歷史上唯一被誅十族的...

方孝孺是建文帝最親近的大臣他也視建文帝為知遇之君，忠心不二，明成祖的第一謀士姚廣孝曾跪求朱棣不要殺方孝孺，否則「天下讀書的種子就絕了」，明成祖答應了他。南京陷落後，方孝孺閉門不出，日日為建文帝穿喪服啼哭，明成祖派人強迫他來見自己，方孝孺穿著喪服當庭大哭，叫人反覆勸他歸順，不聽明成祖要擬即位詔書，大家紛紛推薦方孝孺，遂命人將其從獄中召來，方孝孺當眾嚎啕，聲徹殿庭，明成祖也頗為感動，走下殿來跟他說：「先生不要這樣，其實我只是效法周公輔弼成王來了。」方反問：「成王安在？」明成祖答：「已自焚。」方問：「何不立成王之子？」成祖道：「國賴長君。」方說：「何不立成王之弟？」成祖道：「此朕家事！」並讓人把筆給方孝孺，說：「此事非先生不可！」孝孺執筆，疾書「燕賊篡位」數字，擲筆與地，且哭且罵:「死即死耳，詔不可草。」朱棣發怒說：「汝不顧九族乎？」孝孺奮然作答：「便十族奈我何！」罵聲益厲。　　　朱棣氣急敗壞，恨其嘴硬，叫人將方孝孺的嘴角割開，撕至耳根。孝孺血涕縱橫，仍噴血痛罵，朱棣厲聲道：「汝焉能遽死，當滅十族！」朱棣一面將關至獄中，一面搜捕其家屬，逮解至京，當其面一一殺戮。孝孺強忍悲痛，始終不屈。胞弟孝友臨刑時，孝孺淚如雨下，孝友從容吟詩：「阿兄何必淚潸潸，取義成仁在此間。華表柱頭千載後，旅魂依舊回家山。」孝孺亦作絕命詩一首：「天將亂離兮孰知其由，奸臣得計兮謀國用猷，忠臣發賁兮血淚交流，以此殉君兮抑又何求，嗚乎哀哉兮庶不我尤。」　　最終，朱棣就在九族之上又加一族，連他的學生朋友也因此而受牽連。這就是亘古未有的「滅十族」，總計873人全部凌遲處死！入獄及充軍流放者達數千。　　方孝孺一介書生，手無束雞之力，卻面對專制君主的屠刀視死如歸，抗節不屈，這可謂感天地泣鬼神！受到後人的無限敬仰和讚頌。就其個人氣節來看，歷史上實在不多見，這正應了中國人的一句話：「士為知己者死！」　　方孝孺死後，其門人德慶侯廖永忠之孫庸、銘等人撿其遺骸，葬於聚寶門山上，死於寧海縣城之方氏族人，有義子馬子同收其殘骸，投於井中，後稱此井為義井。　　另解十族為：誅父族四、母族三、妻族二。父族四即：姑之子(姑姑的子女)、姊妹之子(外甥)、女兒之子(外、孫)、己之同族(父母、兄弟、姊妹、兒子)；母族三即：母之父(外祖父)、母之母(外祖母)、從母子(娘舅)；妻族二是岳父、岳母。 誅十族,就指明代方孝孺一案了，第十族:方孝孺的所有弟子,也有的說所有朋友門生

方孝孺是建文帝最親近的大臣他也視建文帝為知遇之君，忠心不二，明成祖的第一謀士姚廣孝曾跪求朱棣不要殺方孝孺，否則「天下讀書的種子就絕了」，明成祖答應了他。南京陷落後，方孝孺閉門不出，日日為建文帝穿喪服啼哭，明成祖派人強迫他來見自己，方孝孺穿著喪服當庭大哭，叫人反覆勸他歸順，不聽明成祖要擬即位詔書，大家紛紛推薦方孝孺，遂命人將其從獄中召來，方孝孺當眾嚎啕，聲徹殿庭，明成祖也頗為感動，走下殿來跟他說：「先生不要這樣，其實我只是效法周公輔弼成王來了。」方反問：「成王安在？」明成祖答：「已自焚。」方問：「何不立成王之子？」成祖道：「國賴長君。」方說：「何不立成王之弟？」成祖道：「此朕家事！」並讓人把筆給方孝孺，說：「此事非先生不可！」孝孺執筆，疾書「燕賊篡位」數字，擲筆與地，且哭且罵:「死即死耳，詔不可草。」朱棣發怒說：「汝不顧九族乎？」孝孺奮然作答：「便十族奈我何！」罵聲益厲。　　　朱棣氣急敗壞，恨其嘴硬，叫人將方孝孺的嘴角割開，撕至耳根。孝孺血涕縱橫，仍噴血痛罵，朱棣厲聲道：「汝焉能遽死，當滅十族！」朱棣一面將關至獄中，一面搜捕其家屬，逮解至京，當其面一一殺戮。孝孺強忍悲痛，始終不屈。胞弟孝友臨刑時，孝孺淚如雨下，孝友從容吟詩：「阿兄何必淚潸潸，取義成仁在此間。華表柱頭千載後，旅魂依舊回家山。」孝孺亦作絕命詩一首：「天將亂離兮孰知其由，奸臣得計兮謀國用猷，忠臣發賁兮血淚交流，以此殉君兮抑又何求，嗚乎哀哉兮庶不我尤。」　　最終，朱棣就在九族之上又加一族，連他的學生朋友也因此而受牽連。這就是亘古未有的「滅十族」，總計873人全部凌遲處死！入獄及充軍流放者達數千。　　方孝孺一介書生，手無束雞之力，卻面對專制君主的屠刀視死如歸，抗節不屈，這可謂感天地泣鬼神！受到後人的無限敬仰和讚頌。就其個人氣節來看，歷史上實在不多見，這正應了中國人的一句話：「士為知己者死！」　　方孝孺死後，其門人德慶侯廖永忠之孫庸、銘等人撿其遺骸，葬於聚寶門山上，死於寧海縣城之方氏族人，有義子馬子同收其殘骸，投於井中，後稱此井為義井。　　另解十族為：誅父族四、母族三、妻族二。父族四即：姑之子(姑姑的子女)、姊妹之子(外甥)、女兒之子(外、孫)、己之同族(父母、兄弟、姊妹、兒子)；母族三即：母之父(外祖父)、母之母(外祖母)、從母子(娘舅)；妻族二是岳父、岳母。 誅十族,就指明代方孝孺一案了，第十族:方孝孺的所有弟子,也有的說所有朋友門生