【處世哲理】永恆的處世經典：《智慧書》（第二部分）

《智慧書》（第二部分）西班牙巴爾塔沙·葛拉西安 101．世界上一半的人在嘲笑另一半的人，其實所有的人都是傻瓜 所有的事情都可以是壞的或是好的，關鍵要看你怎麼去看待它們。一個人追求的東西可能是另一個人很討厭的東西，用自己的眼光去衡量所有的事情是極其愚蠢的。完美並不意味著只讓一個人滿意：個人的趣味和人的臉一樣形色各異。對你來說是不好的東西，總會有人喜歡。不要因為一件東西不能取悅於某些人你就對之看法不佳，總會有其他人欣賞它的。當然他們的喝采也會受人指責。真正讓人滿意的標準是那些知道如何判斷事物等級的名人的認可。一個人活著不能光聽從一種意見，一種習慣，或是一個世紀的行為規範。 102．天降大福須有大氣度受之 謹慎者的身軀應該有大的喉嚨。才大者其組成部分亦必大。如果你有最好的運氣，就不要只滿足於享受一般的好運氣。有些東西有人吃了飽，另外的人吃了卻感到餓。有人因為沒有胃口而浪費精美的食物：對於高位顯爵，他們生來就不適應，即使後來學也學不會去適應。他們和別人相處，日久關係必壞；一種虛假的榮譽蒙蔽了他們的頭腦，最後使他們失去了榮譽。他們在高位上頭暈目眩，有了好運卻往往心迷神亂，因為他們的胸襟里壓根兒就沒有擱好運的地方。是偉人就應該顯示出對於好運總有來者不拒的雅量，並能小心地避免一切有可能使他顯得胸襟狹隘的東西。 103．每個人都應有適合自己的尊嚴 不是每個人都能做國王，但不論你的階層和條件，你的言行舉止應與王者看齊。無論做什麼，你都應有王者風度。要有崇高的行動和崇高的心靈。如果你在現實中成不了王者，你要在你的品質上成為王者，因為真正的王者風度在於你的正直。如果你自己能遵循成為偉人的標準，你就不會嫉妒其它的偉人。那些王座周圍的人尤其應該具有某種真正的崇高秉賦。他們應該像王者那樣具有偉大的道德風範，而不是表面的排場。他們應該希求高尚而實在的東西，而不是追求浮華。 104．明察一項工作所需條件 每項工作都不一樣，要理解這種多樣性，需要知識和洞察力。一些工作需要勇氣，一些需要細緻。那些只要誠實就能做成的是最簡單的；最難的是那些需要靈巧計謀的工作。前者只需要自然的才幹，後者卻需要不同程度的專註和警覺。要統治人很困難，更困難的是管理傻子和瘋子。要統治那些一無所有的人需要雙倍的才智。要全身心投入整天不斷重複的工作是讓人無法忍受的。更好的工作是那些不致使我們厭煩、本身有重要性、多變且能不斷更新我們的品味的工作。最受尊敬的工作則是那些包含了最多或最少的依賴性的工作。最差的工作是那些使我們做得最辛苦的工作，不但現在做不完，將來也做不完，甚至越干越苦。 105．不要惹人厭煩 不要只重複一個話題，囿於成見。簡潔令人愉快，給人好感，並且事半功倍。簡潔雖有失於草率，卻在禮貌上得到補償。好的事物，如能簡潔則會更好。本來很糟，如能簡潔，則不至太糟。少而精勝於多而雜。眾所周知，身高則才疏，身材高大猶如言語冗長。有些人不善於為宇宙增光添彩，卻善於攪擾四鄰。他們象無用的事物令人避而遠之。謹慎的人應避免使人厭倦，尤其是繁忙的大人物。觸怒這樣一個人也許會比惹惱所有其餘的人更糟。說話高明即指說話簡潔。 106．不要炫耀你的好運 自傲往往惹人討厭，若因為身居高位而洋洋自得則更其討厭。不要擺出一副「偉人」架子——這是很令人憎惡的，也不要因為有人羨慕你而不可一世。你越是挖空心思地想得到別人的崇拜，你越不能得到它。崇拜取決於你值不值得別人尊重。你想靠巧取豪奪是不成的，你得名副其實，且有耐心等待它才成。重要的職位要求你具備相應的威儀和禮儀丰采。你只需具備你的職位要求你具備的東西和你用以完成你的職責的東西。不要把什麼都做得不留餘地，應該一切順其自然。那些顯得特別具有苦幹精神的人反倒給人以能力不強難以勝任其工作的感覺。如果你想要成功，要憑你的秉賦，而不是憑你的華而不實的外表。即便是一個國王，他之所以受到尊敬，也應該是由於他本人就當之無愧，而非由於他那些堂而皇之的排場及其它相關因素。 107．不要露出自滿自得的神色 不要一輩子總是對自己不滿意，這是膽小怕事的表現；也不要自滿自得，這是愚蠢的表現。過分的自我感覺良好實際上是一種無知，它雖能導致傻瓜般的幸福感，讓人得一時之快，但實際上常常有損於名聲。它不能鑒定出別人的完美程度，所以總陶醉於自己的平庸。警告總是有用的，既能幫助事情進展順利，也能在事情進展不順利時讓我們感到慰藉。如果你對挫折早懷恐懼之心，則挫折來臨時，你反倒有恃無恐。荷馬也有打瞌睡的時候，亞歷山大則因失敗而從自我欺騙中警醒過來。事情依環境而定，有時環境助我，有時環境害我。然而，對於一個無可奈何的傻瓜，最空虛的滿足也如鮮花一樣美好，並可以繼續播撒出許多滿足的種子。 108．成為一個理想的人的捷徑 把恰當的人聚集在你身邊。與人交往能創造奇蹟。不同的習慣、旨趣，甚至是智力在人與人之間傳遞著，而我們並未意識到這一點。辦事迅速的人應和容易猶疑的人結交；同樣，其它氣質的人亦應作類似交往。那樣，你將不用刻意追求即能做到不慍不火，恰到好處。自我調節總是需要相當的技巧。對立面的交替使宇宙美麗並使之不斷運轉，而這種交替在人的性格方面甚至造成了它在自然界中更大的一種和諧。當你選擇朋友和僕人時不妨用這一忠告指導自己。彼此迥異的兩極的交往能創造一種謹慎的中庸之道。 109．不要訓斥別人 有種人脾氣粗野狂暴，能把不管什麼事都搞得像滔天大罪那樣不可饒恕。他們這樣做並不是出於一時的狂怒，而是源於他們自己的稟性。他們譴責每一個人，要麼為這個人做過的某件事，要麼為他將做的某件事。這暴露出一種比殘忍還要可惡的性情，這種性情才真是糟糕透頂。他們是如此誇張地非難別人以致於他們能把別人原本是芝麻大小的一個問題渲染得像西瓜那樣大，並藉此將其全盤否定。他們是不通人情的工頭，能把天堂糟踐成牢房。盛怒之下，他們把一切都推到極端。性情好的人能夠原諒一切過失。他們會堅持說別人的本意是好的或者只是一時不小心才犯下錯誤。 110．不要等到自己成為落月殘陽 明智的人們信奉這樣一句格言：在事物拋棄你之前先拋棄它們。哪怕是你的末日你也應該使它成為一場勝利。太陽有時會隱沒在一片雲彩後面，這樣便沒有人能看到落日西沉。這會讓我們納悶：它究竟落山了沒有？要避免日落，這樣你就不會因厄運的到來而突然精神崩潰。不要等到人們對你脊背相向，對你避之唯恐不及：當你聲名不再時，他們會把你活埋，讓你飲恨餘生。明智的人知道什麼時候該讓一匹賽馬退役，他們不會坐等它在比賽的中途頹然倒下，成為眾人的笑柄。讓美人巧妙地在適當的時候砸碎她的鏡子吧；等到紅顏不再，昔日的美人無法接受鏡中映出的真相時，可就悔之晚矣。 111．要有朋友 他們是你的另一個生命。在一個朋友眼裡，所有的朋友都是善良而睿智的。當你和他們在一起時，一切都會最終變得順遂。其他人希望或認為你有多大價值，你就有多大價值；而只當他們的心裡對你有好感時才會在嘴上說你的好話。沒有什麼比幫助一個人更能打動他；贏得朋友的最好方式就是像一個朋友那樣待人處事。我們所擁有的一切中絕大部分及最好的部分都離不開他人。你或者和朋友相處，或者與敵人為伴，此外別元選擇；每天都贏得一個朋友，如果他不能成為你傾吐衷腸的密友，至少也可以成為你的支持者。認真選擇朋友，他們中的有些人將是你終生都可以信賴的人。 112．爭取他人的善意 甚至至高無上的造物主在最重要的問題上也這樣行事。一個人的好名聲是通過博得他人的好感換來的。有的人過分相信自身的能力以致於他們輕視勤奮的作用。但明智的人很清楚，如果有了別人的幫助，一個人自身的能力便好似，口虎添翼，有事半功偌之效。他人的善意使得一切事情都變得容易並且彌補了一個人所缺乏的一切：勇氣、誠實、智慧，甚至還有謹慎。它從來看不到醜陋，如果它不想看到的話。它通常基於性情、種族、家庭、國家或職業的相似。在精神領域，他人的善意可以帶給你天賦，支持、信譽和才能。一旦一個人贏得了它——這很難——就能很容易地保住它。你能通過努力爭取它，但你也必須知道如何運用它。 113．當你運氣好時要為時運不濟時做準備 夏天時就儲備過冬的物資是明智之舉，而且這時做準備也更容易一些。鴻運相伴時，獲得他人恩惠的代價較小，而且遍地都是你的朋友。未雨綢繆總沒錯：身陷逆境時一切都會變得價格不菲而一切又都會缺乏。保持一群朋友和對你感恩戴德的人；有一天你會發現，現在看上去不重要的人其實很有價值。卑鄙小人在走運時沒有朋友，因為他拒不承認別人是朋友；等這種人倒了霉，話就得反過來說了。 114．不要與人相爭 當你與你的對手較勁時，你的名譽便會受損。你的競爭對手會立即想盡辦法挑出你的毛病，讓你聲譽掃地。打起仗來很少有哪一方會信守公正的原則。處於敵對狀態的人很容易發現彼此的不足之處，而當雙方以禮相待時這些短處常常被忽略。許多人在與他人結為對手之前一直都有著良好的聲譽。 115．習慣朋友、家人和相識的人的缺點 習慣朋友、家人和相識的人的缺點正如習慣醜陋的面孔一樣。有可以依賴人的地方，不妨遷就一下。但是，有些很卑劣的人，我們雖無法與之相處卻又少不了他們。所以我們必須巧妙地與他們相處，就像見慣了醜陋的人，見慣了便不會驚駭。起初他們很可怕，漸漸地，就不再像先前那樣可怕了。我們要小心防範，盡量容忍他們令人不快的地方。 116．常和有原則的人打交道 喜愛有原則的人並博得他們的垂青，即便他們反對你，也會保證對你誠實。因為他們處事光明磊落，所以寧與高尚的人相爭，也不要去征服卑劣的人。卑劣之人沒有做人的責任感，所以我們常常對他們束手無策。惡徒之間不存在真正的友誼。他們沒有道義感，他們的話也就不可信，儘管他們有時蜜語甜言。遠離沒有榮譽感的人，因為，如果他不重視榮譽，也就輕視道德。榮譽是正直的王座。 117．不要談論自己 如果你談論自己，那麼不是為虛榮而自誇，就是因自卑而自責，你會失去對自己正確的判斷，也會為他人所不齒。這一點在朋友間很重要，對於處在顯赫位置的人更重要，因為他常常在公眾面前講話，在公共場合露面，他若稍顯虛榮就會被認作愚蠢。當面談論別人也非明智之舉。你很可能因被認為是曲意奉迎或口出不遜而處境尷尬。 118．要獲得講禮貌的美名 禮貌是文化的精華，富有魅力，能贏得眾人的好感；而言行粗魯只能引人嘲笑，令人討厭。如果你粗魯又傲慢，一定令人憎惡；如果你教養有問題，定會引人不屑。禮貌不怕過於周到，怕的是缺少禮貌。其它事情也是如止，少了禮節就會導致不公。如能待敵人以禮遇，更是難能可貴。待人以禮並非難事卻受益非淺：尊敬人就會受人尊敬。禮貌和尊敬的優越之處在於：我們施之於人，自己卻不受任何損失。 119．不要討人厭 厭惡之心往往不招而至，所以不要引起別人反感。人們常常憎恨別人卻沒有什麼特別的理由。厭惡之心比悅人之心更容易產生；報復的慾望比贏利的願望更強烈。有的人卻想要引人生厭：可能是他們想因此引起不快，或者因為他們本來就樂於如此。對他們來說，憎惡之心一但產生，就很難除去，正如惡名難除。他們害怕判斷準確的人，藐視惡言的人，不屑傲慢的人，憎惡取笑人的人，但卻會寬恕特別優秀的人。想受人尊敬就要尊敬別人：欲得到褒獎就要褒獎別人。 120．生活要講求實際 知識只求尋常實用。在眾人面前，即使你具有非凡的才智也要裝作不知。人的思維方式各異，就像人的胃口一樣。不要作古人的深沉，但要和今人同味。要注意人數的多寡，這是最要緊的。要想出人頭地，先得在品味上隨大流。即使過去更令人傾心，明智的人也會努力適應現時而調整自己，不論是在思想的包裝還是在身體的包裝方面。這一法則可放之四海，只有善字除外，因為人需要時時行善。許多東西看似陳舊古板，比如講真話，守諾言。善良的人看起來屬於美好的過去，但卻常受人愛戴。這種人雖有，卻非常稀少，人們多半不仿效他們。如果一個時代里惡意盛行，善行難覓，那該是何等可悲的時代！明智之人只是儘力自保，縱使不能盡如心愿。希望他們樂意接收命運所賜而不是向命運討要！ 121．不要庸人自擾 有的人什麼都不關心，有的人什麼都想關心。事事都關心的人總是在談論所謂重大事宜，總是事事認真，事事要爭論，弄得事事莫測高深。煩心之事沒有多少真正值得煩心。只有傻瓜庸人才老是對區區小事耿耿於懷。苟能超然物外順其自然，許多望之儼然之事將會化為青萍之末；如若過分較真，本來無所謂之事卻會變成如牛負重。當機立斷方能快刀斬亂麻，否則夜長夢多後患無窮。愈病之方有時反成致病之因。超脫豁達乃為人生一大圭桌。 122．敏於言嫻於行 敏於言嫻於行方能無往而不利，且能迅速深孚眾望。與人交談，發表演說，甚至行路，神色以及申訴求告，時時處處都可見此種功大之成效。征服人心乃真正的勝利。此種權威性既非源於村夫莽漢的挺而走險，亦非來自故示審慎的拖沓延宕，它只能出自才高行潔之人的高超品格。 123．裝腔作勢非君子 愈有才能愈不矯飾。裝腔作勢乃流布極廣之通病。它不僅累及他人，自己亦不堪負荷。裝腔作勢者本人亦長期飽受惴惴不安之苦，蓋因經年累月維持臉面的功夫無異於自套枷鎖。裝腔作勢致使偉大的天才也黯然失色，因為世人認為他們不是炫耀出身門第就是賣弄奇巧淫技，並不具有天賦的蘭心意性，而大方自然永遠都要比矯揉造作更讓人賞心悅目。在世人眼中，裝腔作勢者與其所模仿之天才根本不可同計而語。你越是技藝高超，越應大智若愚，這樣方顯妙趣天成之美。你也不可逃避真誠情感的流露而裝作不食人間煙火的高士。謙謙君子對自家功勞應三緘其口。將自己的功名視若草芥者，定會被別人另眼相待。高人雅士中對自己美德等閑視之者，乃崑山玉片也。他恪守自己的一定之規而贏得眾口皆碑。 124．眾望所歸之人 世上鮮有人眾望所歸；如果你能受到智者青睞，那你可真該知道自己是三生有幸。世人對待命乖運蹇之輩往往不屑一顧。要想口碑載道並不難，欲使自己名垂青史的方法也很多。你應在工作中嶄露頭角或是才華超絕出眾。風度翩翩的舉止也同樣奏效。將你的卓越名聲化成他人對你的依賴性，人們就會說那個工作非你莫屬，而不是你需要那個工作。有人為其地位增添榮耀，另一些人卻是依恃其地位而身價陡增。如若因你的繼任者系宵小之徒而顯出你堪當其任，那絕非榮耀。他人不得人心並不能證明你就是眾望所歸之人。 125．切勿老記掛著別人的過失 醉心於宣揚他人的惡名，表明你自己已聲名狼藉。有人好用他人之過來為自己開脫，為自己洗刷罪名，或嘲笑他人之過以減輕自己的罪責，這實在愚不可及。此輩的呼吸臭不可聞，他們無異於藏垢納污之陰溝。醉心於此道者，等於是在挖臭水坑，愈是刨得深，就愈是滿身污泥。人孰無過，不是遺傳自父母就是後天習染所致。除非名不見經傳，你的過錯難免為人所知。正人君子從來不對他人的過失津津樂道，免得自己變成一份臭氣熏天招搖過市的污點錄。 126．為蠢事者非為蠢，不善藏掖者方為蠢 要掩飾你的情感，但更重要的是：掩飾你的錯誤。人非聖賢孰能無過，然有所不同；智者善於文過飾非，蠢漢卻大吹大擂他們尚未犯下的過失。所謂名聲多半不過是巧取善竊所致，而非來自光明正大的行為。如果閣下做不到潔身自好，那我奉勸您千萬要謹言慎行。一失足成千古恨，偉人們哪怕有針尖大的過失，也猶如日月之蝕，難逃公眾虎視耽耽的眼睛。切勿將自己的短處向朋友和盤托出，如果可能，甚至也別向自己袒露心跡。還有一條處世之道也同樣適用：學會忘卻。 127．萬事從容瀟洒 萬事從容瀟洒可使才智之士生機勃勃，妙語如珠，使大智高才別具風騷。其它眾多美德將大自然裝點得更加雄奇秀美，但是優雅的風度卻能將君子的美德本身裝點得更加燦爛奪目。它甚至使抽象的思想都變得更加賞心悅目。優雅的風度系出自天然秉賦而非得自後天之功，它甚至令各種藝術法則望塵莫及。它把僅憑技巧者拋諸身後，甚至後發先至，使眾多捷足者難望項背。氣定神閑的風韻增強了人的自信並使美德錦上添花。如若缺乏優雅的風度，縱有花容月貌也不過空餘一個軀殼，道貌岸然之外表難掩沐猴而冠之實。瀟洒的風度超然物外，使顯赫功名、謹言慎行、甚至帝王之尊都相形見絀。此乃成功的捷徑，亦不失為擺脫困境的妙方。 128．品格高尚 品格高尚是英雄氣質的必備要素之一，因為它激發起各種各樣的偉大情懷。它使人增加趣味，放寬心胸，拓展視野，高貴修養，以堂堂之風為其所欲。無論出現在何處，它都惹人注目。幸運之神有時橫出妒意，試圖把它抹煞，然而它卻昂昂然脫穎而出。即使環境嚴酷，它也能控制意志。豪爽、慷慨以及所有其他傑出品質均源出於此。 129．永不抱怨 抱怨總是使你喪失名譽。這樣做不會引來憐憫與安慰，反會煽起激情衝動和傲慢無禮，並促使那些聆聽我們抱怨的人仿效我們所抱怨的人。一旦將抱怨流露於人，似乎別人對我們的損害與污辱就變得可以原諒。抱怨過去的損污從而導致未來的損污。他們想獲得幫助和撫慰，聽的人卻只有快意，甚至輕蔑。稱讚別人對你的恩惠，以便贏得他們更多的恩惠，這才是更好些的策略。當你訴說那些不在場的人是怎樣使你受益，你正是在要求那些在場的人與之看齊，你會得到同樣佃酬謝。聰明人應該從不張揚恥辱或輕侮，而僅僅宣傳別人對他的尊敬。如此，他將會擁有朋友並使他的敵人減少一半。 130．要實幹，但也要懂得表現 人們判斷事物，不是根據它們實際是什麼，而是根據它們看來是什麼。不僅能幹，而且知道怎樣展示自己的專長，這才是加倍的能幹。凡看不見的東西就幾乎等於不存在。當未穿上合理由充分的外衣時，道理本身不受重視。謹慎者寡，而容易上當者眾。欺詐盛行，觀其表而下斷語，絕少有名副其實者。好的外觀是其內在完美的最好的通行證。 131．胸襟氣度 靈魂有其美麗的服飾，即是使人的胸懷光彩照人的那種精神上的瀟洒與豪放。並非人人都具備這種胸襟，皆因胸襟要求慷慨的氣度。其首要之舉就是即使對敵手也不吝讚美之辭，在行動上甚至更加寬大。當有機會為己復仇，這胸襟之光愈加璀燦。它不迴避這種情形而是加以利用，將可能的復仇行為轉變為出人意料的慷慨義舉。駕馭之道，奧妙即在此中；這是政治的高超境界。它從不炫耀它的成功，從不裝腔作勢，即便其成功憑本事得來，它也懂得怎樣不露痕迹。 132．三思 安全穩妥在於反覆檢驗，尤其在你沒有把握之時。不論是做出讓步，或是改善你的境遇，均需花些時間，才會找到新的方法去證明並確定你的判斷。倘若事關施予，聰明的饋贈較之於匆促的脫手，一件禮物會被賦予更高的價值。久盼不得之物，總是偌受珍重。倘若事涉拒絕，你不妨多多留意你的態度，讓你的「不」字再成熟一些，這樣方不至於過分尖刻。隨著時間的流逝，願望之先前熱度會緩緩降溫，因而，拒絕就會變得容易接受。倘若有人早早要求，那麼，你就晚些承諾。這是控制他人興趣的一種方法。 133．寧與人共醉，不要我獨醒 寧與人共醉，不要我獨醒：政治家如是說。倘若人人都醉，我將與之同醉；倘若獨自清醒，便將被視為癲狂。重要的是隨波逐流。有時，最好的知識就是全然不知或裝作全然不知。因為我們必須和他人共同生存，而大多數人是愚昧元知的。倘若獨自生活，你可能會正直如神，但也可能會野蠻如獸。然而我卻願修改這句格言並宣稱：寧與人共醒，不要我獨醉。有的人的特立獨行只是在追逐空幻之物。 134．加倍貯存你的生命必需品 加倍貯存你的生命必需品，你將使你的人生豐富一倍。不要依賴於任何一種事物或局限於任何一種資源，不管它們多麼稀有和多麼優異。每一種東西，特別是利益、恩惠、趣味之類，理應增加一倍。月亮天性善變，難以恆久，然而更變化無常的仍然是那些有賴於我們脆弱的人類意志的事物。多積貯以備無常。讓你的幸福與利益之資源增加一倍，這是一個偉大的生活法則。正如大自然使我們身體上最重要、最突出的手足成雙成對一樣，我們也應以人力加倍貯存我們所依賴的事物。 135．不要唱反調 唱反調者，只能贏得自己累、他人恨。聰明人應該設法抑制此舉。事事抱有異議者，固然富於創見，然而固執己見者幾乎都是傻瓜。這些人將親切的談話演變成為一場舌戰，較之於毫無瓜葛之人，他們對自己的朋友熟人更像個敵手。當佳肴美味可口之時，爭論之硬骨頭委實難啃，反駁常常使人敗興。他們是冷酷而討厭的傻瓜。 136．把握事物的要點 把握手邊事務的要害。許多人只見樹木，不見森林，或者找錯了對象，儘管談得喋喋不休，做了許多無用的推理分析，卻把握不住事物的核心。他們來回地繞圈子，把自己和別人都搞得精疲力盡，但卻絲毫沾不到重點的邊。頭腦混亂根本不知如何清理頭緒的人大都如此。他們在那些最好放棄的事務上浪費了時間與耐性，而對那些重要的事務卻沒有時間與耐性來處理了。 137．智者自足 智者隨身所負，即其所有①。一個朋友——一位飽學之士——可以代表羅馬和宇宙的其餘部分②。讓你自己成為這位朋友，你就能夠自己生存了。如果別人的修養和才智並不比你高，你何必需要他呢？你將依靠你自己；最大的快樂便是與最高的存在同一。獨自生存的人根本不會是野蠻人，在許多方面他是一位智者，在每一方面都是一位神。 ①希臘哲學家麥格拉人斯蒂爾芬在一場大火中失掉了妻子、兒女和所有的財產，他從廢墟里站起來，說道：「我所有的財富都在身上了。」 ②指羅馬政治家兼士兵的老者坎托·西塞羅曾稱頌他的能力和交友。 138．不要多事 特別是當你的人生的大海——眾人、朋友以及熟人——掀起風浪之時。人的社會生活有其自身的跌宕起伏、狂風暴雨，明智的辦法是避在一個平靜的港灣里，待驚濤駭浪自己消退。你的應變措施經常使事情變得更糟。不論是天道還是人道，一切應順其自然。明智的醫生知道何時應該開藥方何時不用開，有時候不開藥方是更見功力的。有時袖手旁觀是平息塵世風波的好方法。如果你現在暫時低頭，將來你會將其征服。要弄髒一條河流是很容易的。但未澄清之水，你卻不能通過動手動腳使其清澈，只能任其自清。撥亂之道，莫善於待其反正。 139．人有運乖時蹇時 倒霉的日子總會有的。那時一切都變得不順心。不管你於哪一行，壞運氣總會存在。試驗幾次你的運氣，如果不見好轉就乾脆放棄。甚至人的理解力也是一樣：沒有人在所有時候都能洞察一切。思路清晰需要好運氣，寫一封好信也是如此。所有的完美都是在特定時刻才出現的。甚至美麗也不是季季常存。你並未處在謹慎狀態，要麼是過於謹慎，要麼是謹慎不足。任何事物都需要一定契機才表現完美。有些日子，事事變得不順心；而別的日子，無需努力事事如意：你發現事事易如反掌，思路暢通，神清氣全人爽，你就是自己的幸運之星。充分利用這樣的日子，一刻也不要浪費。但是，如果碰上一件不順心的事就認為整個一天都無可取之處，那是很不明智的，反之亦然。 140．凡事取其精華 有良好品味的人一生快樂。蜜蜂徑尋釀蜜之花粉，蝰蛇則搜求造毒之苦物。由於品味不同，有的追求美好之精萃，有的追求醜惡之糟粕。世間萬物，均各有其美好，特別是書，書中的益處是要靠想像力發掘的。有些人性格非常挑剔，他們能在一千種美好的事物中找出一處缺憾來加以責難，並將其曲解擴大。他們是強者和智者的垃圾收集者，背負著沉重的暇疵與缺失：他們指責強者與智者的缺憾卻看不到其高明之處。他們是不幸的，因為他們只與苦澀打交道，只與缺憾為伍。有些人的品味則會令人高興：在一千種缺憾中他們也會發現幸運之神所垂青的一絲完美。 141．別只聽自己的 如果你不能取悅他人，取悅自己又有何用？自滿收穫的只能是輕蔑。給啟己放債，就等於欠了別人錢。自高自貴、自行其是不會有好結果。跟自己說話是瘋狂；在別人面前聽自己的，則是瘋上加傻。有些人為自己留著後路，不斷地問旁人：「我說得對嗎？」或者，「你知道嗎？」他們期待別人的贊同或吹捧，而對自己的判斷產生疑問。虛榮心強的人也喜歡在講話時聽到回應。他們談話時渴望有人喝彩，而給他們幫了大忙的則是那些嚷著「說得好！」的傻子們。 142．不要因為固執而護短 絕不要只因為你的對手湊巧捷足先登、選擇了正確的一面，你便固執地執迷不悟。你會因此未戰先敗，含羞帶辱退陣而還。錯、惡永不是善良的對手。對手搶先拿到最好的，是他的狡詐，而你若為最壞的辯護，就不免愚蠢了。行動執拗比言語強硬更危險，因為做比說冒的風險更大。固執之人出於庸俗、無知，喜好反駁而捨棄真理，偏愛爭辯而忽略功效。謹慎之人或由於預見到理智的好處，或由於事後修正自己的立場，總是與理智結盟，不與激情為友。若你的對手愚蠢，他就會改變方向，轉換立場，而自壞其事。你自己搶佔上風，可以把他拉下馬來。他的愚蠢會讓他自棄優勢，而他的頑固則會害他落敗。 143．不要為了免俗而玩詭辯之術 流俗與詭辯都有損名譽。凡是危及我們尊嚴的做法都愚魯蠢笨。詭辯是一種欺騙，乍一聽，它蠻有道理，並因其刺激、新奇而令人心驚，但隨後，當其虛飾之偽裝被揭穿，就會自取其辱。它的虛假自有其魅力，在政治上可使國覆邦傾。不能用德行顯明於世的人，就走悖理逆情的詭辯之路，讓愚人蠢才驚奇萬分，而使智者成為先知先覺。詭辯顯示出判斷力的不健全，且不知謹言慎行之理。它建築在虛假偽善及變幻無常的基礎之上，並將自尊置於險境。 144．以退讓開始，以勝利告終 這則計謀可使你得遂心愿。即使事關上天堂這等要事，基督教的導師們也力薦這條神賜的錦囊妙計。這種掩飾極為重要，因為你可用它掌握他人的意志。你先表現得以他的利益為重，實際上是在為自己的利益開闢道路。做事切忌本末倒置、慌張混亂，涉及風險之事尤其如此。對張口就說「不」的人要小心才是。上上之策是掩蓋自己的意圖，不使他們感到說「是」有什麼困難，特別是當你已察覺到他們的抵制時更是如此。這則箴言可與那些有關隱藏意圖的箴言相提並論，並需要同樣精妙、細微的技巧。 145．藏起你受傷的手指，否則它會四處碰壁 切記不要抱怨訴苦。惡意中傷總是對準我們的痛處或弱點。一副心灰意冷、神情沮喪的樣子，只會引得別人拿你取笑。險惡的用心總想方設法惹你生氣，它迂迴曲行，發現你的傷痛，並想盡千方百計來刺痛你的傷口。你若明智，就應當對不懷好意的暗示置之不理，並且深藏起你個人的煩惱或家族的憂慮，因為即使是命運女神有時也喜歡往你的痛處下手，並往往直取你早已皮開肉綻之處。那些你所引以為恥的東西或那些激勵你、鼓勵你的東西，你都要深藏不露，以免前者延續不斷，而後者消失殆盡。 146．深入其里，看到本質 世事往往與其顯現不同，而無知所見只是表層；人們常常在深入其里之後，頓覺幻滅。萬事萬物，都是欺詐先行，讓愚痴緊隨其後，盡顯其低俗、平庸。真相往往姍姍遲來，和時間一道蹣跚徐行，最後才到。小心謹慎的人則知在感謝自然母親賜以雙耳的同時，常留其一傾聽真理。欺誆是膚淺的，可淺薄之人還忙不迭地對它趨之若騖。辯別真相需退隱靜觀，因而智者與謹慎者從不急於下判斷。 147．不要難於接近 誰也沒完美到連一些適時的忠告都不需要。不聽取別人意見的人是不可救藥的蠢貨。即使最為特立獨行的人也應留心善意的忠告。即使至高無上的君王也樂於取人之長。有些人難以接近且積習難改，因此他們常在失足時因無人敢近前扶助而跌倒。即使最僵化頑固之人也應將友誼之門洞開，使善意的協助由此而入。我們都需要一位凈友，他可以無拘無束地呵責我們，給我們以忠告。我們信任他，敬重他的忠誠與謹慎，因此賦予他這項權威。我們絕不會把尊重與威信濫施於人，然而，在我們的內心深處，我們需要一位能推心置腹的知已作鏡子，如果我們珍視這面鏡子，我們會因此而免遭欺騙。 148．善於言辭 談話的藝術，是衡量人真實品性的尺度。人類活動中沒有比談話更需要如此小心謹慎的了，因為沒有更普通了。不過我們的成敗輸贏都取決於此。書信是深思熟慮並訴諸筆端的交談，我們要小心謹慎為是；而實際談話更要小心，因為謹重與否馬上就得到檢驗。行家裡手一當其人舌動，即可把握其思想脈絡。先哲說：「聽其言，即知其人。」對有些人來說，談話的藝術就在於毫無藝術可言，猶如穿衣，寬鬆舒適即可。此種情形常見於朋友間的閑談；而在更高雅的氛圍里，交談則變得深沉，時時流露出人們的真知灼見。要想成功地交談，需調整自己以求和對方的氣質智識達成默契，不可對他人的修辭表述過分挑剔，否則你就有語法學究的嫌疑，或者更次於此，被看成句子檢查員。這樣就會招致別人的敵意迴避，而你也無從與人交談了。此外，審慎的言辭比滔滔的口才更為重要。 149．諉過於人 讓他人去承擔責任，就可避開惡意的中傷，這是治理他人者的明智之舉。讓別人去承受失敗的責難和流言的攻擊井非由於你的軟弱：雖然懷有惡意的人這樣認為。事實上，你的閃避正是出於高超的處世之道。不可能所有的事都盡如人意，也不可能所有的人都對你滿意。既然如此，就找一隻替罪羊吧，那人的野心會使他成為眾矢之的。 150．售貨有方 僅有內在的品質是不夠的，因為井非所有的人都能慧眼識珍或追求內在的價值。人們往往喜歡從眾：他們去往某處，只因看見別人也向那兒去。說明一件東西的價值需要高超的技巧：可以讚揚之，因為這可以引起別人對它的慾望；有時亦可以美名冠之（但切記要避免矯飾做作）。另一條計策是聲稱只賣貨物給內行的人，因為人人都相信自己是行家裡手，而即使不是，他也願意自己是。千萬不要誇讚貨物的簡單平凡，這樣只會讓它顯得粗俗易得。人人都追求與眾不同，與眾不同既可以打動趣味高雅之士，亦可以吸引智識不凡之人。 151．作長遠之計 今日為明日打算，甚至為多日後打算。最高明的遠見是有備無患。凡是事先遇到警示的，就不會遭厄運打擊；凡是事前作準備的，就不會陷入窘境。不要等到面臨困難之際才運用理智，而要運用理智來預測尚未降臨的困難。當困難來臨時則需再次的深思熟慮。枕頭是個無舌的女巫，與其因心頭有事不能成眠，不如把事情解決再睡個踏實。有些人行而後思：這樣做是尋求失敗的借口，而非成功的結果。還有些人事前事後都不思考。人的一生就在於不斷思索要達到的目標。事前有遠見，遇事再作深思熟慮，就是未雨綢纓的長遠之計了。 152．勿與令你才華失色的人為伴 無論這是因為他們卓爾不群，或是由於他們卑微無能。愈是完美的人愈受人尊敬。如果他人總是遙遙領先，而你只是步其後塵，如此，即使你贏來人們的尊敬，這種尊敬也不過是殘羹剩汁。月亮獨掛天庭時尚可與眾星爭輝，而驕陽一出，它便光彩頓失不再顯赫，甚至乾脆消失。因此，不要接近令你黯然失色的人，而要和那些能映襯你風采的人為伴。馬歇爾詩中聰明的法布拉之所以在她其貌不揚又不修邊幅的女僕當中顯得美麗不凡、光彩照人，也正是出於這個緣故。不要自尋煩惱，也不要貶損自己徒增他人榮光。青少年時須多結俊友高明，成年後則當與凡人為伴。 153．不要去填補巨人留下的空間 不要去填補巨人留下的空間，若非如此不可，則需確定自己有更大才華可擔此重任。只為和前人平分秋色，就需雙倍於前人的才華。要讓人們欣賞你甚於後來者便需頗費心思；而要想不為前人光彩湮沒則更需有妙計高招。填平一大段空白極為不易，因為人們常常以古非今。只和前人不相上下是不夠的，因為先行者已佔盡風光。若要把前人的光環驅散，須有超凡的天才。 154．勿輕信，勿輕受 有成熟的判斷力便不會輕信。謊言是司空見慣的，那麼就讓輕信成為稀有之物。匆忙作出判斷往往令人陷入窘迫，並因此一蹶不振。但亦不可公然質疑他人的誠實。你若視某人為說謊者，或聲稱他受騙上當，那麼在他的痛苦之上你又添了幾分侮辱。這樣做還有更大的隱患：不信任他人會引人疑心你的誠實。說謊者受著雙重煎熬：他既不敢相信他人，也不為他人所相信。謹慎的傾聽者不會匆忙作出判斷。正如一位作家①勸告我們的：即便是愛情亦不可匆忙陷入。人們可以言辭說謊，也可以行事說謊，而後一種欺騙則危害更甚。 ①指西塞羅，古羅馬著名演說家。 155．要善於控制你的激情 不論何時，都要儘可能讓思考與反省預見到突發的激情，這於審慎者可輕而易舉做到。心煩意亂之時，首先要做的就是意識到這一點。先控制住自己的情緒，下決心不再使之加劇。有了這種高明的防範，就能很快終止怒氣。要懂得制怒之法，且止息於當止之時：奔跑時停下來最難；狂怒時保持頭腦清醒也一樣難。過分激動，不論程度高低，都會影響理智。一旦對發怒有了這種警醒，就不會使你因怒氣而失控，也不會使你損害良好的辨別力。謹慎地駕馭情緒，就能很好地控制它。你將是馬背上第一個理智的人，可能也是最後一個①。 ①西班牙有句諺語：「馬背上無智者。」 156．擇友 選擇朋友要經過周密考察，要經過命運的考驗，不論是對其意志力還是理解力都應事先檢驗，看其是否值得信賴。此乃人生成敗之關鍵，但世人對此很少費心。雖然多管閑事也能帶來友誼，但大多數友誼則純靠機遇。人們根據你的朋友判斷你的為人：智者永遠不與愚者為伍。樂與某人為伍，並不表示他是知已。有時我們對一個人的才華沒有信心，但仍能高度評價他的幽默感。有的友誼不夠純潔，但能帶來快樂；有些友誼真摯，其內涵豐富，並能孕育成功。一位朋友的見識比多人的祝福可貴得多。所以朋友要精心挑選，而不是隨意結交。聰明的朋友則會驅散憂愁，而愚蠢的朋友會聚集憂患。此外，若想讓友誼地久天長，不要總希望你的朋友升官發財。 157．不要識錯人 最糟糕的受騙莫過於此。為貨物質量所欺，不如為貨物價格所騙。這種事最要需要審慎明察。辨貨與識人是有區別的。能洞察他人氣質，分辨其性情是一門偉大的藝術。研讀人性，應如精讀一本書一樣讀透。 158．善用朋友 這需要技巧和判斷力。有的朋友需近處，有的則需遠交。不善言談的朋友可能擅長寫信。距離能凈化近在身邊無法容忍的缺陷。交友不宜只圖快樂，也要講求實用。一位朋友等於一切。世間任一美好事物的三大特點，友誼兼而有之：真、善、專一。良友難遇，如不挑選則更難求。保住老朋友，比結交新朋友更重要。交友當尋可長久之友，如得其人，今日之新交，他年自成老友。最好的朋友是那些歷久常新，能與之共享生活體驗者。沒有朋友的人生是一片荒原。友誼使歡樂加倍，痛苦減半；它是應對厄運的不二良方，是可以滋潤心田的美酒。 159．懂得如何忍受愚蠢的人 智者最沒有耐性，因為學識減少了他們的耐心。知識淵博的人很難被取悅。俄庀泰特斯告訴我們，生活最重要的準則在於懂得如何忍受一切。他認為這是智慧的一半真諦。容忍愚蠢需要極大的耐心。有時最令我們痛苦的人正是我們最依賴的人，這幫助我們戰勝自我。耐心能帶來無可估量的內心平靜；而內心平靜是世間的福祉。不懂得如何容忍他人的人如果還能忍受他自己的話，就應當獨處。 160．慎言 與敵手談話，要審慎；與其他人談話，要有尊嚴。話出口容易，但收回卻永不可能。說話如寫遺囑，言詞愈少，爭訟愈少。小事上注意談吐，遇大事時即能應付自如。秘密具有神聖的感覺。嘴快的人很容易失敗。 161．了解自己難以割棄的缺陷 即使最完美的人也有缺陷。缺陷為什麼與人形影不離呢？才智有其缺陷。智力非凡的人，缺陷最多——或最引人注目。不是他本人沒有察覺這些缺陷，而是因為他喜歡它們。這是兩種惡匯合在一起：對缺陷懷有非理智的情感。它們是完美者臉上的黑斑。它們令別人厭惡，但我們自己卻將其視作美人痣。這是戰勝自我的一種勇敢的方式。人們都善於看見他人的缺點。他們不會欽佩你的才華，只會注意你的缺陷，並利用它使你其它的資質黯然失色。 162．戰勝嫉妒與惡意 對嫉妒與惡意表現出無所謂的樣子沒有任何益處；表現得大度你才能成就更大。沒有比稱讚挖苦過你的人更令人敬佩的了；沒有比用智慧和品行戰勝狹隘的嫉妒更令人起敬的了。你的每一次成功都是對與你為惡的人的一次折磨；你的每一次輝煌對於你的競爭對手都是一次沉重的打擊。最偉大的懲罰是以成功作為毒藥。心裡充滿嫉妒的人，每當其競爭對手成功一次，他就會死去一次。若被嫉妒的人永遠成功，對嫉妒的人就是永遠的懲罰。成功的號角一方面歌頌成功者的輝煌，另一方面也宣告了嫉妒者痛苦煎熬的開始。 163．別讓過多的同情心使你變成被同情者 有人認為是不幸的事，別人可能認為是幸運的。如果不是因為多數人都是不幸的，一個人怎麼能說自己是幸運的呢？不幸運經常會贏得人們的同情心；我們想通過無用的寬慰來撫平命運在別人身上留下的傷痕。過去人人忌而恨之的人突然成了大家同情的對象。他的沒落使人們的仇視變成了憐憫。人要很精明才能弄清其中的奧妙。有一些人專門同情不幸的人。一旦有人背運，他們便聚集其身邊；一但此人否極泰來，他們則避而遠之。有時，這可以被稱為一種內心的高貴，但其實是不聰明的作法。 164．放出試探性風聲 看一件事是會被接受還是被拒絕，特別是當你對它的成功或被認可持懷疑態度時，不妨放出試探性風聲，這樣可以保證一些事情可以有好的結果，而且可以讓你決定是繼續幹下去還是及早撤退。通過試探別人的想法，謹慎的人可以找到自己的立場。在提出要求、需求或做決定時早有預見，是明智的做法。 165．戰而有道 明智的人可能捲入戰爭，但不會捲入骯髒的戰爭。保持自己的本性，不要被他人的意願左右。面對敵手時從容大度是值得稱道的。戰鬥不僅是為了贏得權力，而且要表明你是一位高明的鬥士。不高尚的征服不是勝利，而只是敵人的屈服。善良的人不會使用卑劣的武器，例如因與朋友絕裂而獲得的武器。甚至友誼最終以仇恨結束時，也不要利用別人對你有過的信任謀取利益。君子在任何情況下都不會背信棄義，這是由於精神高貴則不屑無賴之行。人應當隨時隨地皆可問心無愧地對世人說，慷慨磊落與誠信忠實的美德即使已絕跡於世上，也一定會存於你胸中。 166．分辨善言與善行之人 這是一個微妙的區別，就像區別因你自己而看中你和因你的地位而看中你的兩種朋友一樣。有惡言，即使無惡行，已夠惡劣，但是無惡言有惡行則更為不堪。人不能以言語（煙雲而已）果腹，也不能靠禮儀（斯文的矯飾）度日，以鏡捉鳥是完全的虛幻。只有虛浮之人才滿足於空言。言語要有價值，必須以行動來支持。只長葉不結果的樹通常是無心無髓，人要分清哪種樹結果實，那種樹只能用來遮蔭。 167．要自立 在困境中，勇敢的心是最好的伴侶。心若脆弱，則可使用靠它最近的器官。自立的人更能承受憂患，不可向厄運低頭，否則厄運之神會更加囂張。遭遇危難時，有人幾乎不能自助，又兼不知道如何忍受，遂倍增其難。了解自己的人能深思熟慮克服自身的弱點。明慎之人能夠征服一切，甚至星宿。 168．不要成為一個蠢怪之物 怪物有許多種。有下列缺陷者均屬缺乏節制的怪物：虛榮、僭妄、執拗、空想、自滿、奢侈、自相矛盾、輕率、好標新立異、自由散漫……如此等等。精神性怪物比生理性怪物更糟糕，因為它純是一種更高等的美的反面。可是誰會來糾正所有這一切司空見慣的愚蠢行為呢？凡是缺乏良好知見的地方，必不容忠告與指正。這些人因為削尖了腦袋要去追逐虛假的喝彩聲，所以把審慎的觀察全然拋在一邊了。 169．避免萬一失手，勝過百發百中 許多人犯錯之前，簡直默默無聞，他們所有的成功都無法掩飾一次小小的失誤。沒有人直視太陽，可是產生日蝕的時候，人人都會去看。庸俗之輩會無視你取得許多成功，而揪住你的一次失誤不放。好事不出門，惡事傳千里。切記，你所有的過失都逃不過惡意的眼光，而你的一切美德往往被視若無睹。 170．萬事萬物，有所保留 保存你的能量。在大多數的情況下，才不可露盡，力不可使盡。即若知識，也應適當保留：這樣，你會加倍地完善。永遠保存一些應變的能力。適時救助比全力以赴更值得珍貴。深謀遠慮的人總能穩妥地駕馭航向。從這個意義上說，我們亦可以相信這一辛辣的謬誤：一半多於全部。 171．不宜濫用他人欠你的人情 關鍵的朋友要留到關鍵的時候再用，不要把他們的善意濫用在元關緊要的事情上，就像在遇到危險之前要保持火藥乾燥。倘若你以多換少，日後還有什麼剩下來？能夠使你得到保護的情義或者能夠使你得到保護的人遠比一切更珍貴。自然和名望所賜予善良者的一切，連命運之神都會妒嫉。把握人比把握事更為重。 172．絕不要與一無所有者相爭 絕不要與一無所有者相爭，這種抗爭是不公平的。競爭的一方已喪失了所有，甚至無廉恥之心，他盡可赤膊上陣，無所顧忌。他已拋棄一切，再也沒有什麼可失去的，於是能目空一切，孤注一擲。絕不可拿你的名聲在這種人身上下賭注。好名聲得之不易，卻因小事而毀於旦夕。一句惡意的誹謗，足以使辛勤換來的榮耀化為烏有。正直的人懂得利害之攸關，他懂得什麼會毀壞他的名譽。正由於他謹慎從事，故能循序漸進，以便有充足的時間慎重隱退。面對險境，稍有過失，縱然獲勝，也難彌補他之所失。 173．與人交往，不要如同玻璃人 與人交往，不要如同玻璃人，在友情中更忌諱如此。有些人極易破碎，顯示出他們脆弱無比。他們自己滿腹牢騷，也令他人滿腔懊惱。不論是開個玩笑還是一本正經談話，他們敏感的程度勝過不可碰觸的瞳孔。細小之事都時有冒犯，稍大之事更是毋庸置疑。同他們交往需要小心翼翼，對他們的脆弱須牢記在心，這是因為絲毫的怠慢都會引起他們的不悅。他們以自我為中心，是自我感覺的奴隸（為此，他們踐踏一切），他們是幼稚可笑的自尊心的盲目崇拜者。 174．人生莫匆匆 倘若你懂得如何料理事物，就會懂得如何享受其中的樂趣。有許多人好運逝去，方才醒悟人生。他們虛擲光陰，待到迷途既遠，方想回頭，指望時光倒流。對於他們，光陰消逝似行雲。他們是生活的牧馬人，以其急不可待的性情，驅使生活奮蹄疾馳。他們一日之中想吞食一生也難以汲取的養料。他們以為成功在望，妄想將未來的歲月一併吞掉。由於他們凡事急促，結果往往是欲速不達。即便對知識的渴求，也應適度，才不致於囫圇吞棗，一知半解。生活長久，好運一時。行動宜速，享受宜緩。當一切過後，你才體會到：業績可貴，享樂如幻。 175．做個有實質的人 倘若你是個有實質的人，就不會欣賞那些沒有實質的人。聲名顯赫卻非以實質為根基的人是不會快樂的。表面上貌似有實質的人往往多於真正有實質的人。有些偽君子，他們滋生妄想策劃欺詐，而另一些與此類似的人則縱容狂想，喜好虛幻卻不崇尚真實。他們的妄想必然導致惡果，因為他們缺乏牢固的根基。惟有真實能給你真實的名望，唯有實質會使你受益。一場欺詐，一環連一環，不久整個大廈於空中轟然倒塌。缺少根基必然不會長久。他們的許諾只會使人生疑，他們的品質必然遭人唾棄。 176．自己知道當然好，從知道者處知道亦好 要活下去，你就需要理解力：不是你自己的理解力，就是你借來的理解力。但是很多人都沒有意識到他們自己並不懂，別的許多人則本來不懂卻自以為很懂。愚蠢之病，無葯可醫。無知者因無自知之明，所以從不尋求己之所短。有的人要不是自以為是聖賢，本來是可以成為聖賢的。明慎之哲人少而又少，可全都閑散無事，因無人向他們求教。就教於他人無損你的偉大，或令人對你的才具生疑。恰恰相反，它只會增加你的美譽。與厄運抗爭，請就教於理性。 177．切莫與人過於親近 切莫與人過於親近，或讓他人過於親近你，否則，你將失去正直賦予你的優勢，使你聲望盡失。群星從不與我們摩擦，所以永葆輝煌。神性需要尊嚴，親近滋生輕慢。最常用之物往往最不受珍惜，因接觸愈多，缺點越顯；而緘默則可將缺陷掩飾。切勿與任何人過於親近。不要親近上司，否則危險將至；不要親近下屬，因之有失尊嚴。最不可與烏合之眾為伍，他們蠻橫而愚蠢。他們看不出你是善意相與，卻認為是你應盡之責。過分親近與粗俗相類。 178．信任你的內心 聽從你內心的聲音，特別當它堅強而有力時更應如此。切勿和它背道而馳，因它能預言事機。它是你天生的先知。許多人為恐懼之事所毀，然而未設法預防前，恐懼又有何益？有人天生忠貞不渝，此心總給他們預示，長鳴警鐘，挽救他們於失敗之前。處世之道不是禍患臨頭時倉促應戰，而應在其未成形之前，半路迎擊而征服之。 179．深沉含蓄乃天才之標誌 坦露之心如一封攤開在眾人面前的信。胸中要有潛藏隱秘的城府：巨大的空間和微小的溝壑均可讓重要事沉澱深藏。含蓄來自於自我控制，能夠緘默方為真正的勝利。明慎處世的關鍵在於內心之平和節制。當有人想摸透你的心思，冒犯你以圖控制你，或設置圈套，使最精明的人也泄露秘密，你沉澱深藏的東西便受到威脅。要做之事莫講出，說出的話莫照作。 180．不要受制於敵人可能會做的事 愚人從不聽從謹慎者的告誡，因他不知其中之益。智者亦不循謹慎者之見，因他欲隱藏自己之真意，以防他人知曉而有備。要從兩方面體察權衡事物，盡量保持不偏不倚。不要去考慮「將會」發生什麼，而要想想什麼「可能」發生。 181．莫要說謊，但也不宜說出全部真情 因為吐露真言如從心臟放血，需要極高之技巧。是否吐實要掌握技巧。一句謊言就可毀掉你誠實的名聲。被騙者似有過失，而騙人者之錯似乎更為嚴重。並非所有真相皆可講。有時為了自己應閉口不言，有時為了他人也要三緘其口。 182．於人前稍示勇氣，不失為處世之智 改變你對他人的看法：不要過分抬高他人以至對之心懷畏懼。莫讓想像屈服於心智。許多人貌似偉大，一旦相交便讓人失望，而較少使評價增高。沒有誰能超越人性的局限。人人的才智與性格都有需要完善之處。地位賦予人表面的權威，但很少與人真正的才德相符，命運往往使其才德不稱其職位以示懲罰。想像力往往沖在前頭，誇大事物，不但想像實有之物。還想像或有之物，理性憑藉經驗，應明辨事理，矯枉扶正。愚人不應魯莽大膽，君子不宜懦弱膽怯。若說自信為愚魯單純之人增威，對有勇有謀之人又何異於如虎添翼！ 183．不要事事太執著 蠢人都很固執，固執的人都是蠢人，這種人越是觀點錯誤，越要執迷不悟。其實，即便你真的是正確的，也不妨作一些讓步：人們最終將會承認你是對的，井稱道你的闊大氣度。固執給你帶來的損失大於你擊敗他人之所得。你一心要維護的不是真理而是粗暴無理。有的人腦袋似頑鐵，倔強得不可救藥，根本就無法說服他。固執一旦與想人非非聯姻，那就結合成永遠的愚蠢。意志要堅定不移，但作判斷時卻不要如此。當然，總有一些例外情況，那時你不應一退再退：在判斷上一旦改變，在行動上就絕不可游移。 184．不要拘泥於繁文褥節 即使是國王，這種矯揉造作也有流於怪癖之嫌。拘泥於形式或細節的，多令人厭惡，而有些國度舉國上下受累於這種過分的拘謹。這些愚人崇拜自身的體面，他們的衣飾就是用這些愚蠢的針法織就，而其顯示的體面不過是狹小的氣量，因為任何事情似乎都會得罪他們。希望得到尊重誠然不錯，但若被視為做作便殊為不智。當然，一個完全不拘泥於繁文褥節的人需要莫大的天分才能成功。禮節不應誇大，也不應鄙棄。一個人的偉大之處並非是在禮儀的細節上不厭其煩而顯示出來的。 185．切莫孤注一擲賭名聲 此擲不成，尤其是第一擲。你不會如日中天，也不可能吉星高照。因此要給自己預留再試的機會，以補初擲之失——初試得手，也將能幫襯第二擲。凡事必留改進與挽回的餘地。諸事有賴於種種情勢，馬到成功的事，畢竟不常有。 186．知道某事某時有不足處 知道某時某事有不足處，即使表面上看來該事物並非如此。醜惡以綾羅綢緞裝飾自己，誠實應能識別之。丑有時可能頭戴金冠，終究不能掩其鐵質。奴性即使以高位飾之，仍不減其醜惡。醜陋可以身份自高，但永遠卑賤。芸芸眾生只看到英雄身有瑕疵，卻未悟到使其為英雄者並非瑕疵。居高位者能感染眾人，眾人爭相仿效，甚至仿效其醜陋。獻媚討好者甚至仿效其陋臉，而未悟到，那是因為有偉大作裝飾，一旦裝飾消失，則人人見而生厭。 187．眾人愉快事，大膽為之 眾人不快事，他人代勞之。好感你會贏得，惡感則由他人代領。偉大而高貴者寧願為善，不願受惠，因為麻煩別人，總難免心生歉疚或懊憾。報答別人時，宜親自為之；報復別人時，宜由他人代勞。你應該給別人一個什麼把柄，使他們心懷不滿時，能以此不斷泄恨與嘮叨。烏合之眾的怨恨猶如狂犬病，他們不知痛在何處，只知亂咬嘴上之緊箍。緊箍無過，無辜受罪。 188．發掘事物來讚美 發掘事物來讚美可確立你的品味，並讓他人相信你的品味非比尋常，從而希望得到你的讚美。如果有人懂得了，何為完美，他會善自珍惜。讚美可提供談資和效仿的榜樣，亦是一種規勸你周圍的人謙恭有禮的文雅方式。有些人則恰恰相反，他們總能找出事情來挑剔，貶損不在場的人。這種伎倆對那些淺薄的人很奏效，他們覺察不出其中的把戲：薄彼即是非此。另一種人慣於薄古頌今。（慣於稱頌今日的平庸甚至輕賤昨日的顯赫）。讓慎思之人識破這些伎倆，既不言過其實，也不因阿諛獻媚而忘形。而且他應該醒悟，這些吹毛求疵之輩，與誰交往都會採取相同的伎倆。 189．利用他人的匾乏狀態 匱乏狀態使人產生慾望，利用這種慾望去控制別人，十拿九穩。哲學家們說匱乏算不了什麼，政治家們則說匱乏至關重要：後者說得對。有的人在他們的慾望的階梯上攀登，以便達到他們的目的。政治家利用別人的匱乏狀態，用製造困境來刺激這些人的慾望。他們發現匱乏帶來的刺激強於富有帶來的滿足感。情勢越艱難，慾望越強烈。得遂所願的妙訣是：維持人們對你的依賴感。 190．在一切事物中尋找慰藉 即使毫無用處的東西也有它們的長處：它們永恆持久。世上沒有什麼事物不存在有利的方面。傻瓜也有傻瓜的福氣。俗話說得好：「美人常羨醜女之福」。價值越小，壽限越長。令人惱火的破鏡子偏偏不會徹底破碎。命運似乎嫉賢妒才。它讓庸人長壽，英才早逝。才華橫溢者總是缺衣少食，一無是處者卻從不愁吃穿——無論他是真的一無是處，抑或只是貌似如比。至於那些最不幸的人，運氣和死亡似乎串通一氣將他們遺忘在一旁。 191．不要為客套的恭維話所迷 不要為客套的恭維話所迷，這是一種欺騙。有些人無需迷藥便能施展魔法，單靠一個得體的脫帽禮，他們就讓傻瓜——愛慕虛榮者——迷了心竅。他們出售虛榮，說幾句甜言蜜語，便還清了債務。許諾是為傻瓜設下的陷阱，滿口承諾的人從不守信。真誠的謙恭是忠順，虛偽的禮貌是欺詐，過分的殷勤並非尊敬而是依賴。諂媚的人並非拜倒於對方高尚的人品，而是艷羨他的財富，渴望他的寵幸，也想聽到他的奉承。 192．平和之人長命百歲，自己自在過活也讓他人自在過活 心平氣和者不僅活得長而且是真正的主宰。多聽、多看、慎言。白日與世無爭，夜晚便能安枕而眠。活得長，也活得快樂，等於活兩次：這是心平氣和的好處。不去計較無關緊要的瑣事，你就會應有盡有。最傻莫過於事事認真。事不關己而偏為之傷神和事關自己卻不肯多管，二者都是愚蠢的。 193．要提防那些口口聲聲以你的利益為重的人 謹慎最能防備欺詐。若對方心思精細，你就更應小心。有人善於將他的事變為你的事。你若看不透他們的意圖，就會被人利用。 194．對自己和自己的事要現實 你若剛剛踏上人生旅途，答案就更是如此。人人自視都高。最平庸的人自視最高。人人都夢想發財井自以為是天才，滿懷希望要大展鴻圖，但現實卻不能使人如願。對現實的清醒認識是對虛妄的想像的折磨。要明智。懷抱最好的願望，做最壞的打算，這才能心平氣和地承受任何後果。目標高遠並不壞，但不能高不可及。開始一項工作時，調整好你的期望值。缺乏經驗時，決斷往往出錯。明智是療治各種愚行的萬靈藥。認清你的活動範圍和自身狀態，並使你的設想符合現實。 195．要懂得如何欣賞他人 一個人總能在某一處上勝過別人，而在這一處上又總會有更強的人勝過他。學會欣賞每個人會讓你受益無窮。智者尊重每一個人，因為他知道人各有其長，也明白成事不易。傻瓜鄙視他人，一半出於無知，一半因為他所中意的總是最差的。 196．要知道你的幸運之星 最無助莫過於沒有一顆幸運星。你若不走運，是因為你還沒有發現它。僅僅因為運氣的關照，有人能攀龍附鳳，有人能得貴人相助，他們並不知其所以然，只是努力順應這份運氣而已。有些人在一個國家比在另一個國家會更順利；或者，在一個城市會更加出名。即使能力不相上下，同樣從事某一職業，有的人就是更加幸運。運氣隨心所欲地洗牌，讓每一個人都知道自己的運氣和才賦，輸贏全在於此。要知道如何追隨你的幸運星，不要擅自更換它，也不要對它不屑一顧。 197．不要栽在傻瓜手中 傻瓜就是那種不會識別傻瓜，或者，即使看出一個傻瓜也不會將他擺脫的人。與傻瓜來往，哪怕是泛泛之交，也會招致危險。倘若對他們推心置腹，危害無疑更大。開始時，他們會因自己的謹慎或他人的告誡而不敢輕舉妄動，但這克制只會讓他們日後更加愚蠢。聲名狼藉之徒只會沾污你的名聲。傻瓜總是不走運——晦氣是他們的負擔——這雙重的厄運不僅緊緊抓住他們不放，也會沾染在與他們交往的人身上。他們只有一樣東西還不算太糟糕，那就是：儘管智者對他們來說沒什麼用處，但他們自己對智者來說，倒是足資利用的反面教材。 198．要懂得怎樣異地而處 有若干民族只有在異地而處之後才獲得世人尊重，身居高位者尤其如此。祖國對待出類拔萃的人如同後母。忌妒根植於沃土並凌駕於萬物之上，它使世人只記得某人起初的不足而不是日後的偉大。一枚別針從舊世界飄遊到新世界便大獲敬愛，一個玻璃珠子可讓人們唾棄鑽石①。每件異物，不管它是來自遠方，還是因為人們在它偶然成形並臻於完美時才得一見，都備受推崇。有些人在他們自己的小小角落裡遭受白眼，在外界卻舉世聞名。他們為本國人所尊敬是因為本國同胞從遠處遙望他們；為外國人所尊敬是因為他們來自遠方。聖壇上的雕像永遠也不會受到那些人的敬重：他們回眸所見的只是伐自林中的一根樹榦。 ①暗指歐洲人在新大陸探險時發生的事情。 199．欲得人尊重，須謹慎小心 欲得人尊重，須謹慎小心，而不要咄咄逼人。樹譽建名的正道是美德。若既有才德，又能刻苦努力，則可迅速成名。單以正直本身不足成名，單靠勤奮也無濟於事，因為在你的努力途中有可能被人潑一身髒水從而身敗名裂。你要選擇中庸之道：你必須具備美德，但也應懂得如何表現自己。 200．常常懷抱期待 常常懷抱期待，以免身在福中不知福。身體呼吸既足，精神永有渴望。若擁有了一切，那麼一切將幻化成失望與不滿。即使是智者也需要了解其它事物以餵養好奇心。希望賦予我們生命，但飽食歡愉卻可致命。報償他人時，切勿令他們滿足。當他們一無所求時，你就得處處當心了：任何快樂他們都不感到快樂。慾望盡處便是憂。

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