梁湘潤學生展示的博學

按：梁氏在命學界可謂當今泰斗，很高興看到他由子平術轉入對古命術的重視整理，更高興的看到他對子平術與古納音抵牾的時候以納音為準的認識。說明梁氏已經深入認識到了命學古術的正統權威地位。對於命術發展來說，這是一件令人加額的慶幸，以梁氏在命學界的聲名地位，由他口中與書籍來鼓吹，這實在是命學發展之幸！想必一定能喚起更多人對古術的重視發掘與研究。雖然令人遺憾的是梁氏是以著書賺錢為要，少於研究系統古術，著述中拼湊古人諸多觀點不免令人眼花繚亂難著重點，但是終究是當代命學發展突破子平術束縛的前奏！ 通過一個實例研討交流（三）學習梁湘潤祿命學體系後的重新思考澹然居士十年後，即2004年初，我已經退出報社，專職從事命理風水學的研究，在圈子裡開始有點名氣。這位朋友再次拿來這個命局，並明講：命主情況已經與過去大不一樣了，希望我再詳細批一下。並不是因為我接收到了「命主狀況很好」的信息後，我再重新思考判斷。男命，甲辰，庚午，壬寅，己酉。而是再度排開這個命局時，立刻就發現1994年的批斷出現兩項重大差失。梁湘潤老師一再說，實務論命，拿到一個命局後，不是馬上看「強弱」、「格局」、「用神」，而是要分析這個命局四柱之間的「刑沖會合」、「拱夾」、「四見」（生旺庫）等等。在《子平教材講義，第二級次》P23頁中，梁老師列出了「實務提要」，共九條，有興趣的朋友可以去看下。我當年的兩個疏忽如下第一個疏忽：會合，年柱「甲辰」，和時柱「己酉」，天合地合，沒能看出來；（即使看出，難道就一概論天合地合？天合地合成敗如何界定？）第二個疏忽：拱夾，年柱「甲辰」，和日柱「壬寅」，「夾」出一柱「癸卯」，沒能看出來。兩柱之間的「拱夾」，一般人會忽略的。我在上一篇文章提到，能夠看出我的第二個疏忽的「新浪網友」，是在對我的另外一篇博文：《萬年曆可能引發重大差失》上發評論的最後一位。這位「新浪網友」當時在評論中分析「甲辰，戊辰，甲申，庚午」這個命局時問我：不知先生是否知道「夾」？「戊辰」月柱和「庚午」時柱，夾有「己巳」一柱。。。。。。。我對這位朋友十分欣賞，但如果直接回復他：「我怎麼會不知道」，未免有失禮之嫌。但我記住他了。（「萬年曆」可能引發重大差失http://blog.sina.com.cn/s/blog_49d801fd0100ko1k.html(13/490)2010-08-27 09:26）【較令人疑惑的是，既然2004年已經會看夾帶，何以在2010年8月的《萬年曆可能引發重大差失》的文章中居然又沒有看出來？】這次我注意到有兩位朋友提到夾出「癸卯」一柱，除了「萬象即道」朋友外，不知兩位「新浪網友」是否同一人。只是那位「新浪網友」朋友認為所夾出的「癸卯」一柱，牽涉到用神，而他不認可「用神」，所以他不予重視。其實，所夾出的「癸卯」一柱，不僅僅牽涉到用神，我在下文中會作分析。「拱夾」是命理學中容易被人忽視的一個技法，通用於命局，大運、流年，流月，非熟練者較難運用。一般的看法，要兩柱緊鄰，天干相同。這裡談點個人實戰體會：「拱夾」並不一定要「鄰柱」，「隔柱」也成立。但基本沒有命理典籍細說原委，這都是實戰經驗。其實只須想一下，年柱和時柱，月柱和時柱，都可以論雙合雙沖，隔柱論拱夾，地支拱夾出一字，兩柱夾出一柱，有何不可？這是兩個疏忽，尤其是第二個，看不出來，是不可能對命局作出正確判斷的。首先說「年時雙合」，是一項十分吉利的指標。但僅說「吉利」，未免過於「原則」寬泛，可以有具體的說法，如下：1、六位先後。甲辰年，己酉時，符合「納音」規則中的「六位先後」，論吉。（《流年法典》1992年版P96—97頁）我注意到已經有朋友提到了。該項規則，來自明代極有名之祿命學經文《蘭台妙選》。其收錄了許多明代的論命方式，秉承了唐、宋的納音論命體系，梁湘潤老師在《流年法典》中刊出並作註解，但今人極少用之。帶「六位先後」者，「主大貴」。（同上，P182）2、君臣慶會。甲辰，己酉雙合，為最吉利的「君臣慶會」，其福越佳。因「在一旬之中，其福最緊。」也即是《李虛中命書》中所說的「真合為緊」。（《刑沖會合透解》P78）3、歲日朝時。年支「辰」與時支「酉」六合，為「歲日朝時」。「太歲與時柱合，可見天子」，這條規則載自古籍《黃金策》。（《流年法典，秘抄教材》P85）辰酉六合，又稱「攀龍附鳳，志氣沖宵」。（見《蘭台妙選》P149）梁老師在《大流年判例》）258頁中指出：「年時雙合，是指在任何危難之時，必有想不到的貴人，終身皆如此，此一項是極為佳良之所指。」順便說一下，我學習梁湘潤老師的著作，一般都會做「分類筆記」，因此查詢起來速度較快。（還是那句天合地合成敗如何界定？不能正確界定，一切都是空談。年時天合地合頹敗者多矣。）再說拱夾出的一柱「癸卯」，這一項非同小可。有了這一柱，對「用神」、「格局」「納音」的判斷才不會出現重大差失。首先說「用神」。1、壬生午月，用庚金，癸水。如果看不出這個癸，就是用神缺失一半。壬日午月，「四柱缺水，屋富人貧」，「金運虛富」等等，大家都知道。現在「癸」水夾出來了，就是用神齊全，且均有根。完全不一樣了。對於一般命局，「調候用神」並不重要，關於這個觀點，我在之前的幾篇博文中已經說得很清楚。但如果要論「富貴命」，調候用神就不可忽略了。「富貴命，以調候為急」。（《子平教材講義，第二級次》P85）2、對「用神」，梁老師的著作中往往有很具體的註解，而不是寬泛地說「吉凶」。只要查一下《余氏用神辭淵》（1994年版），就可以查到兩條具體的論斷。壬生午月，「庚、癸兩透，上上之造。」（P299）壬日午月，「庚癸二透，可主才略之士，名位二全。」（P447）（對於調候說，不過只是一種命局四時組合上的經驗，經驗可以重視，但非理論，如果上升到所謂調候理論，這就是本末倒置了）再說「格局」，壬日巳月，「甲食神格，又帶比肩，正印者，上上之格」。壬日午月，「與巳月喜用相似，只宜用劫財癸，優於用比肩」。（《余氏用神辭淵》P287、288）這個癸水劫財的夾出，格局狀況立刻變成「上上之格」了。（格局可以綱舉目張，確是應當掌握的一種方法，至於成敗，卻非上論那麼簡單）《蘭台妙選》對該命局的評價：1、「龍虎拱門，名登天府」。五行十二地支，以對沖者為門。「卯」的出現，與酉對沖，「門」成立；柱中再有「寅、辰」，為「虎」為「龍」。（龍虎拱門之局多矣，貧者疊疊，要成此格，干祿得用方是）2、「貴人捧印，文占甲科。更逢官星入局，重紫重金。若值貴煞相扶，三公三少」明代以「墓庫」為印，壬水日主，見辰為「印」。命局己土「官星」成局，所拱出之「卯」，又為貴人，寅卯辰三合貴人，三合之「木」，生年柱甲辰納音之「復燈火」，使即將熄滅之火，重新熊熊燃起。梁湘潤老師對此注釋道：「既有捧印之格，又更能帶官星入局，貴人與神煞相生，此乃貴不可言之造也。」（均見《流年法典》九二年版P154---155，引自《蘭台妙選》）（貴人捧印，要入格，不能入格，也不過碌碌，失格而財印有氣者可論富，不論貴）3、「得天地之和氣者，早充觀國之觀」，梁註：寅卯辰，為天地中和之氣，命中年、月、日、時帶寅卯辰全者，方合此格，但以木、火人得之福。（同上，P178）命局寅卯辰全，年柱納音火，合格。命主正是這樣一位具有「觀國之觀」之大局觀，「高屋建瓴」之大氣魄大手筆的企業家。說到這裡，朋友們已經不難看出，命主絕非是一般的富貴命，而是「名位兩全」的「才略之士」；富貴程度則是「重紫重金」，「名登天府」，「可見天子」，「貴不可言」了。（乙卯、戊寅、乙未、庚辰，此亦寅卯辰全，木人得之，貧賤夭亡，若指納音，那此局是，甲辰、丁卯、戊寅、丙辰，同樣夭亡）還沒有完，還可以作進一步的探究。命理學的樂趣就在於此，只要你多學習，多實踐，就會發現越來越多的「實務規則」，來豐富、強化你的論斷。在此與各位分享：一、納音規則1、「卦逢生氣，天德合，世世長年。」年柱納音火，長生在日支寅，謂「逢生氣」，主長壽，且福氣延續久。（《玉照定真經》，中州古籍出版社，1994年版P1）2、「子午逢庚甲，他鄉立業。」「歲朝日時，自身舍立」。表明是他鄉立業，白手起家（同上，P28）3、「有氣逢金，定為顯赫」。這個意思很清楚了。（同上，P135）原註：木多或甲乙多，在有氣之地，逢庚辛或金，有貴氣之兆也。即四柱天干甲乙多，或四柱納音木多，木乘旺相之氣，或臨旺相之鄉，四柱天干中有庚辛，或四柱納音有金，為木多有制，為貴氣之相。現八字木多，日月夾出癸卯，寅卯辰三會木局，木旺，日柱壬申為「金箔金」，月干有庚金、時柱有辛金。必為顯赫之象。順便介紹一下，《玉照定真經》，是晉代的命理學著作，有「中國命理學的開山之作」之稱，收錄於四庫全書。近年來已經有「白話圖解」重新出版，圖文並茂，看起來不太吃力。有關「納音」在祿命學中的重要性，梁湘潤老師語重心長告訴後學：「子平法只是一則簡易之法，尤以『用神』，為一模糊之概念。不可自以為子平法可為天下式。除非自己學養稍差，無法深造。否則，必須兼通納音五行，方可有進一步之認識」。梁湘潤老師特別指出：「子平法在不抵觸納音之下，可有局部效驗，若與納音五行抵觸時，子平法無效。」（《命學大辭典》P384--385）可見「納音」法，在諸多論命法中，名列前茅。請各位記住這個「規則」，因為以後在大運流年中還會用到。（卦逢生氣，未必常年，甲辰、戊辰、甲午、丙寅，夭亡。甲戌、甲戌、甲寅、丙寅，凶亡）二、四柱換祿這是一項經常可以遇見，並十分管用的實戰規則，應該屬於「經驗統計」範疇。即是四柱天干，在地支均可找到相應的「旺」「祿」支。「四柱換祿，吉」，這個命局：甲祿在寅，旺在卯，寅卯辰三合木局，辰被合去，庚旺在酉（辰酉合金），己祿在午。只有日主壬水天干未能換到，壬雖有「水庫」辰。只差日主壬水一字，未能「換祿」成功，大運若無亥、子字，成就有限。一旦走到水運，大發達無疑。（《流年法典，秘抄教材》P275）1999年行甲戌運，戌辰沖，水庫被沖開；2009年行至乙亥運，全部換成。這樣，甲戌、乙亥兩步運，包括此後的丙子運，當然論大吉了。（乙巳、丙戌、戊申、乙卯，貪污判刑；乾造：庚丁壬丙 地支：申亥寅午，境遇違心）三、神煞規則：1、「暗逢支祿」。即拱夾貴人。「癸卯」夾出，「卯」為貴人，暗逢大吉。（《命學大辭典》P503，引自《李虛中命書》）2、三柱空亡。壬寅日，空亡在辰巳甲辰年，空亡在寅卯，本來，年日互換空亡，主一生多辛勞，而寡親近。由於「卯」的出現，就變成了「三柱空亡」，反作富貴之命而論。（《八字實務精選》P114）----首先使論「富貴」的因素得到加強；----甲戌運，辰戌沖，大家都知道，沖空不為空，再說沖開的是「水庫」，當然以好運論。（空亡說多端，三柱逢空之凶命賤命亦不少，豈可拘執）四、《三命通會》日時斷：「壬寅日己酉時生，主人大富貴。」這應該屬於於「經驗統計」範疇吧。梁老師指出，《三命通會日時斷》，與子平法通行的規則，沒有什麼關係，但卻能夠對命局作出一個準確的判斷。（不足為據）五、《天元巫咸經》這部古籍，是實戰中非常管用的著作，梁老師將其重編排注釋，放在《子平教材講義，第二級次》的最後，按「十天干」排列，每個天干分為總論、提要、自坐、時柱四個部分，查詢起來十分方便。要說明的是，這一項，是我為寫這篇文章，隨手查到的，2004年再批時，沒有看這本書。覺得還是要寫出來，對朋友們今後批命有幫助。1、「長生四柱，祿馬旺，駟馬之車。」此是常法：日主只要有長生，祿、庫三者中具備其一，另再有財官、貴人有根，即是佳合，曰「秀」。（《子平教材講義，第二級次》P227）2、壬寅日，必須「既濟」（P230）壬水，必以丙巳午為第一優先。有午，即成「水火既濟」。四、五兩項所提到的書，是我批命時手邊必備的參考書。（未必需要以為的明火既濟，何來必須之言？見火有見火的論法，不見火有不見火的論法，皆有富貴貧賤！壬寅、辛亥、壬寅、辛亥，極貴；壬辰、甲辰、壬寅、庚子，貴；乙亥、甲申、壬寅、庚子，舉人）以上分析，用到了「拱夾」「刑沖會合」、「用神」、「格局」、「納音」、「神煞」、「經驗統計」（四柱換祿、三命通會日時斷，天元巫咸經）等多個角度，所用到的規則，在20條左右，對這個命局的判斷就更加清晰。同時，對壬申、癸酉、甲戌、乙亥運，都有了一個明確的判斷。我也注意到有朋友運用「一柱論命」，即僅論日柱「壬寅」的技法，這也應該屬「經驗統計」角度。還注意到有一位朋友純用「格局」來論富貴。在諸多參與分析的朋友中，「都市隱士」朋友所論到的，從命局到大運，運用到四條規則，相對比較全面。而且這位朋友已經能聯想到我下文要講到的「疊加原則」。能有這樣水準，已算合格；這樣的思維，值得提倡。可能還有更多的朋友，會有更多的簡便「技法」和「視角」，如果有交流，我求之不得，叩謝在先。大運命主的其他事情，則不論，與朋友們約定在先，有興趣的朋友自己可以去論。這裡，對大運，我再作一補充說明：辛未運，家境不濟，農民出身；壬申運，學業優秀，考進一流大學；事業早早起步；癸酉運，開始時確實不錯，1993年時，已經積累了數千萬資產。但1993年癸酉，「歲運並臨」。這一年，他遭受到很大的挫折，幾乎是「重頭再來」。因此我1994年批他命局「小富不貴」，與當時的情況相差不遠，有點「瞎貓碰到死老鼠」，被我「歪打正著」。當然，批他1993年有一個坎，也是根據傳統的「歲運並臨」「不死自己也死他人」的傳統說法來的，居然也被我「歪打正著」，但理論則完全錯誤。我2004年與1994年對「歲運並臨」的斷法，有根本性的區別。現在我已經知道，「歲運並臨」獨羊刃、七殺為凶。這個命局是食神生財格，食財兩重，並不忌劫財運，也就是不忌癸水劫財運。那麼1993年癸酉為什麼論凶？關鍵還是出在所夾出的一柱「癸卯」，然後引發的刑沖。原本，這個八字有合無沖；「癸卯」一夾出來，即與時柱己酉雙沖。雖然有年時雙合，寅卯辰三合木局，這個沖看起來不會太凶。但是，所拱夾出來的字，屬極不穩定，遇沖論凶，是一條基本規則。這裡要重點介紹一下，「拱夾逢沖」論大凶的規則。規則：四柱「拱夾」出的字三會合，沖歲運者，意外突發，重者可以論「喪命」之極凶。（《大流年判例》P135）因此，1993年癸酉，大運癸酉，所發生之凶，是因夾出之「卯」，寅卯辰三合木，沖大運，流年二位「酉」金，如果算上時柱之「酉」，即是「三酉沖卯」。 故1993年之「凶」，與「歲運並臨」無關。但所夾出之「卯」，為日主貴人，貴人逢沖，其凶不大。因此只是「破財」，沒有「喪命」。「歲運並臨」之後，如果大運不是最差的壞運，當有一步連續七年左右的快速發展運程，不少朋友都知道這個我批命的「路數」。因此，這步快速發展運程一直延續至甲戌運中，甲戌本以好運論，再加上這七年快速發展的因素，「好上加好」，「吉中添吉」，「優勢疊加」，以致在該運中完成人生大逆轉，與乙亥運合論，實現「大富貴」。「歲運並臨」後的論命規則，也屬「納音範疇」，我的學生已經能夠純熟運用。我也注意到評論中有朋友提及，如「萬象即道」朋友。當我把上述判斷，當面分析給命主聽的時候，這位企業家十分高興。他對我說，事業成功之後，碰到過不少算命先生，當然基本都知道他的事業狀況，因此算命時都是說的好話，如什麼「吉人天相」「大富大貴」之類的話。，他說，能夠象我這樣引經據典，有根有據地說出「所以然」，而且言之有物，不尚空談，他遇到的是第一個。（富則富矣，貴則請問何貴？）（沖合透解如何？夾帶出癸卯柱命局中如何作用？但論合不論沖？）結語實務論命，對吉凶的「細化分析」，實質就是建立在「多視角」分析的基礎上。從上述分析中可以看出，諸多「視角」中，「刑沖會合」（含拱夾）、「納音」、「經驗統計」這三個「視角」更為重要，更有利用於「實戰」。這是我二十多年來實務論命的體會。刑沖會合，是命理學最基本體系，因為這「屬於時間、空間中，『力』的平衡」。（《四角方陣刑沖會合透解》序言）。四柱八字的由來，就是「時間」（出生的年月日時）和「空間」（大運流年），構建而成的「數理模型」。而命局、行運的吉凶，就在於這種「平衡」不斷發生的變化，從而演變出人生的千姿百態。刑沖會合，拱夾的重要程度，遠在「強弱」「用神」「格局」之上。尤其在批大運、流年、流月中經常用到，是「實務論命」最重要的規則。可能也會有朋友對此提出異議，沒有關係，以後還有研討交流的機會。因為主題不同，篇幅關係，這裡不作展開，最後，我覺得還是要與各位交流一個論命實務中，經常會遇到的困惑，即對吉凶程度的判斷，怎樣來避免奢談、空泛地談吉凶。個人體會：注意運用判斷吉凶因素的「多視角」「疊加原則」。該命局就是「疊加原則」中「優勢疊加」的清晰體現。如是「劣勢疊加」，則能夠判斷出「凶」的程度。。從一個視角能夠論到富貴，和二個、三個，乃至四、五個視角都能論到富貴，是完全不一樣的，這裡面有個「優勢疊加」的原則，而不是「大而化之」地「說吉論凶」那樣簡單。就象一個學生，一門功課優秀，只是單科優秀；二門三門，主課副課全部優秀，就是學業全面優秀；如果他再有體育、文藝、等其他專長優秀，這是一個怎麼樣的學生啊！這已經不能簡單地僅僅以「優秀學生」來概括，這樣的論述過於籠統寬泛，沒有實際意義。再如判斷一件「文物」，首先要判斷「真偽」，確定真品後，還要從歷史年代久遠，原來的珍貴程度，現在存世數量多少，外貌品相如何，有否缺損，及細部分析等等，多個角度分析後，方能判斷出這件文物的具體價值，然後將其分為國家一級文物，還是二級、三級文物，而不能只簡單地說：這是一件「珍貴文物」。論「物」如此，何況論「人」！！！「疊加原則」，沒有人說到過，是我自己在20多年中，批了3800多個命局過程中，悟出來的。我覺得這既是一種「論命技法」，更是一種「治學態度」。因此，我對有朋友質疑我把論命搞得「太複雜」，認為只用一個辦法就行，否定其他辦法，其他都是「歪理」，認為僅用「一招」就能通吃一切，打遍天下，等等，我很不以為然。這也是我對熱衷搞「X派」、「XX派」等的同道朋友感到困惑的地方，但如有機緣，我也會與他們交流；而對某些只有「半桶水」，卻「目空一切」，年紀輕輕就自封「大師」，「老子天下第一」的同道，我只有對他拱手作輯。年過花甲的我，看得多了。我非常明白，各人基於「基礎背景」不同、「現實境遇」不同，及學習教材、環境不同、機遇好壞、導師水平不同，等等。總之，「緣份」、「法緣」不同，形成的「論命思路」不同，包括「治學方法」乃至「處世態度」不同，我很能夠理解，我尊重他們的選擇，理解他們的行為。再次申明，把上述自己的體會、想法，坦率地告訴各位，只是盡本份，絕沒有要各位都接受的意思。寫三篇文章的任務，在大家的支持和關照下，提前完成。在這裡，再次感謝參與研討分析的各位朋友，謝謝你們！同時，這三篇文章也是對我的學生說：學無止境。鍥而不捨，金石可鏤。後記：「四柱暗帶」第二篇博文發表後，有一位叫「雪聖寶藏」的朋友給我發紙條，對我的第二個疏忽，即兩柱之間夾出一柱「癸卯」，覺得缺理論依據。他說：「必要時請教梁先生：可否按照六十花甲排序暗拱，比如年癸丑（暗拱甲寅）月乙卯可否？有沒有明確的傳統命理經典引據？」六十甲子中，三柱順序排列者，命局出現第一柱和第三柱，當中一柱，即第二柱視為自然「夾出」。這個實戰技法，我記得在梁老師分析的一個命例中用過。但梁老師的書很多，寫到的案例更多，在哪本書中，我已經記不得了，查詢一時沒有頭緒。我因此會用這個「一柱夾出」技法，雖然平素用得機率很少。但實戰證明：夾出的一柱，對四柱會發生重大影響，勿庸置疑。事實上，大陸命理界朋友中，也有會用「夾出一柱」者，如本文所指出的那兩位「新浪網友」。至於「夾出一柱」的理論依據，即有哪篇命理經典古籍提到「夾出一柱」，我曾經向梁老師請益，梁老師是認可這種實戰技法的。但沒有談及在哪篇命理古籍中。江湖廣大，高手如雲，有些實戰技法來自經驗，沒有命理書籍理論依據的情況當然會有。如「批流月」的技法，沒有一本命理古籍中講過，而梁老師是在聽了一位「關東派」的高手介紹了「月運伏吟」的技法後，舉一反三，研究出二十條左右的規則，實戰起來，相當應驗。現在批流月，用的就是梁老師研究出來的推斷理論。但對「夾出一柱」的理論，我始終耿耿於懷。今天早上，看到書櫥中一本平日基本不看的《子平四言集腋》（台北集文書局，2002年初版），就隨手拿下來翻看，居然「來得全不費工夫」。在該書P413頁提到「四柱暗帶」：「甲子年，丙寅月，暗帶乙丑。。。。。。」這部書的作者叫廖瀛海，出生星命世家，成書於清雍正六年（1728年），後由近代命理大師徐樂吾從廖氏後人處請得這部書，校訂出版。但「四柱暗帶」一語，是廖氏自創。廖氏又稱：自己所撰「子平四言」，「皆輯前人成說，如制裘然，並不敢稍竄一意見語，以至貽譏無征也。「根據這個「四柱暗帶」關鍵詞上網查詢，遂了解到命理古籍《壺中子》中有記載「暗帶」。但無具體說法。我知道梁老師的著作《子平秘要》中，記載有古籍《壺中子》，但我沒有細看過。於是立即仔細查閱，終於在P150頁中找到。「壺中子云：四柱之中逢暗帶，有榮有辱。如甲子年，丙寅月，暗帶乙丑為正印，為貴人，為引進神，為偏祿，元是以有榮。若甲子年，壬戌月，暗帶癸亥為亡神，為正空，是以有辱。」學到急用時，方恨看書少！書多未必不玄而無所主？
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