基督里的新生命 (五) 第十六課 如何享受上帝的快樂（第二部分）

第十六課

如何享受上帝的快樂（第二部分）

讀經：路廿三33-43

金句：「因為上帝不是預定我們受刑，乃是預定我們借著我們主耶穌基督得救。他替我們死，叫我們無論醒著、睡著都與他同活。」（帖前五9、10）

親愛的朋友，

上帝想我們在基督里享受祂偉大的救恩！這救恩能救我們脫離審判，進到與主耶穌同在里與祂同在。使徒保羅說，

「因為上帝不是預定我們受刑，乃是預定我們借著我們主耶穌基督得救。他替我們死，叫我們無論醒著、睡著都與他同活。」（帖前五9、10）

這是何等奇異的經節！基督為我們而死，無論我們活著或睡了（死了），我們「都與祂一同活」，這是何等的動人！

基督現今活在那裡？祂現在活在「天父的住處」，這也是我們與基督同活之處。

「天父的住處」也是我們永恆的家

在路加福音第廿三章，我們已經與基督和那兩個強盜同釘十字架了，其中之一的強盜信了主，他的眼開了，看見基督就是上帝的兒子，為他的罪而死，他看耶穌確實是王，就轉過頭來，對主說，「主，你得國降臨的時候，求你記念我。」耶穌立刻對他說，

「我實在的告訴你：今日你要同我在樂園裡了。」（路廿三43）

這強盜由一個罪惡的深淵，充滿黑暗和受苦之處，升到最光明，最聖潔，最祝福，最快樂之地，永遠享受與耶穌同在之快樂。這就是基督為信徒而死，使他們得著的救恩。

主耶穌不滿足於只從罪中拯救我們逃避上帝的忿怒，祂還在「天父的住處」為我們預備地方。

有一日，我們最終會以復活榮耀的身體住在「天父的住處」，那裡就是我們永恆的家。 當我們死亡離開這黑暗受苦的世界之日，就是進到永恆的家之時。我們也可以說是與主永遠同在。保羅說，

「我們坦然無懼，是更願意離開身體與主同住。」（林後五8）

「天父的住處」是我們現在的家

上帝透過主耶穌基督賜給我們的救恩，就是完全的救恩，對於我們的過去，祂已經成就了，對於未來，也是確信無疑。

但現在的時刻如何呢？借著基督的死，我們得以活在「天父的住處」里，我們雖然未在天堂，但現在，我們可以享受天上的快樂。

目前我們是怎樣活在「天父的住處」呢？我們是活在對上帝的愛的享受里，享受與祂同在。當我們明白是上帝愛的對象時，我們要絕對確信沒有任何事物能阻礙我們與上帝的相交。上帝非常希望我們現在享受與祂同在的快樂。

聖經說上帝已經使我們與基督一同活著，一同升到天上，而且與基督一同坐在天父的右邊。上帝的目的，是要我們與基督一同活在「天父的住處」里，在我們的靈里，現在就是與基督一同享受與上帝同在的快樂。

我們大家對於於風暴雨，行雷閃電都有經歷，但這些都是發生在地球的表面。但如果你升到地面上六七公里高之處，你會發覺那裡沒有狂風暴雨，沒有行雷閃電，只有一片平靜。

在我們每日的生活中，上帝希望我們高過「狂風暴雨」。我們各人面臨問題時，都會有憂慮和擔心，但上帝會在聖靈里將我們提升高過這些「狂風暴雨」。在一個基督徒的門前有一塊牌，寫上一句座右銘：

我們應該知道什麼是活在上面，在天父的住處。一個補鞋匠的故事再次提醒我們。他的妻子說，「他是住在天上的，他下來只為替人補鞋。」

聖靈現在將我們領入「天父的住處」的快樂里

聖靈從榮耀的基督那裡下來，為要告訴我們基督所在之處，是一個榮耀和快樂之處。祂來要領我們進入天父的住處，享受與基督一起的快樂。耶穌說，

「他要榮耀我，因為他要將受於我的告訴你們。凡父所有的，都是我的，所以我說，他要將受於我的告訴你們。」（約十六14、15）

目前我們未在天堂里生活，但我們借著聖靈住在我們裡面，我們可以享受在天堂與上帝同在的快樂。聖經說，

「但願使人有盼望的上帝，因信將諸般的喜樂和平安充滿你們的心，使你們借著聖靈的能力大有盼望。」（羅十五13）

天父喜悅我們現在在祂家中享受

我們得見上帝救恩的日子是奇妙的日子，上帝領我們進入祂的住處，還賜給我們子女的名分，不單是為了使我們快樂，而且是為了滿足上帝愛世人的心。因著上帝接受了基督，我們也就一同在上帝的住處里，因為上帝想我們在那裡。

浪子的故事告訴我們救恩的性質，上帝賜給我們兒子的名分，我們屬於心不忍上帝家中的一分子，上帝也希望我們享受祂的家，祂的同在。

當來到浪子的故事的尾聲時，我們發現什麼？我們發現父親接納浪子，讓浪子無論在任何方面都配稱為兒子，與父親同桌，享受父親的愛和父親自己，聖經說，「他們開始吃喝快樂。」

這也就是我們作為上帝兒女的一幅寫照，上帝為了滿足祂的大愛，為我們做盡一切，祂喜悅我們與祂同在，享受祂和祂為我們預備的一切。

享受上帝的快樂的步驟

有幾樣事，可以幫助我們享受上帝的快樂。

平定一切與上帝爭辯的事

許多信徒不能與上帝同行，是因為他們心中還有許多問題想與上帝爭論。通常上帝臨到我們的是一個問題，我們卻有千百種不同的回應。但最後上帝仍然將我們領回這問題的本身上。

如果你與上帝爭辯，你就不會享受與上帝同在之快樂，你的基督徒生命不會長進，直到有一日你對上帝停止爭辯為止。有時，上帝會花十年，十五年，二十年或更長的時間在祂的兒女身上，只為了成就祂在他們身上的旨意而已。

你並沒有這麼多的時間，去接受上帝給你的試煉，如果你不希望做上帝要你做的，你至少可以這樣說，「主啊，雖然我不願意去做，但我願意求你使我願意去做」，如果你對這個禱告是真心意誠的話，上帝必定改變你的心，去遵行祂的旨意。

在每日早晨，宣告你的信仰。

有一個活得非常喜樂的基督徒，他告訴我一個得喜樂的秘訣，他說，他在開始新的一日時，他對主說，

「主耶穌，你為我而死，你的死也與我有分，我向罪死了，向撒但死了，向這世界也是死了，我已與你一同埋葬了，也與你一同以新的生命復活，與你一同高升，與你同坐在天上，你賜下聖靈住在我心裡，我今日的生命是復活的生命，借著你的恩典，我雖向罪死了，向你卻是活的。」（James C.Richardson）

多年來，我遵著這弟兄的忠告去做，得蒙主的祝福。我願意在後面加入加拉太書二章20節。

正確地看待自己

你知不知什麼是「上帝的兒子」？其實這意思是說我們是上帝愛及喜悅的對象，有些上帝的子女常常這樣說自己，「我們是何等的可憐，又滿身罪惡，上帝不會理會我們，我們不值得祂為我們付出什麼。」這樣的話好象是很謙卑，但上帝卻不喜悅我們這樣想自己。

當浪子接受父親所賜的袍子，指環和鞋時，他父親是很高興的，他與父親同桌用餐，享受父親為他預備的一切時，父親是心滿意足。

同樣，當我們樂意接受上帝的愛和祂為我們預備的一切時，我們便要享受這等福份。曾有人說，「當上帝使你能為一個王子時，不要將自己扮成一個乞丐。」

上帝使我們成為祂的兒女，我們是「成為後嗣」，被基督所有的一切所充滿。上帝喜悅我們，當我們正確地思想自己，明白自己是誰，和活出是祂兒女應用的地位與尊嚴時，上帝是喜悅的。

解決我們的罪和內疚

如果在我們的生活中不斷犯罪，我們是不能享受上帝的，上帝愛我們，但祂卻恨惡罪惡，恨惡罪存在祂兒女的生活中，我們當放棄一切的罪，因為上帝不喜悅。如果你不放棄罪惡，你就不能享受上帝。如果你想享受上帝或其他友人的同在，則應放棄罪惡。保羅說，

「我因此自己勉勵，對上帝、對人，常存無虧的良心。」（徒廿四16）

如果你犯罪得罪上帝，快向祂認罪悔改，並依靠祂，做祂要我們所做的，聖經說，

「我們若認自己的罪，上帝是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗凈我們一切的不義。」（約壹一9）

如果你得罪某人，就去向這人請求原諒，不要找借口，說「我知我做錯，但你也有錯吧！」不要管別人，只管自己，快認罪悔改。你可以以下文做一例子說，「我是做錯了（什麼罪），你可以原諒我嗎？」如果他們說「可以」，你要更肯定的問一下，「你真的不再生我的氣嗎？」使整件事平息。

如果某些罪是要你償還的，快點償還，立刻使事情弄妥。不要讓事情得過且過，使你終日憂慮。

順服上帝

你必須決定順服上帝，無論付任何代價。立刻開始做上帝要你做的。信徒就是順服者！聖經說，

「我們若遵守他的誡命，就曉得是認識他。」（約壹二3）

如果你不順服上帝，你不能享受祂，耶穌願意向那些愛祂順服祂的人顯示。耶穌說，

「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」（約十四21）

忠誠參與和積極支持一間高舉基督的本地教會

上帝的旨意是要信徒常常聚在一起，在這世界上為祂作見證，與其他信徒彼此相交團契，吃主的餐和同心合意彼此禱告，除此，沒有任何事比這更重要。聖經說，

「也要堅守我們所承認的指望，不至搖動，因為那應許我們的。你們不可停止聚會，好象那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉......」（來十23、25）

要公開承認你的信仰，不要因基督而害羞，如果你還未洗禮承認主，要立刻做。

在上帝的恩典中喜樂

那些常常謹記上帝救恩的信徒，必常常喜樂。使徒保羅永不忘記上帝在他身上的恩典，所以他說，「並且我主的恩是格外豐盛，使我在基督耶穌里有信心和愛心。『基督耶穌降世，為要拯救罪人，』這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁。」（提前一14、15）

讚美祂

讚美上帝是加強我們享受祂的方法，因祂是配受讚美的，因借著讚美和感謝，我們得以 「進入祂的門和祂的院」。聖經說，

「當稱謝進入他的門，當讚美進入他的院，當感謝他，稱頌他的名。

因為耶和華本為善，他的慈愛存到永遠，他的信實直到萬代。」（詩一百4、5）

當以上面的事為念

上帝賜給我們的新生命是復活的生命，在死亡的另一端，我們已與基督同死、同埋葬、同復活，並得著新的生命，我們是上帝新造的人的一員。

如果我們要享受基督里的新生活，就必須關心上面的事，以上帝新造的事為念，不再為世俗的事操心，聖經說，

「所以你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事；那裡有基督坐在上帝的右邊。

你們要思念上面的事，不要思念地上的事。」（西三1、2）

如果我們嘗試以世俗的事來滿足我們的心，肯定失敗，聖經說，

「不要愛世界和世界上的事，人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。」（約壹二15）

誘引是不容易防避，我們會被所見、所聽、所讀的一切事物影響，當你發覺時，危險已經臨到你。

一個基督徒就是「唯一基督」，任何事如果影響我們與基督的關係，都必須拒絕。

我們必須滿足上帝和祂所供給我們的一切

人不滿足，就不快樂，一個人如果很有錢，什麼也不缺，但如果他不滿足，一切就毫無意義了。快樂的奧秘就是滿足於上帝和祂供給我們的一切所有。聖經說，

「然而，敬虔加上知足的心便是大利了。因為我們沒有帶什麼到世上來，也不能帶什麼去，只要有衣有食，就當知足。」（提前六6-8）

讓上帝介入我們的每一件事

享受上帝的方法，就是讓上帝參與我們生活中的每一件事。上帝就是我們所需的一切來源，祂已賜給我們一切屬祂的。上帝對我們說，「我是賜福的上帝，我甚願意向你們顯出我的愛和能力。」

當我們要享受上帝時，無論上帝為我們做了多少事，在我們的日常生活中，必定有些其他事我們必須要放棄。約翰在他所寫的書信最後部分有記載，「小子們哪，你們要自守，遠避偶像。」（約壹五21）

偶像是你親近上帝和享受祂的愛絆腳石。有一簡單的方法，可讓我們知道什麼是偶像：凡是阻攔上帝介入我們生活的，那就是偶像。

你生活上的優先次序

你與上帝的關係，就是在你生命中一切事情里最重要的。如果你不花時間與上帝親近，你肯定不甚愛祂。

如果你想享受上帝，你必定願意花時間與祂相交，是單獨與上帝靈修。在享受上帝的愛時，也會增加你對上帝愛的了解。

基督徒有一樣很大的缺點，就是花很多時間在工作上，來代替與上帝的親近。舊約時，以色列人每早都要收集嗎哪，我們今日的信徒也應如此，每日都應有時間與上帝單獨相聚，以祂的話餵養我們。

每一日，我們與上帝應該有一段安靜的時間相交，不能讓我們個人的事務代替了這段時間。如果你想享受上帝和將生命依靠祂，就必須有這一段安靜的時間。一個上帝忠心的僕人寫道，

「一個得勝的生命，隱藏三樣事：一個開始的行動，一個堅定的目標，一個每日的習慣。

開始的行動就是降服在主耶穌面前，以耶穌為主。堅定的目標就是以主為樂，無論什麼事，有什麼的改變，都不計後果，以主為樂。每日的習慣就是每日要有一段安靜的時間讀主的話和向祂禱告。

在行動開始後，每日花時間與主相聚，讀經禱告，這樣下去，你必定有一個健康而燦爛的基督徒生命。」（S. D. Gordon ）

現在就來享受上帝和祂的愛

上帝愛你，不是因為你能嬴得或你應得上帝的愛，而是上帝在基督里接受你及愛你。目前，你也不能因為做了些什麼，能使上帝比以前愛你的更多。上帝愛你，是祂視你為祂的獨生子一樣，祂愛祂的獨生子，也同樣愛你。請讀約翰福音十七章，開始享愛上帝的愛！

總結

上帝想我們享受祂和祂的愛，這樣，我們是否已經盡心儘力享受上帝呢？

感想

在「天父的住處」里我們可享受什麼？

上帝使我們成為祂的兒女，「上帝的住處」也是屬於我們。上帝邀請我們住在祂所預備的地方。讓我們思想有關我們被召去享受「上帝的住處」的幾樣事。

我們被召去享受一次恩典盛會

上帝邀請我們去祂的住處參加一個盛宴，是一個慶祝上帝豐富恩典的宴席。恩典之意就是上帝為我們做足一切，我們不需付出任何代價。我們以兒女的身分來到上帝的住處，我們來只是享受上帝的愛和祂所供給的一切。

我們被召去享受上帝打敗撤但的勝利

上帝已經勝過祂和我們的仇敵，是一個榮耀的勝利，我們就是為了慶祝上帝大能的勝利而來，慶祝祂勝過撒但的黑暗權勢。

「我要向耶和華歌唱，因他大大戰勝，將馬和騎馬的投在海中。耶和華是我的力量、我的詩歌、也成了我的拯救……」（出十五1、2）

基督是我們的一切

我們被召去享受上帝的愛

當信徒開始意識到去享受上帝的愛時，那就是信徒的大喜日子，上帝在祂的大愛和恩典中向我們顯現，使徒約翰說，「上帝愛我們的心，我們也知道、也信，上帝就是愛！住在愛裡面的，就是住在上帝裡面，，上帝也住在他裡面。」（約壹四16）

上帝領我進入祂的住處，希望我能滿足於祂的愛，祂使我完全適合上帝的要求。在基督里，我是「在上帝的愛中無有瑕疵，成為聖潔」的。我已經和上帝同住，敬拜祂。上帝因此祝福我，是何等樣的恩典！

我們被召去享受基督

基督是天堂榮耀的中心。在天堂每一個被造的都愛基督，敬拜祂，和讚美祂。

打開我們心靈的眼睛，看見基督的卓越榮美，令我們盡心儘力去愛祂，這樣能促使我們討上帝喜悅，而且又能使我們的心因此得著莫大的喜樂。

上帝在基督里得著莫大的喜悅，我們被召也要得著上帝所得著的這個大喜樂，是屬現今的喜樂，不是將來的喜樂。C.A. Coates說，「上帝所有的方法，都是要我們得著基督里的一切。」

舊約中的亮光

約櫃

在舊約內一切預表基督之物，都不及約櫃來得更有意義。約櫃是用無比堅硬的皂莢木所造成，外包精金，是不容易被打破的。我們常用約櫃表示基督的聖潔和無罪的人性，及祂本是神性的。在基督里，我們可以看見一個上帝心目中完全的人，聖經說，

「因為父喜歡叫一切的豐盛在他裡面居住。」（西一19）

約櫃有以下列三點表示基督：

1） 惟有基督能令上帝喜悅，完全滿足 祂

頭兩塊寫了上帝十誡的法版被打破了，是表示人的罪和叛逆。但後來的兩塊，沒有打破，是表示基督的完全順服。基督自己說，

「我的上帝啊，我樂意照你的旨意行，你的律法在我心裡。」（詩四十8）

惟獨基督，也只有基督盡心盡性儘力愛主上帝。

2） 惟有基督，是上帝向祂完全地顯現

在基督來世以先，有信心的人相信上帝是全能的上帝，是以色列那位信實的上帝耶和華。惟有在基督里，上帝向我們顯現出祂是慈愛的上帝。

有誰能知道上帝對祂兒子的愛有多深呢？但祂卻願意為我們捨去祂兒子的生命，聖經說，

「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，上帝的愛就在此向我們顯明了。」 （羅五8）

3） 惟有基督，在祂裡面上帝成就了祂一切的計劃。

在上帝的協議中，天父是創世的創始者，是三位一體上帝的計劃者，聖子基督是完成這計劃的一位，這是祂獨有的榮耀。

約櫃內保護著一切放入之物，基督預表約櫃，上帝將一切計劃或目的藏在基督里。上帝以祂兒子為首，帶領我們得著上帝向我們顯現的一切喜悅與歡樂。

上帝給我們千千萬萬的應許，都表示出上帝的心中充滿了良善與慈愛，只有基督才能滿足上帝的心。

上帝所有的應許和目的，只有基督才能成就和滿足。基督才是會幕中上帝「真正的約櫃」。經上說，

「上帝的應許不論有多少，在基督都是是的，所以借著他也都是實在的，叫上帝因我們得榮耀。」（林後一20）

施恩座（出廿五17-22）

在會幕內，約櫃和施恩座是最重要的器具，約櫃連在上的施恩座是上帝的寶座，上帝居住在這充滿榮光的施恩座內。

「施恩座」的基本意思就是「挽回的遮蓋」。「挽回」 是「上帝對罪惡的義怒得到平息。」

上帝對犯罪的人發出義怒，因為他們觸犯了上帝的律法。聖經說基督是我們的「挽回祭」，因著基督死在十架上，惟有祂能滿足了上帝對罪發出的義怒的要求。因為上帝對我們的大愛，祂差遣祂的獨生子成為我們的「挽回祭」或是「施恩座」，使徒約翰寫道，

「不是我們愛上帝，乃是上帝愛我們，差祂的兒子，為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。」（約壹四10）

施恩座是一種遮蓋，遮蓋某些事，施恩座遮蓋了什麼？它遮蓋了我們的罪惡。

試想想你所犯的罪，是你一生所犯的罪惡，擺放在約櫃內，與上帝的公義和聖潔放在一起，你這些罪違背了上帝的律法，引致受審和死亡。

試想想如果約櫃沒有蓋，放在內的每一樣事都向外敞開，你的每一樣所犯的罪放在內，上面卻充滿了上帝的榮光，上帝從上向內看，祂看見了裡面的東西。

你不希望在上帝的目光和你的罪中間有些東西嗎？難道你不希望有些東西可以遮蓋你的罪不讓上帝見到嗎？

你見到一位天使拿了精金造的施恩座，鑲入約柜上面。然後你又見到我們的大祭司主耶穌，進入至聖所，他拿在手中的血，不是山羊和牛犢的血，是祂自己的寶血。聖經說，

「並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。」（來九12）

我們的大祭司將祂自己的寶血灑在施恩座上，祂說，「父阿，因著我的寶血，請赦免他，接納他。」

難道這不能使你的心為救贖而去讚美和敬拜上帝嗎？祂賜給我們如此一位救主，因愛我們的緣故，用自己的寶血救贖我們。

原是審判我們的一個寶座，現在卻變成了一個施恩的寶座，為什麼呢？因為基督自己成了這施恩座。聖經說，

「他為我們的罪作了挽回祭，」（約壹二2）

進入至聖所

在舊約時代，祭司在會幕事奉，是不能進入至聖所，幔子將入口擋住，在基督時代，聖殿取代了會幕，當基督死在十架上時，那又重又大的幔子被上帝的大能大力由上到下撕為兩半了。上帝現今邀請每一位信徒進入最聖潔之處─至聖所。聖經說，

「弟兄們，我們既因耶穌的血，得以坦然進入至聖所，是借著他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。」（來十19、20）

根據上述經文，要進入至聖所有兩個條件，第一是藉耶穌的寶血才能進入，所有得耶穌寶血洗凈罪的人都可以進入至聖所，而不是說只有少數聖人才可以，每一位信徒都可以進入。

第二個條件是藉「又新又活的路」，經由「幔子」，我們知道「幔子」就是耶穌基督的身體。

意思是說，借著基督之死，為我們預備了一個方法，能去到上帝面前。我們的老我一定不能進入至聖所，但上帝將我們藏在基督里，一同釘在十字架上，當基督死，我們也與祂同死；基督從死里復活，我們也與基督一同復活，而且成為在基督里的一個新人。

這就是基督為我預備的「一個又新又活的道」，我們進入基督的死，除掉我們的老我，出來就成為在基督里新造的人，現在我們就可以進入至聖所。

親愛的弟兄姊妹們，你有沒有接受你已在基督里死了呢？如果有，這又新又活的道便是為你預備，你可進入至聖所。聖經說，

「又有一位大祭司治理上帝的家，並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用水洗凈了，就當存著誠心和充足的信心來到上帝面前。」（來十21、22）

在至聖所我們找到什麼？我們找到一幅圖畫，上面畫了上帝那張榮耀、滿意和喜悅的臉。為何是真的？

因為至聖所內一切都是指著基督說的。

現在，上帝心中完全滿意，約櫃代表榮耀的基督，只有基督能完全顯示父，上帝一切的恩典籌劃都在基督里成就了。

施恩座是代表基督，只有基督能除去我們的罪，榮耀上帝。現在上帝是人類的救主，基督的寶血是永遠在施恩座上。

進入至聖所就象住在天父的家中，我們是與基督一同在父面前享受與祂同在的福樂。

在至聖所內我們見到一幅上帝對萬事都滿足和喜樂的圖畫。每樣事物都描繪基督，房間充滿了基督的香氣。

在偉大的贖罪日，大祭司手拿羔羊的血要進入至聖所之先，他先拿著一金香爐，在上有燒著的煤，在進入之時，大祭司手拿香爐在上搖散聖香粉，代表基督，立刻至聖所就充滿了香氣，是對上帝說明祂愛子的生命充滿馨香之氣。

我們在至聖所內做什麼？我們看見基督的榮耀，祂是上帝立時的形象，祂是唯一能顯示出父上帝的人，我們在耶穌基督的面上，就可以看見上帝的榮耀。聖經說，

「那吩咐光從黑暗裡照出來的上帝，已經照在我們心裡，叫我們得知上帝榮耀的光，顯在耶穌基督的面上。」（林後四6）

榮耀顯明上帝的滿足，基督的榮耀，就是祂成了上帝目的的成就者，上帝心中的滿足和喜悅，在基督里得到了，而且是屬永遠的。

上帝對我們說，「來到我面前，與我一同享受基督。」我們滿有信心的來到主前，意思是我們確信擁有上帝的大愛，也能確信我們歸於上帝。

我們已經思想過會幕的一切，只有一樣未曾思想的，就是地板。地是沙的，基督的榮耀充滿我們屬靈的眼睛，我們是天上的子民，與基督同坐，但我們卻是站在「沙」上，我們雖然不屬這邪惡的世界，但我們仍活在其中。

我們正在回天家的天路旅程中，熾熱的沙和荊棘，會傷我們疲憊的腳。但好象保羅一樣，我們說，

「我想，起現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。」（羅八18）

「我們卻是天上的國民並且等候救主就是主耶穌基督，從天上降臨。

他要按著那能叫萬有歸服自己的大能，將我們這卑賤的身體改變形狀，和他自己榮耀的身體相似。」（腓三20-21）

「因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有上帝號吹響；那在基督里死了的人必先復活。

以後我們這活著還存留的人，必和他們一同被提到雲里，在空中與主相遇。這樣我們就要和主永遠同在。」（帖前四16-17）

第十六課 問題

1. 基督為我們死

a. 無論我們今生是活是死，我們將會「與祂同活」

b. 當我們死後，祂在天堂為我們預留一個地方

2. 基督活在那裡？

a. 在這世界

b. 在「天父的家」

3. 我們「天父的家」是指

a. 在今生今世盡量享受，直到死後與主同在止

b. 活在對上帝的愛的享受中，享受祂，也明白我們是祂愛的對象

4. 信徒的過去，被受關懷，但對未來

a. 也是充滿確信的

b. 不知將要發生什麼

5. 聖靈下來

a. 賜給我們特別的感覺和經驗

b. 讓我們了解基督所在之處是何等的榮耀和喜樂

6. 如果你與上帝爭論

a. 不會影響你的生活，你照樣可以去教會，讀經，禱告等

b. 你不會再享受上帝，靈命不再長進，除非你向上帝順服下來。

7. 成為「上帝的兒子」是

a. 想像你自己的地位有多高

b. 是上帝愛和喜悅的對象

8. 如果你與某人不和

a. 告訴上帝

b. 告訴上帝，然後與這人和好

9. 如果你想享受上帝，你應該

a. 忠誠地參與和支持一間以基督為榮耀的教會

b. 參與一間不管怎樣，只要方便你的教會

10. 上帝在我們身上的一切籌算是

a. 為了我們快樂

b. 在基督里賜我們一切

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