真正的大圓滿正行修法竅訣 ——小小說

藍衫捲髮大披頭的藍衫客，在西藏山南地區桑耶寺東北十五公里的青朴山頂洞內閉關。 一群喇嘛及兩位漢族尼姑，在洞外請法。 其中一名漢尼，代表另外二十多人問「道」：「尊敬的大居士，我們大家一直有個共同的疑問，就是大家修大圓滿必須先修五加行如量，再常年念修祈請文等系列觀修儀軌，才能進修大圓滿正行『徹卻』，既使修持終生，也只有百萬分之一或之二的人證得大圓滿境；但聽說您根本沒修這些前行，就直接契入了大圓滿。我們都想知道您是如何做到的？」

藍衫客沉穩的回答：「真正的第二佛陀、全知法王龍欽巴尊者，是西藏真正的大圓滿第一祖師，不是之一，而是唯一（指藏族人，不包括印度的蓮花生及無垢友）。 「龍欽巴尊者用自己的身心證悟覺性大圓滿，來徹底印證了不須勤苦常修，而快速成就大圓滿的四大竅訣——第一，必須有實證覺性大圓滿的大成就者，做為根本上師。 「第二，必須是百年難遇的上上優根大法器弟子。 「第三，覺性大圓滿瑜伽王的直指快捷道法。 「第四，寂靜地閉關專修。 「首先，我本人絕不是上上根大法器，我並非是在上師處，言下頓悟；而是得法後，閉關一年零六個月，才得點消息。 「其次，並非我本人不願修大圓滿前行法；而是上師喝斥我『你的內心實相，從原始無始劫來，從未輪迴從未涅盤，原本具足佛的三身四智（不是其他上師講的四身五智）、五眼六通、十力四無畏等佛的一切身語意功德事業，從未缺失分毫，而且永恆遍在；絕不是因緣和合的無常法。是常樂我凈的諦實存在，本自不生，何來還滅；本不增減，豈是修成就的？』 「我聽上師訓誡，直接找山洞安住自心實相，而未修加行……」 漢尼滿臉放光：「尊敬的大居士，請您慈悲我們這些後學，常年苦修，毫無進展。請告訴我們，如今這個時代，誰才是真正的覺性大圓滿大成就者？」 「夏扎仁波切。您們若有緣找到夏扎仁波切●桑吉多傑上師，您們就有可能得到純正的覺性大圓滿清凈傳承；而不會落得某人摻雜自己的分別念大圓滿傳承……」 漢尼與眾喇嘛雙眼精光四射，禮謝而去。 2016年11月10日

附幻獅王評語： 各位網友，敦珠法王的文章《大圓滿法的實修竅訣》，絕對是純正的修法，絕對是無誤無謬的覺性大圓滿漸修法——百分之九十八左右的寧瑪派僧俗，全都是修持這種漸修法（他們首先各修十萬遍五加行，再恆修大圓滿祈請文，最後再一步一步漸修這種覺性大圓滿徹卻法）；只有百萬分之一、二的上上根基大法器，在上師「詞義灌頂」時，當下契入覺性大圓滿瑜伽，根本不用修持五加行、祈請文等系列法類。 願大家從敦珠法王此文契入覺性大圓滿瑜伽。 敦珠法王的這篇文章，是純正的覺性大圓滿漸修法，適宜廣大的僧俗實修實證。 這篇文章，不是頓悟法，或直契覺性大圓滿法；這種當下契入覺性大圓滿的頓悟法，必須在蓮花生、無垢友、無垢光（即龍欽巴，或隆欽繞絳）、吉美林巴、夏扎仁波切等尊者這種大成就者面前，經其直指，或棒喝，才有可能頓悟直契。但前提是，自己必須是上上根基的大法器。 否則，想修大圓滿的網友，最好務實地到西藏去依止一位戒律清凈、菩提心住心的普通上師（大成就者百年難遇），老老實實地修五加行後，再修持敦珠法王這種覺性大圓滿的正行，方為上策。 二十多年前，即1992年夏天，在青朴山頂洞外的漢尼，及二十多位藏族喇嘛，前後大都親自依止了夏扎仁波切，得法後，散居於西藏，及尼泊爾等地潛修至今。 願他們全都能現證覺性大圓滿瑜伽，成為人天聖福田，做為大家種福聚福，而開運納福的契機。
推薦閱讀：