詩詞寫作入門（八）/ 詩詞寫作的通用技巧（下篇之取象立意）

上篇（回放）講了詩詞寫作的題材、主旨和審美標準，下篇主講詩詞寫作的「表現」方法。

取象立意

「立意」即達意，指表達主旨。立意的方法只有一種：取象。「取」實際包括選擇和使用兩個環節。象即意象。象包括物象、事象和理象。舉例說明：

閨怨（王昌齡）

閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。 忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。

這首詩里，「翠樓」「楊柳色」，都是物象。

邙山（沈佺期）

北邙山上列墳塋，萬古千秋對洛城。城中日夕歌鐘起，山上唯聞松柏聲。

行為、事件都是事象。這首詩里，「歌鐘起」「（聞）松柏聲」，都是事象。《閨怨》中的「上翠樓」「見楊柳色」「悔」「（教）夫婿覓封侯」，也是事象。

另外，典故也是事象，如：

黃鶴樓聞笛（李白）

一為遷客去長沙，西望長安不見家。 黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。

這首詩里，「去長沙」就是一個典故，西漢賈誼因受權臣讒毀而被貶官長沙，李白用以自比流放夜郎。

芙蓉樓送辛漸（王昌齡）

寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。 洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

議論、道理都是理象。這首詩里，「洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺」，便是理象。

取象立意的原則

前文我們說，「取象」的「取」實際包括選擇和使用兩個環節。那麼，取捨意象的標準是什麼呢？

（一）典型

比如，沈佺期的《邙山》，「松柏」本來是一個很平常的物象，但在邙山這個埋葬英靈的地方，「松柏」卻是一個典型的意象，可以很好地表現作者對逝者的悼念。

（二）匹配

通常，實現某種表達和表現，會有若干意象可供選擇。但一定有一個是最匹配的，我們要做的是，找到它，並有效地使用。還比如，沈佺期的《邙山》，邙山上不僅有松柏，還有花草、峰石和鳴禽，顯然，松柏最能表達作者對逝者的祈願：精神永生。

意象的使用應注意什麼呢？

（一）物象

物象最含蓄。比如，王昌齡《閨怨》，「楊柳色」既指季節的變換、時光的流逝，又說離人的傷懷，自然比直白的表達含蓄多了。

物象用在結句（尾句）最能收餘味幽遠之效。比如，李白的《黃鶴樓聞笛》，結句用「梅花」的物象，既慨嘆際遇如花落，又表明自己堅貞的意念。

在行文時，物象的組織須動詞連綴，或融進事象之中。比如，王昌齡《閨怨》，「楊柳色」這個物象既用動詞「忽見」連綴，又融進了「忽見陌頭楊柳色」這個行為當中。

（二）事象

非典故類的事象，既然多為事件或行為，那麼，必然由動詞來實現。比如，王昌齡《閨怨》中的「忽見陌頭楊柳色」，就是由動詞「忽見」來實現的。

非典故類事象，是行文組織的重要方式。比如，王昌齡《閨怨》，作者通過「上翠樓」和「見楊柳」兩個動作、兩件事，實現了對結構的組織、女主的刻畫及主旨的表現。

典故不宜多用，如果用，最高境界是：類比貼切；且，如果讀者不知道這個典故，也不影響他對作品的理解。比如，李白《黃鶴樓聞笛》，即使不知道「賈誼貶長沙」的典故，讀者也明白首句是在說作者貶官遷流了。

（三）理象

理象因其不含蓄，非氣魄大者不可為，用須不黏不滯、一氣呵成。比如，汪兆銘《被逮口占》：

慷慨歌燕市，從容作楚囚。 引刀成一快，不負少年頭。

全詩以理象為主、事象為輔，寫得超邁千古，非常人所能駕馭。

理象須以事象或物象為輔助。比如，上例是以事象「歌燕市」「作楚囚」「引刀」為輔，而《芙蓉樓送辛漸》是以物象「冰心」和「玉壺」為輔的。