過好幔內的生活

讀經

【出25:22】我要在那裡與禰相會，又要從法櫃施恩座上二基路伯中間，和禰說我所要吩咐禰傳給以色列人的一切事。

【出29:42-43】這要在耶和華面前，會幕門口，作你們世世代代常獻的燔祭。我要在那裡與你們相會，和你們說話。我要在那裡與以色列人相會，會幕就要因我的榮耀成為聖。

【詩27:8】禰說：「你們當尋求我的面。」那時我心向禰說：「耶和華啊！禰的面我正要尋求。」

【來10:19-20，22】弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，是藉著祂給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是祂的身體，並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗凈了，就當存著誠心和充足的信心來到　神面前；

【來13:11-13】原來牲畜的血被大祭司帶入聖所作贖罪祭；牲畜的身子被燒在營外。這樣，我們也當出到營外，就了祂去，忍受祂所受的**。

引言

親愛主內肢體，今天，當我們在聖靈的光中來看待我們的服事以及我們個人在主面前的屬靈光景時。我們誠實地說真是覺得沒有力量，好多次似乎想停下來，但又內心不平安。於是一面事奉，一面嘆息，時常這樣卻又無奈。教會中，很多肢體往往會比較關注看得見的方面，如講道、傳福音、給主日學孩子上課等，當然這是很重要的。但我們更要留意我們中間看不見的一面。什麼是看不見的一面呢，就是我們個人在主面前「暗中」的一面，這裡的暗中不是黑暗，而是隱藏的生活。以下主要想從幔內的角度來交通這個問題。願神祝福賜恩。

親愛弟兄姊妹，我們都知道神啟示摩西造的會幕一共分為三層。最外層是外院；外院裡面有個銅祭壇，銅洗濯盆。然後就是聖所，聖所裡面有三件東西：金燈台、陳設餅的桌子，以及金香壇。最後就有一層很厚的幔子，把聖所和至聖所隔開，而在至聖所裡面只有一件東西，就是約櫃，約柜上面有神的施恩座。神的榮耀充滿在約櫃的施恩座上兩個基路伯的中間。這給我們看見屬靈的一條路，這條路是一條怎樣的路呢？

1.外院是因信稱義的路

事奉神的主日學老師對救恩要清楚，並且要實實際際地經歷神的愛，基督的救贖，不是停留在口頭，乃是需要有實際的經歷。今天的難處在哪裡？就是有少數的服事者救恩不夠清楚，缺乏聖靈重生的經歷，這是很嚴肅的問題。願神憐憫我們，靠著主的十字架救贖我們白白的稱義是因著神豐富的大憐憫。但主救恩的臨到全在乎聖靈的工作，若不是水和聖靈生的斷不能見神的國。

2.聖所是聖別事奉的路

（1）潔凈器皿。在外院與聖所之間有銅的洗濯盆，什麼用？就是要時常潔凈自己。洗濯盆是用當時婦女所用的銅鏡造的，進入聖所之前必須要先在這裡洗手、洗腳，那光亮如鏡，如此潔凈自己，使進入聖所時，不至被神的使者擊殺。我們主日學的教師也應常常省察自己的心思意念、言語、行為，我們若沒有聖別的見證，我們的服事就會低落失去事奉的能力。這個世界已經充滿謊詐、罪惡、污穢，哦，願神為我們再造清潔的心、正直的靈，賜給我們謙卑、柔軟、受教的心，使我們心不驕傲，靈不剛硬。時常蒙主鑒察，脫去暗眛的行為，帶上光明的兵器。

（2）行在光中。聖所中很重要的就是金燈台，就團體而言，教會就是金燈台，就個人來說，也是如此。燈台的地位是放在燈台上，燈台的作用是發出光來，燈台的原料是燈油，燈台的經理是修剪。但願我們時常向主歸回，免得燈台從原處挪去。

（3）同在的餅。陳設餅原文作同在的餅。我們需要活在交通的身體里，時常得著從基督來的供應。因為基督就是神賜給我們從天上來的生命的糧。我們要服事孩子們我們就需要自己先得著供應，這是非常重要的，如果自己沒有陳設餅的享受，我們怎能去教導主日學學生呢？今天主日學的荒涼，有一方面的原因就是我們作教師的在屬靈上非常缺乏，更可怕的是缺乏了還以為沒有缺乏！這是老底嘉的光景！

3.至聖所是尋神面的路

「要尋求耶和華與祂的能力，時常尋求祂的面。」（代上16:11, 詩105:4）可惜我們今天時常只喜歡尋求神的「手」，卻不渴慕尋求神的「面」。總是喜歡神幫助我們解決這樣那樣的問題，以至於我們在做主人，而讓主作我們的僕人。這是何等愚昧的情形！讓我們效法大衛對神的回應：「禰說，你們當尋求我的面，那時我心向禰說：耶和華啊，禰的面我正要尋求。」（詩27:8）。

1.渴慕主：滿足靈的需要

神造人的目的就是要人榮耀神，彰顯神，並且與人有來往交通。所以，一位蒙恩得救的基督徒如果靈里的光景夠正常的話，渴慕主是很自然的反應，我們會愛慕聚會，愛慕讀經，愛慕禱告，愛慕讀屬靈的書籍等等。因為唯有主才能滿足我們靈里的一切需要！可憐的是，就連今天不少主日學的老師對主的渴慕不如以往，不是**慕義，而是一味追求物質，願神深深在靈裡面光照鑒察。

2.渴慕主：出於靈的單純

一個安靜在主面前，常常想念主的人，其實是一個很簡單單純的人。愛主並事奉祂並不需要很多理由，而是理所當然的，為什麼？因為主為我們出了重大的代價，將我們救贖歸回，我們愛主，慕主是應當的，我們不是自己的人，而是被主拯救屬於主的人。

3.渴慕主：認識竭力追求

渴慕與認識有關係，願神開我們的眼睛，使我們藉著啟示的光真認識基督，因為只有真認識、真知道才能對主產生真實的渴慕，有了渴慕就有無窮無盡的動力。主日學的事奉也是如此，如果主給我們足夠的光，當我們看見我們所事奉的價值時，一切的勞苦、付出、不解又有什麼關係呢？

1.因血進入：揭去帕子

幔子已經裂開，這是主耶穌在十字架上成功的事實。但是，今天我們為什麼進入幔內仍有阻隔呢？這個阻隔是什麼呢？帕子。什麼是帕子呢？就是我們裡面的己。出於己的東西與成份都不能討主的喜悅。如何才能揭去帕子呢？就需要面對主，藉著主耶穌的十字架，與主聯合交通，十字架成為我們的事實。

2.因信進入：操練等候

我們靠著主耶穌的寶血進入幔內時，要有誠心與充足的信心，這方面是很重要的事。為什麼要有誠心與充足的信心呢？信心是我們學**承受主惟一的路。這樣看來，屬靈的事需要有一定時間的顯明，有時為主焦急是事奉神的一個側面，因為主也說我焦急如同火燒。但真理的另一面是等候。靠著充足的信心仰望神的安排、引導與眷念。

3.因愛進入：內室同席

進入幔內的目的就是與主發生愛的關係。我愛我的良人，祂也戀慕我。我們的主是何等的可愛！願祂吸引我，我們就快跑地跟隨祂。不要讓我們的主一直一直地站在我們的心門外叩門，因為祂今天站在心門外的時間已經夠長了，你心何忍？

1.面對面的禱告：靈交的力

很稀奇一件事，到了希伯來書，金香壇已經在至聖所裡面了。這是在至聖所里的禱告，面對的是施恩座與約櫃。我們需要操練秘密地與主同在。建立單獨與主同在的親密關係。親愛的肢體，今天事奉神的同工啊，我們真實的禱告實在太缺少了，許許多多的人、事、物長時間佔據著我們的心房，儀式陳舊的禱告代替了傾心吐意的禱告，願我們划出一定時間專門來過真實禱告的生活。為著我們自己，為著我們家庭，為著我們當地的教會，更為著我們服事的孩子們……

2.面對面的注視：啟示的光

眼睛是身上的燈，這是很奇妙的事，我們的眼睛注視什麼，往往與我們的心，我們的價值去向，我們的追求目標都連在一起。因為你的財寶在哪裡，你的心也在那裡。我們願意不願意將我們的愛慕、眼神、瞻仰、敬拜單單獻給為我們捨命的主？

3.面對面的反照：更變的樣

坦率地說，我們因著時常聚會聽道，也許在真道的理論面我們確實有了不少的長進。頭腦越來越大！也正因為此，不少基督徒開始追求聽一些從未聽見過的道，深妙的道等等。人追求新鮮也有其合理性，不能一概否定。不過問題是雖有許多的道，卻沒有長進的生命。什麼原因導致這種畸形的光景？原諒我說就是缺乏個人與主面對面的光景。如果時常見主的面，我們就必將在經歷上有份於神的榮耀、神的生命、神的性情。這就是模成神兒子榮耀形象的逐日之改變，不斷的更變，有一天榮上加榮。何等羨慕！

2出到營外—神旨意我們順服

1.從營中出來：蒙拯救

（1）從物慾的世界中蒙拯救

末世巴比倫的興旺已是擺在我們眼前的事實，但神的兒女們面對巴比倫的興旺作何選擇呢？如果我們選擇瑪門，神說尼尼微，我與你為敵，歸回吧！親愛的主因著愛我們祂甘心成為一無所有，今**們是否能說金銀我都沒有，把我所有的（拿撒勒的耶穌）給你？

（2）從宗教的世界中蒙拯救

教會是生命的團體，完全是屬天的，但是，慢慢地，似乎一切都太熟悉了，信仰成為我們的宗教和儀文，請記住，是宗教把耶穌釘在古老的十字架上。

2.營外的代價：十字架

（1）不忘寄居的身份：向天

（2）不忘**的必然：道路

（3）不忘肩負的使命：盡忠

（4）不忘榮耀的冠冕：持守

在主再來前的黎明，世界將會越來越繁榮，魔鬼將會越來越兇惡，人心將會越來越敗壞，罪惡將會越來越滿盈……親愛的肢體，你我是否依然靠恩在主前剛強站立，不被罪惡玷污，不被謊言迷惑，不被世俗摻雜，趁著有光，信從這光。仗著飲食的力，再走前面的道路！

主日學聖工是教會根基性的事工，盼望所有在這聖工上一同有份的肢體務要敬重自己的職分，為著主再來的緊速，為著孩子們的未來，也為著教會復興的前景，今日起，好好過好幔內的生活！