情人節：你的愛情是怎麼死的？

07-23

Saint Valentine』s Day或者Valentine』s Day，被中文翻譯為情人節，但照著直譯，其實是「聖瓦倫丁節」或「瓦倫丁日」。歷史上叫Valentine的人不少，但流傳最廣的關於瓦倫丁的故事是以下兩個。　　傳說，公元3世紀，羅馬帝國皇帝克勞迪烏斯二世在首都羅馬宣布廢棄所有的婚姻承諾，當時是出於戰爭的考慮，使更多無所牽掛的男人可以走上爭戰的疆場。一名叫瓦侖廷（Sanctus Valentinus）的神父沒有遵照這個旨意而繼續為相愛的年輕人舉行教堂婚禮。事情被告發後，瓦侖廷神父先是被鞭打，然後被石頭擲打，最後在公元270年2月14日這天被送上了絞架被絞死。14世紀以後，人們就開始紀念這個日子，用以紀念那位為情人做主而犧牲的神父。還有一個說法是，相傳羅馬帝國出現全面危機，經濟凋敝，統治階級腐敗，社會動蕩不安，人民紛紛反抗。貴族階級為維護其統治，殘暴鎮壓民眾和基督徒。當時有一位教徒瓦倫丁，被捕入獄。在獄中，他以坦誠之心打動了典獄長的女兒。他們相互愛慕，並得到典獄長女兒的照顧，但統治階級下令將他執行死刑。在臨刑前，他給典獄長女兒寫了一封長長的遺書，表明他光明磊落的心跡和對典獄長女兒深深眷戀。公元270年2月14日，他被處死刑，後來，基督徒為了紀念瓦倫丁為正義、為純潔的愛而犧牲自己，將臨刑的這一天定為「聖瓦倫丁節」。而在英國聖公會的傳統中，每年的2月14日都會舉行專門的禮拜來紀念兩位在3世紀時殉道的兩位Valentine，一位是主教，一位是神父。但這兩位Valentine是不是上面兩位Valentine，還有待考證。在聖公會的官方解釋中，教會在這天的紀念壓根就和愛情沒有關係，今日社會上的「情人節」是源於John Donne為伊麗莎白公主與丹麥國王弗雷迪克5世在1632年2月14日寫的一首婚禮音樂，這才把教會的紀念和愛情結合在了一起。無論如何，2月14日首先是關於宗教信仰和殉道的日子，而不是玫瑰、巧克力和快捷酒店。其實婚禮在本質上就是宗教儀式，愛情在本質上是一種宗教情感。愛情和婚姻若不成為宗教的一部分，愛情就是異端，而婚姻就是邪教。

在中國傳統社會中，婚姻的合法性就是建立在公開儀式之上的，一拜天地，表達的是婚姻跟宇宙是有關係的，二拜高堂是表達婚姻跟家族的關係，第三拜才輪到夫妻。傳統社會是沒有「事實婚姻」，父母若是不點頭，過一輩子也是狗男女。關於愛情，即使是自稱是無神論者的，也不能否則其中的神秘因素。愛情控制一個人的理性，扭曲一個人的審美，讓人甘願犧牲，難以克制地想表忠心和談論永恆。這些都不是從物質層面能夠解釋的，你若是否認這些要素的真實性，愛情也就空無一物了。所以，千萬不要在佛教徒和唯物主義者當中尋找愛情，在他們的世界觀裡面，愛情要麼是幻覺，要麼是迷信，當他說「愛你」的時候，他自己都不知道在說什麼。整個20世紀的「情史」，就是人們試圖在宗教信仰以外找到愛情的根基，愛情的第一聯想慢慢轉變為激情和不可捉摸，而不是承諾和守約。如今多數的愛情故事都是婚前同居的故事，最賣座的情結是他們滾床單的情結，電影裡面婚外戀看上去總是比結婚要美好，最漂亮的女演員才會被選來演「小三」。於是，跟幾個人戀愛，跟一個人結婚，又跟另幾個上床的狀態變得不再那麼難接受了。人格就分裂到一個地步，愛情不光成為一段一段，更可以是一坨一坨。要是哪一個宗教敢教導這樣的價值觀，大概早就被定為邪教異端了，但它既然在今天如此流行，因為他們給自己取了一個好聽的名字——自由。

在所有關於愛情的關鍵詞中，「忠誠」是最首要的，一個人或許不在乎天長地久，但他不可能不在意忠誠。但「忠誠」對人的要求很高，因為見異思遷總是我們的本性，愛情從這個層面上來講跟人性是衝突的，或者說跟人的罪性是衝突的。兩情相悅之所以靠不住，因為它根本不解決罪的問題。我的罪性一旦發動，喜歡上別的誰，我們的愛情也就沒有了。如果一個人的心已經變了，這個時候你跟他說忠誠，他會覺得你是在強買強賣。人若是誠實，他的愛情宣言就只能說到「我愛你直到我不愛你為止」，多出來的都是謊言。誰能把握自己的愛憎呢？我們不都是愛那些可愛的，恨那些可恨的，有誰是恨那可愛的，卻愛那些可恨的呢？你可以「決定」跟誰結婚，但你能靠「決定」來愛上誰嗎？幾千年來，人把愛情講不清楚，因為愛情是高於人的存在。人從來就不擁有愛，只是偶爾被愛擁有。愛情的宿敵不是另一個顏值更高的人，婚姻的殺手也不是「小三」，而是我們的罪。山盟海誓不是最終死在了鍋碗瓢盆里，而是死在驕傲、貪婪、嫉妒、猜疑、苦毒、淫亂和自私的手裡，死在我們的手裡。所以，凡不承認有罪的，就愛無能，他對自己的見異思遷就理直氣壯。最偉大的愛情不是用來上頭條的，最偉大的愛情要能遮蓋罪，所以，「真愛」的意思，就是你要為這個人受罪。這話是執著男人講的。聖經裡面講到夫妻如何相愛說到「你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。……你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會舍己。」（新約·以弗所書5章）有人說這些經文是大男子主義，強調女人要順從男人，其實哪有什麼大男子主義。女人只是要聽話，卻要求男人為女人受罪。

因為基督對教會的愛，正是借著祂在十字架上的死顯明，有基督為我們的罪死了，我們自己就不用死，我們的愛情才有的活。不相信耶穌基督的死，就還要為自己的愛情再死幾回。

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