聽張學義談「黑牛城」今晚報數字報
聽張學義談「黑牛城」 |
李子健 |
|
|
張公說:黑牛城一帶,早在宋朝即有零散村落,說是村,其實並沒有村的體量,只是人們習慣性地對幾戶人家聚居位置的一種口語描述。直到元末才有了村莊的雛形。彼時由於地廣人稀,常有強人深夜進村盜竊財物,所以村人為防流賊,便圍著十幾戶人家築起土坯高牆,留出一門,日落閉戶,儼如一座小城。鄰村人相互效仿,村村築起土牆,土坯小城便成了這一帶小村莊的早期地名——土城。 後村中有「大戶人家」以飼養肉牛為業。其所養肉牛,是一種體形較大的黑牛。因這種黑牛身無雜毛並有「潔性」,凡是沾過糞便或被牲畜卧過的青草決不再吃。所以人們認為此牛之肉是「乾淨肉」。而且,這種牛肉,肉質鮮嫩,深受遠近客商喜愛。
然而,幾十頭大黑牛總不能在小小土城中與人混居,養牛戶便在「城門」邊建起圍欄,在此飼養群牛。時間久了,外來購牛買肉的官家或百姓,便以小土城最顯眼的標記——一群「黑牛」為名。於是,久而久之,約定俗成,小土城便有了村名——黑牛城。當時大多小村兒或幾戶人家的小土城並無村名,外面人統稱為土城,隨著人口的增加,才逐漸出現了以「大姓」為村名或以明顯標記為村名的村莊。
當時,村名的形成無非有如下幾種情況:一是以村中「大姓」為名或村人自起村名。二是從村中「大事件」得名。三來則以明顯標記約定成名。黑牛城屬於第三種。黑牛城的地名由來,有很多版本,有史考、有口傳,也有戲說。至於張公所言有無根據,筆者無從考證,但從邏輯而言總覺得比「燕王夜遇黑牛」之說要可信得多。
推薦閱讀:
※周易研究:易經中的數字
※玩轉數字黑白——曝光控制
※數字時代如何成功約會
※五行與數字的關係
※別人都在講數字公民,這個老師卻要「去數字化」