IS官方雜誌《DABIQ》是如何給人洗腦的？

《DABIQ》創刊於2014年9月。

ISIS宣稱這是一本宣揚真知的雜誌。雜誌排版精美、每一期包含和伊斯蘭國有關的圖片報道、新聞事件、人物專訪，甚至評論文章。這本多語言發行的伊斯蘭國宣傳雜誌，像他們在熱門視頻網站上斬首和搗毀文物的視頻一樣，震驚了世界。它使用極富現代性的傳播方式，製作精良，卻極盡血腥和暴力，刊登著無數令人不安的照片。毋庸置疑，這本雜誌正是我們這個時代「恐怖主義」的宣傳機器。

《DABIQ》最新一期雜誌認領了巴黎暴恐、俄羅斯空襲等暴行。除此以外，那則駭人聽聞的中國人質已被處決的消息和圖片也從這裡傳來。

《DABIQ》第十二期登出兩個人質被處決的照片，因畫面過於血腥，書評君做了馬賽克處理

「這並非開始，而是一個終結」，雜誌上說，「這是一場長達一個世紀戰爭的高潮，雖然其間有時偃旗息鼓，但從未消亡——並且馬上會迅速增長并吞噬所有。這是天啟。它來了。」

雜誌的名字DABIQ來源於敘利亞北部城市Dabiq的象徵意義。那座城市雖小，卻在歷史和宗教上有著很重要的地位。「西方和伊斯蘭世界的戰爭將在這裡發生，那時將是末日。那一刻直到羅馬人登陸Dabiq之時才會成立」《Dabiq》雜誌的第一期引用了伊斯蘭先知的預言。

第一期《哈里發歸來》和第二期《洪水》

「你將會入侵阿拉伯半島，真主會讓你征服它。你將會入侵波斯，真主會讓你征服它，你將會入侵羅馬，珍珠會讓你征服它。然後你就要跟『假救世主』戰鬥，真主會讓你戰勝他。」這是第二期雜誌《Flood（洪水）》中的一段。

這樣的信息事實上極具誘惑力。它被相關人員指認為IS有效的從74個國家中招兵買馬了至少12，000外國人，並且是在從英國到突尼西亞各個國家爭先恐後的阻止這種人口流動的情況下。所以，這項「運動」是高度自發的，應徵者攻克了重重障礙。

關於世界「兩大陣營」的宣言

雜誌的宣傳口徑還嚴格的把世界劃分成了「兩大陣營」。沒有第三陣營的存在：只有伊斯蘭教和善信者的陣營，以及異教徒和虛偽者的陣營——世界上任何地方的穆斯林和聖戰者在一邊，而猶太人、十字軍以及他們的盟友都是被美國和俄羅斯領導的。

（以上部分編譯自《悉尼早報》）

《DABIQ》如何完成洗腦工作？

文 | 趙婧妍

被熟練運用的政治媒體符號

從DABIQ封面圖片的選擇和元素構成上來看，他們熟練地運用著媒體傳播的有效手段---通用的媒體傳播符號和政治化符號。利用這些被大部分西方受眾熟知的符號，傳播isis和伊斯蘭國的恐怖主義。加深了西方受眾對isis和伊斯蘭國的認知。

如果我們挑出第二期、第九期、第十二期DABIQ，蓋住DABIQ雜誌的名字和封面上的題目文字，會發現什麼？經濟學人雜誌擅長的封面設計。他們總是能設計出富有政治寓意的封面圖片。第二期DABIO的封面方舟和洪水（『FLOOD』），借用了基督教諾亞方舟的形象，傳播「跟隨伊斯蘭國，或者毀滅」的信息。

第二期《洪水》

第九期《他們密謀，阿拉密謀》

領導人會晤前後的大合照，他們排成一排站在插滿國旗的大廳門口。第九期DABIQ利用同樣的視覺，卻傳播了「對於反伊斯蘭國勢力無需畏懼」的信息。

突發新聞事件特寫，天災人禍，有哪家媒體會放過這樣的頭條新聞？最新發行的第十二期的DABIQ更是利用自己在巴黎的恐怖襲擊後的新聞圖片，傳播了「穆斯林騎士保衛穆斯林榮耀」的信息。雜誌內有炸毀俄羅斯客機的炸彈圖片。

最新一期（第十二期）雜誌專題 「僅僅是恐怖」

簡短而有力的標題。如果前六期DABIQ你還能看到多過兩則故事的標題，那麼從第七期開始，就只留下一句簡短的標題，這種半遮半掩，會令讀者有打開封面的衝動嗎？如果有，那這本雜誌就「成功」了一半了。

從新聞製造者到新聞傳播

isis是表演者也是傳播者

製造新聞事件是各種組織和政治人物獲得關注和曝光的常用手段，然而無法把握新聞事件在媒體上傳播的呈現方式和意識形態，是新聞製造者的不足。isis從新聞的製造者，晉級成為新聞的傳播者，使用在西方社會，甚至所謂「文明社會」通用的傳播符號，在傳播媒介中佔有一席之地。斬首和搗毀文物的視頻在主流視頻網站上的傳播，更有可能是一種為了傳播而進行的表演。

第七期《從偽善到叛教：灰色地帶的滅亡》，封面為穆斯林裝扮的老人手舉「我是查理」的招貼

這本雜誌的傳播語言包括數種歐洲語言，其中包括英語。大範圍的英語傳播讓isis在西方媒介和受眾中造成巨大的影響力。製作如此精良的雜誌，如果使用的是阿拉伯語，對於西方受眾來說，其殺傷力可能大大減小。利用媒介傳播自己的恐怖主義理念，並非isis獨創。早先，一些阿拉伯電視台常常會播放從不明渠道來源的殺害人質、警告、搗毀文物錄像帶並不在少數。路透社、美聯社等大型新聞社常常引用這些阿拉伯電視的消息。ISIS跳過這樣的二手信息傳播，直接把自己的信息輸送到英語世界，搶奪了英文媒體話語權。

第十期《阿拉的法律，抑或人類的法律》

使用英語進行傳播目的不僅僅是為了和英文媒體抗衡。吸引離散的穆斯林群體中擁有共同政治和宗教傾向的人群，也是他們的目的之一。使用社交媒體進行傳播，是isis的主要手段之一。如果說報紙、雜誌和電視新聞傳播擁有著不可選擇性，受眾需要接受什麼樣的信息是由編輯們決定的。這種不可選擇性在社交網站上被大大的減弱了。在傳播信息方面，互聯網雖然是多樣性的載體，但是在社交網站的渠道上，用戶之間的傾向性才是信息傳播的特點。相同政治宗教傾向的人相互關注，創造出一個屬於他自己的輿論環境。在「正確」的受眾中，傳播「正確」的消息，為isis創造了絕好的傳播環境。

洗腦與恐嚇並存

在「現代化」的傳播手段和傳播符號的包裝下，ISIS不斷地洗腦著那些狂熱的極端分子，讓他們為自己的恐怖主義行為找到了一個充滿「現代性」的「合理性」。以DABIQ為例，雜誌內使用了現代媒體常用的寫作方式—人物專訪，訪問製造恐怖事件的主要策劃者，配以恐怖分子的多張特寫，把恐怖分子美化為保衛伊斯蘭國的騎士。人物專訪的寫作方式和人物特圖片搭配，這種類似於「英雄主義」式的宣傳洗腦著isis的支持者。

對巴黎暴恐嫌疑人在兩期前的專訪

除了專訪、伊斯蘭國不斷勝利的消息，雜誌中還夾雜了關於敵人和反對者血腥下場的報道和圖片、斬首人質的消息，在鼓動和美化的洗腦中，給予受眾恐嚇和警告。

利用西方問題上刊登的文章，使用宣傳機器常用的「斷章取義」方法，將文章解讀為IS的國際影響不斷擴大，並配以宗教的合理性。對於isis來說，現代化的媒介、符號是手段，宗教是其外衣，而這些無疑都以洗腦的方式作用在宗教狂熱者之上，把他們裹挾進「恐怖分子」的行列。