【易經筆記】學習《易經》書單

《易經》被譽為群經之首是正宗的中國文化的源頭諸子百家之所出的地方因此，要了解中國文化及諸子百家《易經》是無論如何也繞不開的一本書我從2001年開始接觸《易經》到今天也有十四年了十四年來，自己摸索，按圖索驥也看了一些關於《易經》的書今天拉一拉書單給各位喜歡《易經》的朋友介紹介紹一、入門南懷瑾：《易經雜說》《易經系傳別講》殷旵、珍泉：《易經的智慧》南懷瑾先生儒道佛三家融匯貫通諸子百家，經史子集順手拈來他講的易經還是很值得一看的尤其對於初學者，深入淺出殷旵、珍泉父女的《易經的智慧》也比較淺顯，容易入門二、進階黃壽祺、張善文：《周易譯註》孔穎達：《周易正義》黃、張二位先生的《周易譯註》博採眾家之長，兼收並蓄並且強調《易經》象、數、理的統一看完這本書應會對《易經》有一個整體性的認識而且他是有白話翻譯的（當然翻譯很難盡如人意）可以算是初學《易經》者登堂入室的一本書孔穎達的《周易正義》是唐代官修五經中的一本由當時的學術泰斗孔穎達（國子監祭酒）率領一眾學者編著的代表了當時學術界研究《易經》的最高成就三、高階胡煦：《周易函書》來知德：《來注易經圖解》自伏羲、文王、周公、孔子四聖以降千載以來真正從象數理氣整體性融匯貫通《易經》且著書立說者，我以為只有此二人且此二人都在《易經》上花費了40年以上的時間另，二人發現被沿用了千年「卦變」是錯誤的來知德被譽為自孔子以來用象數結合易理闡述《易經》取得巨大成就的唯一的一人時人公評，即便朱熹、程頤復生都要嘆服的胡煦比來知德晚故能站在來知德的肩膀上繼續研究因此胡煦的成就還要高過來知德被英國劍橋哲學詞典譽為「當代新儒家他那一代中最富原創性與影響力的哲學家」的牟宗三先生曾說：《易經》所啟發的自然哲學，發展到最高峰，是清朝初年的《易經》專家胡煦。此人有哲學頭腦，這個人沒有旁人注意到，是我首先發現的。但這兩本書都沒有翻譯所以看這兩本書，需要相當的古文功底四、其它

喜歡《易經》占卜的可以看：邵康節：《梅花易數》焦延壽：《焦氏易林》高島吞象：《高島易斷》（這本書很多人評價很高，但很坦白地講，我沒有看出好在哪裡）喜歡《易經》易理的可以看：朱熹：《周易本義》喜歡進一步了解易象的可以看：尚秉和：《周易尚氏學》五、閑言幾句

自「王弼掃象」以來各代大儒，都在易理上下功夫但《易經》確是先有象數，再有易理所謂「易無象外之辭」，「聖人觀象以繫辭」說得再明白不過象數理本是一體的所謂儒道同源，一陰一陽之謂「道」其實儒家講的「道」和道家講的「道」都是源自《易經》講述的陰陽變化推闡的「道」孔子讀完《易經》寫的讀後感是《十翼》老子讀完《易經》寫的讀後感是《道德經》所以，要對《道德經》和孔子的思想有深入了解非讀《易經》不可如果對看書沒興趣的可以看看曾仕強講的《易經》光碟也算對《易經》有一個粗淺的了解邵康節應該是真正貫通《易經》了的人但其著述不多，其主要著作《皇極經世書》又比較晦澀難懂江湖上的算命、卜卦、堪輿等等大都是《易經》的術數部分結合陰陽五行、天干地支等等的闡發千載下來，可以用八個字總結泥沙俱下，良莠不齊最後，如果非要精簡精簡我會推薦兩本黃壽祺、張善文：《周易譯註》胡煦：《周易函書》