阿彌陀佛給我們搭了回歸自性的橋（凈空老和尚開示）

諸佛如來明心見性，明心見性法身大士就達到了，《華嚴經》上給我們說的，四十一位法身大士住實報土，稱為法身菩薩。這四十一位，他們的無始無明煩惱統統斷掉了，斷掉當然是平等，哪裡還會有階級？但是佛又給我們說，他還有四十一個位次，十住、十行、十迴向、十地、等覺，這從哪來的？無明習氣沒斷。我們從下面往上面看就明白了。

阿羅漢斷見思煩惱，習氣沒斷，他住在阿羅漢這個地位，他修什麼？斷習氣。見思煩惱習氣斷了，他升了一級，辟支佛，不叫阿羅漢了。在辟支佛這個位次上，他修的是斷塵沙煩惱，塵沙煩惱斷了，他提升了，他是菩薩了，但是塵沙煩惱的習氣沒斷。在菩薩這位次上，把塵沙煩惱習氣斷掉，他就升級了，從權教菩薩就升到實教菩薩。實教菩薩破無明就證法身，雖然證到法身，無始無明的習氣沒斷。

無始無明習氣很難斷，為什麼？你沒有感覺，你怎麼斷它？所以唯一的方法就是讓時間，時間長了自然沒有了。要多長時間？大乘經上都說三個阿僧祇劫，所以，三大阿僧祇劫是從這來的。斷無始無明習氣，沒有方法斷，你用方法你往下墜落了，你哪裡是提升？只有隨它去，時間久了，慢慢自然沒有了。因此實報土裡面，這四十一位菩薩完全平等，就是無明習氣，習氣，煩惱沒有了，習氣。習氣都很微薄，看不出來，我們看都一樣。看他成佛有先後，成佛了，無明習氣斷盡了，入常寂光了，契入常寂光。還有一點點無明習氣，都進不到常寂光，必須無明習氣，四十一品習氣斷乾淨了，這才證妙覺果位，無上菩提。

佛法，從入門到最後回歸自性，全靠自己，靠自己真難。阿彌陀佛慈悲到極處，給我們搭了個橋，我們通過他的橋，快了，快速了，這是我們對他感恩。他對於十法界裡頭苦難眾生，做出了最大的貢獻，所以諸佛如來稱讚他為光中極尊，佛中之王，這個稱讚不是容易得來的，真做出最大貢獻。所以諸佛說法，法就是智慧，沒有離開自性般若智慧說法的，說法全是智慧。我們細心觀察慢慢去體會，小智慧、大智慧，徹悟的智慧我們這一生不容易遇到，但是小智慧、大智慧會常常遇到。

文章恭錄—2014凈土大經科注第196集2015/06/12

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