這位哲學家跟誰都相處不好, 但其智慧讓所有人受益!

國學大師王國維曾說，哲學家大抵有兩類，一類可愛而不可信，一類可信不可愛。向來以悲觀主義著稱的叔本華就屬於後者。叔本華為人孤僻，恃才傲物，曾放言：「如果不是我配不上時代，就是這個時代配不上我。」叔本華脾氣暴躁也是名貫哲學史的，現實生活中跟誰都相處不好，總是奢望從他人那裡獲取好處，又怕吃一點虧。

叔本華對女性也充滿偏見（由於斷定女性缺乏理性和智慧，可沒少惹惱當代的女權主義者們）。更令人側目的是，據說他曾惡意將一老婦推下樓摔傷致殘，法院判定他每月供養老婦一定費用，這讓叔本華大為惱火，但礙於法理所在，也只有抱怨泄憤。待老婦死，他終於得以長舒一口氣，說：「老婦死，重負釋」！我們從中一點憐憫都看不到，實在讓人不敢恭維。這些表現倘只是一個市儈的作風，我們倒還能給予理解和原諒，而竟然出現在一位以智慧著稱的哲學家身上，就顯得非常掉價了。不過，儘管叔本華本人的私生活充滿爭議，我們依然需要從他的大腦那裡汲取營養，畢竟故事比講故事的人更靠譜，思想比肉身更長久。

叔本華哲學深刻地影響了後來的許多大哲學家如尼采、柏格森、維特根斯坦、薩特、波普爾等；在文藝領域，叔本華哲學影響了瓦格納、蕭伯納、托爾斯泰、托馬斯曼、貝克特、榮格等一大批行業標杆性人物，此外，達爾文、愛因斯坦、薛定諤等偉大科學家也都從叔本華哲學受益。

但要說受叔本華哲學影響最大的群體，無疑是千千萬萬的普通讀者（我就是其中一個）了，儘管其中充滿了誤讀和扭曲。叔本華哲學有一種直指人心的魅力。我們在讀叔本華時不會像讀黑格爾那麼枯燥晦澀，這一方面是因為叔本華思想具有濃厚的東方色彩，另一方面也是因為他本人有意與黑格爾式的抽象思辨哲學保持對立的立場。叔本華對黑格爾哲學的銳意批判常被看成是一位失敗哲學家（叔本華生前直到晚年才享有聲譽，但即使到了晚年，其哲學上的重要地位和他應得的聲譽之間仍不成正比）對一位成功哲學家（黑格爾的哲學生涯非常成功，在生前他就已經實際地成為那個時代的官方哲學家）的嫉妒，但其中也絕不缺乏真知灼見。

下面是叔本華的智慧箴言，我們的目的不在於探究叔本華的哲學體系，而在於從哲學家本人看似憤世嫉俗的格言中汲取智慧營養，洞達人生真相。聊療君相信，我們若深讀這些哲學慧言，營養不會比流行雞湯少。

1、每一個生命的歷史都是受難史。

2、世界是我的意志，我的表象。

3、一切表象，不管是那一類，一切客體，都是表象。唯有意志是自在之物。

4、我們生活存在於其中的世界，按其全部本質來說，徹頭徹尾是意志，同時又是徹頭徹尾的表象。

5、生命沒有本質的意義，它僅依賴慾望和幻想得以運轉。我們內在有一股稱為「生命的意志」的力量，這股力量十分強大，遠勝過理性、邏輯和道德意識，它不斷鞭策我們向前，充分發揮我們自身的優勢。

6、意志是世界的本體，自覺的意志體現在人身上，但人越是自覺，就越是痛苦，他必須不斷求生存，因恐懼死亡而奮力掙扎。意志的本質就是掙扎，它沒有目的、沒有滿足，慾望的暫時的滿足也立刻導致空虛無聊，導致進一步的慾望和掙扎，慾壑難填。所以人生本質上就是無休止的痛苦。

7、生活充滿了痛苦和不幸，就算你僥倖逃脫，無聊也會無孔不入，即刻找上你。邪惡總能贏，愚昧最喧囂。命運是殘酷的，人類是可憐的。生活於這樣一個世界，自身內在豐富的人，彷彿是聖誕節時一間溫暖明亮的屋子充滿幸福感，而內心貧瘠的人只能是寒冬臘月的冰天雪地，無法擺脫苦悶。世間最大的幸福莫過於擁有豐富的個性，尤其是擁有良好的智力稟賦——儘管這可能並不會帶來最光明的前途，但一定是最幸福的命運。

8、唯一的辦法就是向歷史上的聖徒和耶穌基督本人學習，不是從任何意志出發，而是從靜觀的認識出發，意識到一切世俗的生活都是空無，生命意志就是人的「原罪」，人只有靠「恩寵」才能得救，而所謂得救也無非是一種無欲無為的寂滅境界。

9、人如果認識到意志的本質，對生命意志所追求的一切都自覺地加以克制，對生命意志所追求的一切都自覺地加以克制，對生命意志所逃避的一切都坦然承受，包括對必然到來的死亡的承受，這就使自己的精神上升到比善和仁愛更高的神聖性，這種人才能達到「充滿內心的愉快和真正天福的寧靜」。

10、我們不應為某件事情過分高興或者悲傷，原因之一就是一切事物都在改變，另一個原因是我們對於何為有利，何為不利的判斷是虛幻的。因此，幾乎每個人都曾經一度為某件事情悲傷不已，但最後卻被證明是一件天大的好事。又或者，我們曾經為之興高采烈的事情，卻變成了我們極度痛苦的根源。

11、時間造成滄桑世變，萬物本質上是轉瞬即逝的——所有這些都是應當永遠銘記的真理。因此，無論在何種情況下，我們都應想像與之相反的情形，這於我們將大有裨益：諸事順遂時，別忘了不幸和災難；得到友誼時，要記住還有敵人；在明媚的陽光下，要想到陰霾的天氣；沉浸於溫柔的愛河時，要留意暗中的仇恨……

12、我們並不是因為發現了欲求某個事物的種種理由才去欲求這個事物，而是因為欲求某個事物採取尋找欲求它的種種理由。……所以邏輯是無用的，沒有人靠邏輯說服任何人；連邏輯學家也只是把邏輯作為收入的一個來源而已。

13、最醜陋的面孔，也比戴著面具要好。

14、人的面孔要比人的嘴巴說出來的東西更多，更有趣，因為嘴巴說出的只是人的思想，而面孔說出的是思想的本質。

15、如果我們懷疑一個人說謊，我們就應該假裝相信他，因為他會變得愈來愈神勇而有自信，並更大膽地說謊，最後會自己揭開自己的面具。

16、朋友都說自己是真誠的，其實，敵人才是真誠的。所以，我們應該把敵人的抨擊、指責作為苦口良藥，以此更多地了解自己。

17、人多多少少都會有些不均衡，太陽剛或太陰柔，太理性或太衝動，如果任其發展，就會一步步失衡。

18、要麼孤獨，要麼庸俗。孤獨為一個精神稟賦優異的人帶來雙重的好處：第一，他可以與自己為伴；第二，他用不著和別人在一起。第二點彌足珍貴，尤其我們還記得社會交往所意味著的束縛、煩擾甚至危險，拉布葉說過：「我們承受所有不幸皆因我們無法獨處」。

19、嚴格說來，有他本身根本思想的人，才有真理和生命，為什麼呢?因為我們只有對自己的根本思想，才能真正徹底的理解，從書中閱讀別人的思想，只是撿拾他人的牙慧或殘渣而已。

20、思考的人往往會發現一種現象：他搜索枯腸，絞盡腦汁，經長時間研究所獲得的真理或見解，閑來不經意地翻開書本來看，原來這些論調，別人早已發掘到了。泄氣?失望?大可不必。這個真理或見解是經過你自己的思考而獲得的，其價值自非尋常可比。惟是如此，才更能證明該種真理或見解的正確性，它的理論才更能為大眾所理解所接受，如是，你成了該真理的一員生力軍，這個真理也成了人類思想體系的一支。並且，它不像一般讀來的理論，只是浮光掠影而已，它在你的腦海中已根深蒂固，永遠不會消逝。

21、我們讀書時，是別人在代替我們思想，我們只不過重複他的思想活動的過程而已，猶如兒童啟蒙習字時，用筆按照教師以鉛筆所寫的筆畫依樣畫葫蘆一般。我們的思想活動在讀書時被免除了一大部分。因此，我們暫不自行思索而拿書來讀時，會覺得很輕鬆，然而在讀書時，我們的頭腦實際上成為別人思想的運動場了。所以，讀書愈多，或整天沉浸讀書的人，雖然可藉以休養精神，但他的思維能力必將漸次喪失，此猶如時常騎馬的人步行能力必定較差，道理相同。