然用力。單純的松是「懈」，單純的緊是「僵」。懈則軟弱無力，僵則滯重呆板。故要「松而不懈，緊而不僵」，在應敵時，松是手段緊才是目的。也就是說，松是為緊服務的。比如，與敵接觸時，先要全身放鬆，觸敵之後，驟然一緊，驚彈之力，方能產生。但是，必須清楚一個問題，那就是沒有經過訓練的人，即一般人所謂的「放鬆(這是人人都會輕而易舉做到的)」，在拳術技擊的立場上講，實質上是懈，是一種拳病，並非真正技擊意義上的松。沒有受過訓練的人的緊，是硬、僵滯，並非技擊意義上那種發自體內的渾厚的、整體力的爆髮狀態的緊，其效果是大不一樣的。

在運動過程中，要具體情況具體分析。究竟是松好，還是緊好，松到什麼程度，緊到什麼地步，都離不開當時所遇的情況。如對方向我進攻，我一味地松，結果被對方衝垮了防線讓對方進來了，對我造成了威脅，這時的松就錯了，而換一種情況，當對方向後拉我的時候，我一松叫他落了空。沒拉動，他反而失去了重心，這時的松就對了。緊也是一樣，發勁時就要調動全身一切能量，在一瞬間渾身一緊，這時就不是怕緊，而是唯恐緊得不夠。還要利用假借刺激精神狀態的激發，目的也是為了發揮出更大的內勁力量。當然總的說起來，練拳以至應用都是松的時候多，緊的時候少，松是經常性的，緊只是一瞬間。

十、太極拳中的柔與剛

由於對勁的剛、柔和對剛勁、柔勁缺乏正確的理解，導致一些人以勁力的大小、輕重作為區分剛勁、柔勁的標誌，誤認為勁力大就是剛勁，勁力小就是柔勁。因此，他們在練太極拳推手的初級階段，為了重點鍛煉粘走相隨，不丟不項的功法時，常常因片面追求柔勁而忽視甚至拋棄了勁中的剛性，於是出手和對手相粘，只是輕輕挨著，在粘著點上沒有適度的勁(抵抗性)，運動起來鬆鬆吊吊，呈現出一派典型的、虛到全然無力(懈)的狀態。當對方稍微用勁按來，輕易地便將其勢按匾，貼身而動搖了樁步(犯「匾」)，或者當對方快速回手撤退時，又因缺乏彈性而來不及伸手進身粘隨(犯「丟」)。這種推法，完全喪失了武術的對抗性，因而也起不到鍛煉技擊的作用。

拳經雲「柔里有剛攻不破，剛中無柔不為堅」，也就是說用剛不可無柔，無柔剛環繞不速；用柔不可無剛，無剛則摧迫不捷。運動之功久，摧僵化柔，積柔成剛，剛柔相濟，粘連沾隨，騰閃抖空，掤捋擠按，采挒肘靠無不得其自然。必須清楚：太極拳的柔，是軟中有硬，真柔表現在按之則下，起之則上，可以上下相隨，才是柔中有剛，外柔內剛。有了這種真柔的功夫，才不易被人攻破。又如用剛勁進攻對方的虛式時，要柔勁緊隨剛之後，才叫真剛。如果剛中沒有柔勁在後支援的力量，這種剛就容易被折斷。只有意識上形成剛柔相濟的狀態，才能夠做到欲剛能剛，欲柔能柔，剛柔隨心所欲。

技擊搏擊中的剛是指隨機迅速將隱於內的全身之力聚於一點，在一剎那間迅如奔雷地爆發出來的，無堅不摧的勁力。有了這種疾用驟發，迅猛剛實發人的爆發勁，才真正練好了剛勁。只有練好了剛勁，才能進而再追求高妙的柔化勁。但在追求柔化勁的階段，也不可削弱對剛勁的培植。如果拋掉剛勁而單練柔勁或化勁，最終是沒法求得的。如果丟掉剛勁，放棄發人本錢的提高，就等於去掉了根本，什麼抖勁、炸勁、凌空勁等等高難勁路，就更無從求得，甚至會得不償失。只有走對了路，把剛勁首先真正練好了，再把發勁的過渡動作從自然、輕鬆的技術分解中，求得緩動驟發，沾身縱勁，無堅不摧。由練精化氣，而至練氣化神，運用而又熟練之，自然漸漸地就會氣沛神盈，妙勁會逐得之。到此地步方至柔極自化，周身通靈，由氣沛神盈，而至虛極靜篤，則練神還虛，沾哪哪有，漸及不意而發，則化勁亦可逐得，自體動作成了高度的自動化，隨時可以應付對方的任何攻擊。但是，這必須通過實踐，才能體會。當然，如果剛勁根本沒有練好，競想提前升極，求得「引進落空」、「四兩撥千斤」，那就只能以失望而告終。

[本文來自《武魂》2010年11期，由太極禪話慧館（微信號taijihuahui)發表。尊重知識與勞動，轉載請保留版權信息。本平台所發表內容的版權屬於相關權利人所有，如存在不當使用的情況，請隨時與我們聯繫協商]

太極禪話慧館 丙申猴年四月初二585期