習禪| 傳聖禪師這樣教人蔘話頭

07-23

記得2008年年中，看到傳聖禪師（江湖人稱傳老）教人蔘話頭的開示，不由擊節讚歎，真是與我心有戚戚焉，當時立馬整理如下：

第一，參究目的。「參禪的目的是為了破參開悟，見性斷疑。」「參禪不是要你明白個什麼道理，而是要親見一回，永斷疑根，直到不惑之地!」「其實參究一法並沒有什麼階段，亦不需前修，只是要破參開悟，它是見性成佛之法。但它的下手處卻是最簡單最直接而又最易相應最易開悟的法門!」「參究就是弄個明白,討個究竟!」

第二，參究狀態。可用三個詞來形容，即「放不下」，「不明白」,「冷冰冰」。禪師這樣說：「放不下，不明白,不明白又怎麼放得下呢!冷冰冰地!冷冰冰地!!我說參究就是這個模樣!」因為「愈參愈不明白,愈不明白則愈是疑之不已!渾身上下只是一個不明白而鋪天蓋地!越是疑之越不明白,越不明白則越離分別!越不明白越要求個究竟!」「不明白不曉得，心裡放不下這棕事，微微地疑去，念茲在茲，疑之不已，疑成一團．．．．．．不破參決不罷參！三年五年地疑去，冷冰冰地去！百不知百不會，如愚若魯。恰似失去了至寶一般，硬是放它不下，不知丟在何處？疑之不已．．．．．．久尋不獲，冷冰冰地！」「不明白，放不下…眉毛廝結不罷休。就在這不明白處自問自疑，深心投入!就這樣朝參暮疑，勿令間斷，疑成一片。」

第三，參究話頭選擇。傳聖師喜歡「身心皆妄，如何是我本性」、「如何是我真性」、「我性是什麼狀態」這樣的話頭。從個人體驗出發，我覺得這一話頭最適合現代人。因為與已相關，回歸自身，最為親切；更重要的是，現代人文化程度較高，多少有些解悟，一般的話頭，比如「狗子無佛性」、「念佛是誰」等，難於生起深疑，而不管如何解悟，卻是急迫想親見自家真性，一睹為快。

第四，參究就是起疑情。「宗門是從不明白處下手,即所謂起疑情!」「你不明白自然就有疑，於此不明白處求個究競就叫做參話頭禪！放舍緣務，勿起他念，心自凝寂，於此單單提起本參話頭，微微的，時不時地疑之不已！越是推究則越不明白,如是疑情越是濃厚!只有大疑才有大悟啊!所以要不斷加深疑情,疑上加疑!」「若真感到不明了，話頭一提即是疑情，疑情即生矣！」「其念若細,才舉便是個不明白,心自凝寂!只能說參禪需要心細,而不是越參越細。」「才一不明白,心即打住矣,因為分別不出而離分別故!」參禪「絕不是說一念未生以前名為話頭。這一點要堅決確定，否則雜毒入心而空過一生。只准去往話頭上起疑，切忌向額頭裡內照！」

第五，參究不要怕妄想。「參究做功夫,不管你是什麼樣的妄想,完全不用去對治排除它,也不用去分別妄想的性質如何,你只是單單的舉起本參話頭,從內心深處微微的疑去,念頭不要粗.有話頭即有工夫。如實了知話頭在不在，疑情得力不得力,這個便是覺照之力!不需更用其它之覺照。」「參禪不要你去消除妄想,就好比你到江里去釣魚一樣,你只管釣你的魚就行了,你又何必管他什麼波浪翻滾呢?」

第六，參究要有逼拶性。「但是你還是要弄個明白求個究竟的,所以要有逼拶性.切不可認為念頭不起便當作話頭,便守著不動以為這個便是!這是法塵垢!」「參究做功夫,那也是一天一天慢慢培養起來的。一步一個腳印老實行去才會有到家的消息!切莫耽擱途中而不欲向前!」「成片是指它相續不間斷;成團是指它不被外境所奪,撼亦不動.」

第七，參究要動真格。「須知參須真參悟須真悟！」「參究這棕事非是小事，如同性命相關限定刑期。又豈無逼拶性而情同遊戲，僅是表面浮想而不入心哉?既知如此重要，自然深心體究!如臨百萬敵軍背水一戰，深思決策心自凝重!又哪是汝等不知死活滿不在乎而放蕩無忌哉?」「這就是你的唯一用心處啊!你若自己不奮志，自己不把它當作一回事，則誰也拿你沒辦法!」要「發起憤志從者里透關去!千萬別再停滯在理上分析搓摸了!」

第八，參禪不能走偏差。「作功夫有幾大忌:一忌作道理會,稍作道理便是雜毒入心;二忌直下承當以為這個便是,此病真是病入膏肓;三忌入靜入定,守個無念以為清凈,而疑念不發;四忌心粗難捺,串想不已,真疑不生;五忌作意過重,未能把握分寸,致使火毒攻心而胸悶煩亂。須寧靜去參而勿煩躁!」「凡是當你作道理會時你都要一概予以否定從新再來起疑!」「「你懂的道理越多知見愈多則參究愈難,疑情愈難生起!」「參禪反而要拋棄一切理路,否則疑情絕難生起!」「拙訥退藏終有力，聰明還被聰明害。」吧:究竟哪個是我本性呢?!「既然已參究起行,應放舍一切理路,要學傻一點,否則會成為參禪的障礙!」「切忌承當，切忌作道理會。先要完全否定從前的見解，不要講道理，只是要親見一回，直達不疑之地！」「求神通是屬於貪習，須力戒之！」「凡與貪嗔痴慢疑五蓋相應者,即是魔力加持;反之,則為佛力清凈加持。大須仔細!一旦著魔無人救得!」「於一切境界但以旁觀者視之,則一切悉礙你不著.但要作一個旁觀者而不參與又何期難啊!除非你心如木石不動不搖,否則即難免見境生心也.」

第九，極力推崇參究法門。「參究最為第一!」「參究雖是鈍刀子,卻見功神速,且易得悟.」「因參究不明白故,則自然離分別矣;又因疑甚而放不下故,不易中斷復生妄念也!如此之力度則自然超勝於一切法門之上!而且暗合於無住無依之本性真心!故貧道不得不深贊此參究一法而弘傳於天下令天下人同沾最上之法味!」

第十，最恨時人識浪奔涌。「戲論不修門外漢，永處生死海浮沉。深可哀痛！」「鈍刀子不用又別覓巧妙,正是偷心不死之活證也!」「縱令問答如箭鋒相拄,無絲毫差失,縱橫自如無障無礙,不免仍屬識神用事,豈脫輪迴?偷心未死是行人第一大病!」「宗門下這一法,不是解門,不崇知解,甚至常會訶斥知解,因它障心空故。」「未死求活,虛喪時日。」「祖師教人歇心,時人勸人學智!」