中國傳統教育是建立在統一科學基礎上的通識教育(一)

2005年3月29日，95歲的錢學森在病床上做了人生中最後一次系統談話：「……中國還沒有一所大學能夠按照培養科學技術發明創造人才的模式去辦學，沒有自己獨特的創新東西，我看，這是中國當前的一個大問題。」的確，近六十年來，中國教育沒有培養出一個「大家」、「大器」。提起數學家還是「華羅庚」，提起文學家還是「魯迅」之類，提起生物學家還是「童第周」、「竺可楨」等。連香港都出了獲諾貝爾獎的科學家，而偌大的中國大陸卻一個也沒有，這真是中國人之羞。而中國傳統教育卻培養出一代又一代的聖賢、名流，使中國在幾千年里長盛不衰，鼎立於世界。因為中國古代科學是統一科學，中國傳統教育是真正的通識教育。一、中國傳統科學有一條統一貫穿的線索（一）貫通的線索中國古代科學是統一科學，整個理論體系是用「道、太極、陰陽、五行」這幾個基本範疇貫穿起來的。中國古代科學、文化中的各個學科、各個分支，其共通的知識是什麼呢？就是「道、太極、陰陽、五行」，干支、周易、中醫、傳統天文學、地理學、傳統管理學、傳統音樂等，其中都貫穿著「道、太極、陰陽、五行」的基本理念。如果把一個科學體系的基礎稱作「哲學」的話，那麼，「中國哲學」的核心範疇就是「道、太極、陰陽、五行」。中國傳統文化燦爛多姿，都統一在「道、太極、陰陽、五行」之中。掌握了這個基礎，學習中國傳統文化就能融會貫通了。（二）一體與分化中國哲學是一體觀，中國人認識的宇宙是一個整體——道是一體，道又體現出各層面的內容。一體的道是大道，道又分化出天道、地道、人道、王道、霸道、醫道、養生之道、武道、家道、茶道等。世界是一體，是由無極而生的太極，太極又包涵和分化出陰陽、五行，以至萬物，使世界紛繁複雜。整體的世界、複雜的萬物，在道的統一制約之下，各呈異彩，生動變化，就成了可觀的歷史。二、中國古代科學貫穿著「道」和太極（一）中國人重「道」「道」，在中國文化中，是一個無處不在、無所不包的名詞。中國人處處都會提起「道」。宇宙之「道」，古代也稱為「天」或「天地」（古人有時把「道」與「天」、「天地」分開，有時又不分），在河圖洛書中則稱為「數」，名雖各異，其實為一。老子《道德經》中對「道」說得很多，如：——道可道，非常道。——大道甚夷，而民好徑。《易經》中有「復自道，何其咎」（《小畜》），「履道坦坦」（《履》），「反覆其道，七日來複」(《復》)。《尚書?洪範》中說：「無有作好，遵王之道；無有作惡，遵王之路。無偏無黨，王道蕩蕩；無黨無偏，王道平平；無反無側，王道正直」。春秋《左傳》中說到「臣聞小之能敵大也，小道大淫。所謂道，忠於民而信於神也」和「王祿盡矣，盈而盪，天之道也」之說。中國人還說到天道、地道、人道、文道、武道、王道、霸道、兵道、茶道、養生之道等等。總之，萬事萬物無不有「道」。可見，「道」是中國傳統文化的最高範疇，即最高的概念。同時，「道」也是中國人最為敬重的一個名詞。因此，學習中國文化，首先必須懂得「道」。（二）老子論道老子說：「有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母，吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大，大曰逝，逝曰遠，遠曰反。」（《老子》二十五章）老子說：老子說：「道」——「淵兮似萬物之宗」， 「吾不知誰之子，象帝之先」。「可以為天下母」。還說：「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」「故道大、天大、地大、人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。」「道」是早於天地萬物而生的，是無法追問其產生時間的。至於說誰產生了「道」，那就更不知道了，也不能追問了。因為「道」是最本源、最根本，是一切知識的起點。本體的道，是天地萬物的「造物主」，是一切的起源和原因，是制約一切的最根本力量，是天地萬物包括人類在內必須順從的最高法則。宇宙之「道」作為宇宙的本體，是永遠不變的，即周易所稱的「不易」，本體之「道」，可「動」，但不「變」，動與變是不同的。「道」表現為無形，不易於被人所認識，老子說「道可道，非常道」。如電腦硬體系統對於電腦中的影像世界（裡面也有人物、山水和萬事萬物）而言，就是「道」，就是影像世界得以創生和維持的機制。道是產生一切形式的根本，也是主宰一切形式的根本。人們唯有去除一切的形式，才能夠見道，此謂「為道日損」。可惜的是，當今大多的修道者和學術研究者，不是「為道日損」，而是「為道日增」，總想通過有為的方式，形式上的手段認識和了解大道，如此只能背道而馳。道，就像水一樣，無聲無息無為而養萬物，此道之力，人不可及。唯有無為而尋道方可及道，另行他路必自損道行。（三）太極學說和太極圖太極圖是研究宇宙原理的一張重要的圖象，它包含了天地萬物的共通規律在內，所以有人說它是宇宙的模式，是科學的燈塔。太極圖由於陰陽兩面方位的移動和變換，又出現了不同的圖象。故太極圖右而用白色表示屬陽，白中黑點表示陽中有陰。太極圖（四）萬物都是太極宇宙是一「太極」，人也是一「太極」。每個人都是一個統一的生命體：有精神有身體，有心理有生理，有內臟有身軀，有左邊有右邊，有前胸有後背……各部分，通過內在的生命機制統一在一起，互相協調運作，構成完整的生命整體。這就是「太極」，每個人都是一個「太極」。引申開去，任何一物都是一「太極」，天地也是一「太極」，宇宙也是一「太極」，從宏觀到微觀，任何一個物體或粒子，都是一個「太極」。人在宇宙中。所以人這個小「太極」要順應宇宙這個最大的「太極」，也就是要順應於宇宙之「道」。三、中國古代科學貫穿著「陰陽」「太極」生「兩儀」： 「太極」是「一」，「太極」可分為「陰陽」。早在春秋時代的《易傳》以及老子的《道德經》都提到陰陽。陰陽理論體現在中國傳統文化的方方面面，包括宗教，哲學，曆法，中醫，書法，建築堪輿，占卜等。陰陽五行是國學之本，看似簡單，卻知者甚少，知而能守其道者更是少之又少。以人為例，每個人自身都呈現出兩面性：身體與精神，情感與理智，外向與內向，勤奮與懶惰，忍讓與寬容……幾乎每個人身上都具有人性的優點與弱點。「太極」的陽面強大的人就是剛強的人，是「君子」，是成功者；太極」的陰面強大的人就是軟弱的人，是「小人」，是失敗者。所以人就分出了二大類：男和女，老和少，強和弱，善與惡，智與愚，外向與內向……（待續）
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