漫談屈原 李中華（作者為武漢大學文學院教授）

李中華（武漢大學文學院教授）

　　屈原作品中提到過的地方

　　◆郢都——湖北荊州

　　《九章》有《哀郢》篇，其中有「發郢都而去閭兮」之句。今湖北荊州城北有紀南城遺址，即郢都所在。

　　◆漢北——鄖陽十堰一帶

　　即漢水以北，《九章·抽思》中有「有鳥自南兮，來集漢北」。屈原在朝中遭政敵讒毀，又被楚懷王疏遠，他不得不退居漢北，其地大約在今鄂西北鄖陽十堰一帶。

　　◆鄂渚——武昌、鄂州一帶

　　《九章·涉江》有「乘鄂渚而反顧兮」句，屈原被放逐，順江而下，途經鄂渚，即今武漢市武昌、鄂州一帶，武昌今有行吟閣紀念屈原。

　　◆辰陽、漵浦——常德、漵浦

　　屈原離開郢都後，由洞庭湖逆水而上，輾轉來到放逐之地。《九章·涉江》有「朝發枉渚兮，夕宿辰陽」「入漵浦余儃佪兮」等句，在今湘西一帶，辰陽在今常德一帶，漵浦在懷化市漵浦縣一帶。

　　◆長沙

　　有人將《懷沙》解作「寓懷長沙」，亦有爭議。

　　屈原的香草情結

　　屈原作品中提及的香草名目很多，如蘭、蕙、芷、芙蓉、杜若、木蘭、薜荔、荃、菊、辛夷等，都是楚地的植物，在今天的長江中下游及江南之地還廣泛地生長著。

　　◆蘭草：《楚辭》中提及的有春蘭、秋蘭、幽蘭、石蘭等，或以生長的環境、或以季節而名之，都是香草。

　　◆蕙：也是一種香草，經常與蘭、若、茝等香草並列，如《離騷》「豈維紉夫蕙茝」、《招魂》「光風轉蕙，汎崇蘭兮」、《惜往日》「謂蕙若其不芳」。

　　◆白芷、芳芷、茝：都是在水澤邊生長的香草。《離騷》中說「雜杜衡與芳芷」，《招魂》中說「菉蘋齊葉兮白芷生」，《九歌》中說「沅有茝兮澧有蘭」。

　　◆芙蓉：《楚辭》中的芙蓉，是指生長水中的荷花。《離騷》中說「制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳」就是說「荷葉為衣、荷花為裳」的意思。《九歌·湘君》中說「采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末」中的芙蓉，也是指荷花而言。

　　◆杜若、杜衡：都是香草，《離騷》中說「雜杜衡與芳芷」，《九歌》中說「采芳洲兮杜若」。

　　◆木蘭：是一種香木，《離騷》中有「朝飲木蘭之墜露兮」的句子，現在還是一種觀賞林木。

　　◆薜荔：是一種緣木而生的香草，可能有芳香的氣味，具體所指學者說法各異。

　　◆荃、蓀：都是香草，有人認為是石菖蒲之類的植物，在屈原筆下則多用來寓意君王。

　　《楚辭》開創了「香草美人」的修辭手法，因而香草在自然本義之外，又具有了比興象徵的意義。用香草比喻忠貞之士，比喻高尚的節操，比喻美好的事物。

　　屈原為我們留下了什麼？

　　屈原作品中展現的詩人形象，是熱情又瀟洒、痛苦又浪漫、執著又超越的，他深深地打動了後世讀者的心靈。屈原對於人生與社會的感悟，對於理想與人格的追求，對於現實世界的眷戀、殷憂與質疑，熏陶了一代又一代的文化人。屈原金相玉質般的詩歌語言與奇幻瑰麗的文學想像，使之成為中國的「詞章之祖」。屈原作品中所蘊涵的愛國情懷、美政理想、獨立人格，已經融入我國傳統文化的江海之中，滋潤著我們的民族精神。