(1)小說名著里的「八駿圖」

蛇年將盡，馬年在望。——馬是人類最好的朋友，在蒸汽機發明之前，無

論代步、運輸還是作戰，馬都是人的最佳工具和幫手。古人談馬津津樂道，不亞於今人談車。別的不說，單是在明清小說里，就沒有哪部跟馬不沾邊的。

我們最先想到的是《三國演義》中的赤兔馬。此馬「日行千里，渡水登山如履平地」；更兼「渾身上下火炭般赤，無半根雜毛；從頭至尾，長一丈，從蹄至項高八尺」，堪稱「龍馬」。書中的詩讚也說「掣斷絲韁搖玉轡，火龍飛下九天來」！

這匹赤兔神駿本是董卓賜給呂布的，後來又被曹操贈給關羽，寶馬馱英雄，算是有了歸宿。它陪關羽單騎千里、過關斬將，水淹七軍、威鎮荊州，幾乎無往不勝。關羽死後，赤兔馬為吳

將所獲，竟「數日不食草料而死」，跟主人一樣，稱得上一個「義」字。

《三國》中另一個有關馬的典故是「馬越檀溪」。劉備得到一匹「的盧」寶馬，相馬者說此馬「眼下有淚槽，額邊生白點」，騎則「妨主」（不利於主人）。劉備倒很洒脫，說是「但凡人死生有命，豈馬所能妨哉」！

後來劉備被江州將領追殺，單騎逃命，行至檀溪，前有闊水，後有追兵，的盧陷於溪中不能前進。劉備加鞭大呼：「的盧！的盧！今日妨吾！」不料此馬似通人性，一躍三丈，飛上對岸，救了劉備性命！——此情節出自陳壽《三國志》裴松之注，並非小說家虛構。早在隋代的民間表演中，已有「劉先主越檀溪」的節目。宋人辛棄疾詞有「馬作的盧飛快，弓如霹靂弦

驚」語，典故也由此出。

另一部小說名著《水滸傳》中，也有駿馬的影子。如身為關羽後裔的大刀關勝，也跨下一匹赤兔馬；而另一好漢呼延灼，所乘是一匹御賜「踢雪烏騅」，聽名字就能想見其丰神。

其實《水滸》中最引人注目的是那匹「照夜玉獅子馬」，此馬「雪練也似價白，渾身並無一根雜毛……一日

能行千里……乃是大金王子騎坐的」；此馬被好漢段景住竊得，本打算獻給宋江做進身禮，不料被團練武裝曾頭市奪去。梁山好漢由此與曾頭市結下「梁子」，引發一場惡戰，最終導致曾家覆亡——小說暗示，曾家有著金人背景，活該被殲！

此外在清代小說《說唐》中，圍繞英雄秦瓊（叔寶）也有兩段馬的故事。一段是秦瓊做捕快時被困潞州客店，因盤纏用盡，無奈當掉祖傳雙鐧、賣掉心愛的坐騎黃驃馬。此情節後來被編為戲曲《當鐧賣馬》，家喻戶曉。

《說唐》中另一匹名馬「忽雷豹」則帶有神話性質。它原為敵將尚師徒所乘，本是「龍駒馬」，其走如飛；更絕的是馬頭上有一撮黃毛，騎乘者將毛一揪，馬一

聲長嘶，陣上凡馬無不驚得「尿屁直流」，直到把背上軍官掀翻在地！

為對付此馬，秦瓊等人沒少費心思，最終將馬弄到手。——這看似荒誕的情節，其實倒有一兩分歷史依據。據唐人《酉陽雜俎》記載，秦瓊果有一匹叫「忽雷駁」的坐騎，喜飲酒。在月下試騎，能一躍跨過豎立起的三領黑氈！——秦瓊死後，此馬「嘶鳴不食而死」，仁義可比《三國》小說中的赤兔！

其實真正堪稱「龍駒」的，還要數《西遊記》里的白龍馬。此馬原即一條小白龍，因觸犯天條，被罰為白馬，馱唐僧取經贖罪。

說到駕馭龍馬，沒人比玄奘更有資格。玄奘《大唐西域記》記載取經路出「屈支國」（位於今新疆庫車的古龜茲國），當地有大龍池，池中神龍常幻化為公馬，與前來飲水的母馬交配，所生「龍駒」性情狂野、難以駕馭。龍駒再生馬駒，才有可能被馴化，因此當地多良馬。——玄奘往來西域，正不乏收用「龍馬」的機會。

其實中原自古也有龍馬馱「經」的傳說：相傳黃河曾有龍馬浮出，背上馱著神秘的圖畫，古人稱為「河圖」；據說大神伏羲還據此創製了八卦——原來中華文明最早是由龍馬負載的；而玄奘白馬馱經又代表著中華文化對外來文明的主動求取和融會。

馬年談馬，當此太平之世，駕祥雲、踏碧波的馱「經」龍馬代表著精神的騰飛、文化的復興，應遠勝沙場馳騁的赤兔馬、戰陣嘶鳴的呼雷豹！

（本博客文章均屬原創，如有轉載請註明作者出處。插圖來自網上。）

推薦閱讀：