易經啟蒙：履行大道，則國泰民安

今天講履卦與泰卦，首先是履卦。

履卦，上卦為乾為天，下卦為兌為澤。

履卦

履卦上卦乾，天道已滿，而下卦澤，地道也只有一爻之利，故需要戒備，提起注意，切不可盲目進取。要履行大道，知進退之機，當退則退，故曰履。

乾卦為君主，兌卦為到民間演說，傳播。履為鞋子行走之意，象徵君主在治國的大道上充滿荊棘，只有腳踏實地，接近百姓，了解疾苦，才能治理好國家，恩澤百姓。山高王侯遠，百姓不了解國家，便會引來無端的猜疑。

履：履虎尾，不咥人，亨。

履卦，象徵行走，實踐，親臨百姓之中，君主和百姓親近，會觸及很多諸侯鄉紳的利益，就像走路踩到老虎尾巴，但沒有受到老虎的傷害，因為君主履行大道，是為了百姓國家的利益，也是為了諸侯鄉紳的長久之計，會得到諸侯鄉紳的認同。

為什麼把履卦象徵為履虎尾呢？因為上下卦的組合，已經到了很關鍵的時刻，下卦的地道只有一爻的機會，這個關鍵時刻就以履虎尾來比喻。

可是為什麼履虎尾而虎不傷人呢？因為在這一爻的時機中，矛盾得到了化解，得到了認同，所以亨通。

初九，素履，往無咎。

心底無私，真正為百姓著想，以這樣的行為，行走在百姓間，了解民情，會通民意，為百姓謀福利，無求於百姓，不會有錯誤。

素履，指君主心地坦蕩無私的內心世界，也是指品德與行為的最高境界，付出不為回報。

九二，履道坦坦，幽人貞吉。

因為行走民間是為百姓解決問題，所以大道平坦寬廣。幽居的聖賢，會履行大道，而堅守不出，韜光養晦，為什麼堅守不出呢？因為智者履行進退之道，在等待明主的出現，等待時機，輔助明主完成治國安邦之大業。

六三，眇能視，跛能履。履虎尾咥人，凶；武人為於大君。

眯起眼睛，能觀察外部的情況，但不能觀察到全貌。跛著腳能走路，但不能走遠。渺能視，跛能履，是指在不能觀察全局，全力以赴時，根據情況要等待時機，不要急於行動。

等待時機就是履行大道，錯誤的行動，結果就像是走路，踩了老虎的尾巴，被咬傷，很危險。這說明擇機而行的重要性。

而真正勇敢的人替君主效勞，為百姓解決問題，自然可以受到擁護，此為履道。

九四，履虎尾，愬愬，終吉。

在履行法制或者惠民變革時，觸及到諸侯鄉紳的利益，就像是踩到老虎的尾巴，這些人團結在一起，聲勢浩蕩，進行抵制，這時需謹慎小心，慢慢化解，各個擊破，切不可操之過急，最後才能平定大局，獲得成功。

九四的履虎尾，並不是真正的指老虎的尾巴，是指為履行大道時，觸及到那些像老虎一樣危險人物的利益。

九五，夬履，貞厲。

在遇到問題時，以大道為法則快速做出決斷，要頂住壓力，堅持到底。不可因利益得失的問題，在某些關鍵時刻，躊躇猶豫，養虎為患。要果斷嚴厲地履行法律典章，以免遺留禍端。

上九，視履考祥，其旋元吉。

回頭看看，走過的路，詳細查看，認真總結，糾正錯誤，發揮優勢，就會有一個新的開始。

履卦象徵的是行走，執行，在君主的治國道路上，時刻會遇到攔路虎、絆腳石，因為新的制度，觸及某些人的利益，君主也會面臨危險。這一卦貴在堅持，因為這些攔路虎，擋不住歷史的進步，及時修正，穩紮穩打，就一定可以獲得成功，人道也是如此。

接下來講泰卦。泰卦上卦為坤，下卦為乾。下卦陽氣盛大，需要陰氣收斂，方可生髮迅速。從冬至一陽發生的震卦到乾卦，已經是奼紫嫣紅，生機一片，故曰泰。

泰卦

泰，交泰，通泰，平安之意。天地交泰，則風調雨順，萬物生髮，一片昇平氣象。下卦乾卦寓意為百姓，坤卦寓意為君主，君主應深入百姓，急百姓之所需，恩威天下，教化萬民，方可國泰民安，萬世太平。

泰：小往大來，吉，亨。

泰卦象徵通達，交泰。小往者，下卦乾，象徵著地道乾卦的陽氣已經豐滿。地利已經滿足，基本沒有前進的餘地，故曰，小往，大來者。

上卦坤，下卦陽氣已足，上卦坤，陰才剛剛開始，故曰大來。

這裡的爻相顯示為陽滿陰來，那就是預示著陰陽和合，生機無限，通泰交合，有利於事物發展亨通。君主，這是要掌握時機，善於裁節調理，以成就天地交合之道，促成天地化生萬物之基，護佑天下百姓，使他們安居樂業。

初九，拔茅茹，以其匯，征吉。

茅草是一種根生植物，跟有節，咀嚼有甜味，可入葯。地氣通，茅草旺盛，預示著天地通泰。

拔起茅草發現，從表面看毛草是一顆顆不相連。但他們的根卻是，千百根毛草根系相連相通的。從表面看有無數個諸侯國，可是他們都是大周的子民，這些諸侯國之間心脈相連，唇亡齒寒，必須要團結友愛，才能共同向前發展。

九二，包荒，用馮河，不遐遺；朋亡，得尚於中行。

上下通泰，心志相合，將不懼怕任何困難，可以讓荒蕪的土地變成良田，面對湍急的大河，不用舟船，也能穿越激流。不疏遠天下賢士和百姓，不結黨營私，就可以成為效仿的楷模，便於執行中道行事。

包荒，馮河都是指自然界強大的困難與災害。若國家和百姓，家庭成員之間的關係，能上下通泰，毫無猜忌，即使面對再大的困難災害，只要同心協力，也可以渡過危機，成就大事。

九三，無平不陂，無往不復；艱貞無咎，勿恤其孚，於食有福。

下卦乾卦已經是陽氣發展的極點，陰氣馬上就要發生，沒有一陽復始，就不會有今日的陽極。天下事物的道理都是相通的，沒有平就不能凸顯坡，沒有往，就沒有復歸。

面對困難，不要懼怕，要堅守住這個時刻，因為最困難的時刻就是光明的開始，不要因為一點好處，而在關鍵時刻改變心志，這樣才能得到自己的幸福。若能與萬物同泰則知進退往複之機，自然多福。

六四，翩翩不富，以其鄰，不戒以孚。

做事對人彬彬有禮，虛懷若谷，雖然不富有，但周圍的鄰居都了解，他是一位謙卑的君子。與他交往，從不戒備，並得到大家的一致認可。人們尊敬欣賞的是虛懷若谷，彬彬有禮的君子，而不是擁有財富卻不能勞謙的人。

君子

六五，帝乙歸妹，以祉元吉。

帝乙出嫁胞妹給先王姬昌，得到深厚的福祉，開創了帝王的事業，為什麼呢？

因為當時政局不穩，將胞妹出嫁於先王，是以聯姻來穩定大局。與西伯侯聯手對抗外部侵略，商與西岐雙方皆大歡喜。這樣做就使聯姻雙方達到戰略思想的溝通，達成一致。

在關鍵時刻怎樣選擇，與自己戰略利益相同者，強強聯合壯大勢能，達到雙方的目標，非常重要。

上六，城復於隍；勿用師，自邑告命，貞吝。

年久失修，地基不牢，城牆倒塌在久已乾涸的護城壕溝中，說明這是君主失去了最基本的民心。此時要是發生戰爭，定敗無疑，應該自我檢討，虔誠反省，詔告天下，悔過自新，重新回歸與百姓的通泰之路。

前有同人卦，今有泰卦，泰卦所強調的是通泰的作用。君王與民眾上下通達則國泰民安。天地陰陽相通，則萬物生髮，國民上下，思行相通，則所向披靡。人與人心地相通，沒有任何芥蒂，則能和睦相處。

華夏學之《易經啟蒙》系列專題，論述易經自然之道，弘揚華夏正統文化，本文是第十八篇，敬請期待後續文章。歡迎留言轉發。