賦予櫻花神性的國家

來自專欄日語雜談

櫻花，粉透白的色調，是日本這個國家文化輸出的標誌印象之一，甚至取代了代表皇室的菊。而在說到帶有映射日本文化的時候，櫻花的英文翻譯也會從Cherry blossoms變成sakura。

那麼這種廣泛分布於北溫帶的植物，為什麼根植於了日本這個國家的文化中呢？

桜「さくら」，自有史記載以來詞源不明，但是廣為流傳的有

是春天掌管水稻（稲「サ」）的神寄宿的座「クラ」。

開花一詞「咲く（さく）」加上代表複數的「ら」，原意是泛指開花密集的一類花朵。

在富士山上，掌管著花種和花開的神：木花開耶姫「このはなのさくやびめ/コノハナノサクヤビメ」中取字「サクヤ」而來

----Wikipedia

日本在文化上，其實在整個發展過程中，都是偏向貧瘠的，而作為預言書兼啟示錄的，千年長篇小說第一，紅樓夢（劃掉）《源氏物語》，則開啟了日本文學的走向（略誇張）。

源氏物語中的花與人的描寫，可以說是影響了這個國家對花的執著，在平安時代王朝文學中的「もののあはれ／物の哀れ」物哀的審美概念，將其聯想到櫻花中，那種驟然開花，悄然凋零的感覺更是讓人有種諸行無常「しょぎょうむじょう」的感覺

物哀，是指在觸及，目及，嗅及，感及之處，都會有一種深入骨髓的毫無由來的憂傷感。

諸行無常，沒有一成不變，只有不斷變遷的事物。佛教概念。

櫻花與日本歷史

櫻花，真正開始於俳句和和歌流行的時代，而最終滲入日本文化的每個角落。最開始傳進來的唐詩，詩中詠的花都是梅，在中國文化大道盛行的時代，各位詩人也是跟風詠梅的。（即奈良時代）

後來到了平安時代，國風文化盛行，遣唐使取消，假名文字作為漢字訓讀補助文字開始盛行。加上天皇們的移情別戀，且作為觀賞性極高的植物之一，櫻花取代了梅，成為後來文學中花的所指對象。

到了江戶時代，為了市容美觀，更是在各條河川的沿岸都種上了櫻花樹，一下就擴大了櫻花的種植面積。自此之後，櫻花便以迅雷不及掩耳之勢擴散至日本全境。

雖然到了明治維新時，全盤的西洋化導致各個大名的豪宅和櫻花樹都遭了殃，不過因為西洋化而帶來的嫁接技術，也為櫻花留下了命根。

「可能目黑川一旁的櫻花，便見證了東京，而醍醐寺的櫻花，則看著這個國家的起落至今」

每年電視台都在報道櫻花前線的進展，一轉眼便是半年過去，而櫻花盛開到櫻吹雪（也就是櫻花暴雪）也就短短個來月，這樣一年一年，已經過去多少年了？

和每時每刻都在發展的中國不一樣的是，日本自從上個世紀的經濟危機以來，疲軟至今尚未回復，再加上保守且排外的民族性，可以說，就算是東京這種國際化大都市，可能30年都不帶改變景觀的。

有人說，每棵櫻花樹里都寄宿著一個靈魂，其實不無道理。大多數的人一生可能就只在自己出生這片小村裡徘徊，小學到高中都在一個村，或者一個縣，即使上了大學，上了京，去了大阪神戶，最後也是卸甲還鄉，最後依然是那一排櫻樹。

上學的時候，和大家一樣的讀書，一起去修學旅行和合宿。男性在公司里，兢兢業業直到退休，其中結婚育有子女，重複著自己走過的路。女性高中畢業後就結婚是最好的，做家庭專職的主婦，每天倒不同的垃圾，帶孩子出去走走，會面一下鄰居。

每年正月便是逛廟會，看煙花，3月份就有櫻花可以看，直到5月。6月又有煙花大會加上逛廟會，接著公司好不容易批的年假去隔壁的鄉下泡泡溫泉。10月份新人入行，又是迎新，到年底，年會，聖誕，元旦。

就這樣一年又一年，已經過去了數十年了，日本的生活依然是如此，像極了工業化下集約生產的標準磨具。就連江戶的櫻樹，這麼多年還是差不多。

論活力，日本已經略有遲暮。

但是大家還是很喜歡櫻花，每年都有賞花茶話會，大家都會關注今年我住的地方櫻花什麼時候開，對於孩子們來說，櫻花盛開的時候，就是新開學的時候，對於大人們來說，是春天的氣息帶來的一年的新希望。

櫻花就是這樣被大家寄託著各自的希望，看著每個人的人生。

雜談菌是很喜歡日本這個國家的，喜歡著這個國家發生的故事，那些人們不斷演繹的歷史，他就像中國在另一個世界的發展，兼容著古今中外的文化。看著日本，就像看著中國一樣，大有不同卻可以理解。

日本就像著櫻花一樣，突然間是花開滿樹，最後也是繁花落地。可能浴血而狂亂盛放，也可能寂寥而終。或是快起快落，或是延綿長終。

如果說櫻花是日本的歷史，對於中國來說，則是腳下的這片國土。

只是太過沉重和空大，導致很多人忘了他。

雜談菌記

2018.7.13