井陘：高顏值千年古縣的前世今生

井陘歷史悠久，早在五萬年前的舊石器時代中晚期，境內已有古人類生息。

到距今約一萬至四千年前的新石器時代，境內已出現原始部落聚居生息。

到距今約四千至三千六百年的夏代，井陘屬夏族統治未達之處，而當時商族的祖先主要活動於太行山東麓的綿曼河、滹沱河等流域。井陘境內南良都、微水、威州等地發現先商遺址數處，說明井陘綿曼河流域是商族祖先發源地之一。史載商王武丁曾封其叔父於「曼」地，其族稱「有曼氏」。據專家考證，「曼」即是因綿曼水而得名，故此井陘應是商代方國「曼」的封地。

西周時，周人統治未達。井陘屬游牧民族戎人活動區。春秋時，井陘先為少數民族鮮虞人建立的鮮虞國所屬，後晉國滅鮮虞，井陘歸華夏族的晉國轄，屬晉國上地郡，郡治石邑。

戰國時，井陘地初屬游牧民族白狄人所建立的中山國。後趙國滅中山，遂在井陘盆地中央置城，時稱「五陘」城（今天護）。自此至秦代六十年間，井陘處於華夏族趙國較安定統治下，其中以今天護、威州、翟家莊為當時境內三大城邑村落。

秦統一全國分天下為三十六郡，井陘屬鉅鹿郡。

西漢時，井陘屬恆山郡（後改常山郡），縣城仍設在「五陘」城。井陘方言已逐漸形成。農業生產及日常生活中已普遍使用鐵器。

東漢建武十三年，廢真定國，井陘屬冀州常山國。

魏晉時期，井陘屬常山郡。之後，歷北齊、北周短暫統治，井陘一直屬常山郡。

唐代，境內有天護、天長兩大城鎮，天護為縣治。天長村在唐後期設為鎮。唐初武德間恢復井州，後房山、蒲吾、鹿泉及靈壽皆屬井州轄。貞觀元年廢蒲吾、葦澤二縣入井陘。貞觀十七年廢井州，井陘為縣，屬恆州。當時天下分為十道，井陘屬河北道。唐時，井陘瓷器生產已形成規模，晚唐還為宮廷燒制白瓷器。

宋代，井陘人口近萬人，縣治仍在天護。熙寧八年（公元1075年）遷縣治於天威軍（即唐時天長鎮，明清時城關），屬河北西路真定府轄。境內瓷器生產集中於縣城天威軍及馮家溝等地，較有特色的為施醬、黑釉並帶款的「天威軍官瓶」。

金初天會七年，井陘升為州，稱「威州」，轄一縣（井陘）。州治設在今威州，縣治仍在天長鎮。金代為井陘窯鼎盛時期，燒製品種多達數十種。佛教昌盛，境內寺廟多達數十座。

元代初年，威州劃歸邢洺路轄。後又以洺水（今威縣）來屬，井陘為廣平路威州管轄。

明洪武初年，重新構築井陘城垣。永樂帝遷都北京後，井陘屬京師真定府。當時井陘地廣人稀，境內有居民23145人。洪武二十一年、二十二年和永樂二年、三年、十四年，五次由山西、安徽等地移民至井陘，但仍以土著居民為多。明代，井陘共出有進士6人，舉人37人，秀才（包括貢生）多人。明代，境內有城關、橫澗、賈庄、威州、微水五大集鎮。瓷器生產僅有梅庄、馮家溝兩地燒制黑釉瓷碗、盔、罐、壇、缸等，作為真定府產，「明時充貢出井陘」。

清代井陘屬直隸真定府，雍正時改稱正定府。採煤、制瓷、商貿為縣內主要經濟支柱。制瓷主要在南橫口及馮家溝兩地。清末，南橫口已能燒制白瓷、青花及窯變產品，曾貢獻朝廷。康熙末年，井陘人口由清初2萬餘人增至3.2萬餘人。到光緒時人口已達19萬。當時境內設36庄，轄260餘個村。清代，井陘文化教育發展，除縣學外，相繼設有陘山書院、東壁書院及皆山書院等。清代，共出文武進士3人，舉人43人，秀才多人。

南線驛道：由井陘西口固關向東經今核桃園、大小龍窩、長生口、板橋、南關到天長鎮，經河東、東窯嶺、三家店、郝西河、北張村、橫口、長崗、微水、東天門、上安、下安亮子嶺、郄庄、土門入獲鹿境。

北線驛道：自井陘西口固關入井陘境內歷核桃園等各鋪站，涉綿水至天長鎮，北經石橋頭、鳳凰嶺、天護城，轉東北，經趙村鋪、青石嶺、固底至威州，轉東南，經五里寺、五柳村、平望鋪，入獲鹿界，過西楊庄、胡申鋪，經白鹿泉，出井陘東口土門關即出太行山，抵獲鹿，達真定。

兩條支路：一是西支路。即由天長鎮沿綿河西進，經校場、蔡庄、乏驢嶺、南峪、地都達娘子關；二是北支路。即威州鎮西北行、經孫庄冶里、南北防口、洛陽，再向北出縣界數公里抵達平山。

秦始皇腐屍過井陘秦始皇三十七年（公元前210年），秦始皇第五次出巡，病逝於沙丘平台(今河北巨鹿東南)。少子胡亥、丞相李斯和中車府令趙高等隨從將秦始皇屍體安放在輼輬車中，秘而不宣。時值七月盛夏，巡遊車馬入井陘古道，為了蒙蔽下屬及過往各地百姓，趙高等人以鮑魚之臭亂腐屍之臭。後經太原、雁門抵九原回咸陽。

韓信背水戰陳餘據太史公《史記·淮陰侯列傳》載，漢高祖三年 (公元前204年)十月，韓信、張耳奉命統兵數萬，東下井陘攻趙。趙王歇與丞相成安君陳餘在井陘口聚兵二十萬，堵截漢軍。韓信背靠綿蔓河紮營。陳餘見漢軍背水布陣，令趙軍全軍出擊。漢軍背水作戰，個個英勇拼殺。韓信令二千騎兵繞道攻取趙營，拔掉趙旗，樹起漢旗。趙軍忽見營寨遍插漢軍紅旗，以為陣地已被漢軍攻破，頓時大亂。漢軍兩面夾擊，在泜水之畔斬陳餘，活捉趙王歇和李左車，趙軍全軍覆沒。

劉光才井陘敵法寇1900年(光緒二十六年)八國聯軍攻陷天津、北京。慈禧太后挾光緒帝逃至陝西。八國聯軍佔領保定、定州，並進攻正定、獲鹿等城，企圖進犯山西。九月底，大同鎮統制劉光才奉旨急返山西，加強防務。

十月起，劉光才率部在井陘東天門一帶，與法寇激戰數月，使其不能前進。後法寇向清政府施加壓力，劉光才受命無奈撤出井陘，於光緒二十七年三月二日退往固關、槐樹鋪等處。五日，又殲滅前來進犯的法德聯軍1800多人，取得清代抗擊八國聯軍第一大勝仗。

百團大戰萬古傳在百團大戰第一階段（1940年8月20日至9月10日），聶榮臻指揮晉察冀軍區參戰部隊負責破襲正太路石家莊至平定段，襲擊重點為娘子關至井陘煤礦及其兩側地區。戰役開始前，聶榮臻進駐井陘辛庄鄉小里岩村，後轉移到洪河漕村。晉察冀軍區參戰部隊組成3個縱隊：左路縱隊由熊伯濤指揮，負責破襲微水至獲鹿（今鹿泉）的地段；中央縱隊由楊成武指揮，負責破襲娘子關至微水段及其兩側，以井陘煤礦為破襲重點；右路縱隊由郭天民指揮，負責破襲娘子關至平定、陽泉一帶的地段。在破襲戰中，擊斃、俘獲日偽軍900餘人，拔掉據點10餘處，正太鐵路全線癱瘓。

在「百團大戰」中，「聶帥救孤」的插曲向國內外展示和樹立了中國共產黨人恢宏人道主義的典範形象，成為戰爭史上的千古佳話。

簡潔樸素的衣著服飾　古時井陘民貧，生活清苦，衣著簡陋。衣質多為粗布麻衣，且鶉衣百結，千補萬衲。衣服樣式多為偏襟褂、寬腰大襠褲、雙臉厚底鞋。衣飾只求「夏可敝體，冬可保暖」足矣！

精工細作的粗糧主食古時井陘日常主食以粗糧為主，粗糧細作的主食堪與細糧食品相媲美。主要品種有：咸（閑）食、煎餅、餅折、黏糕、糰子、豆包、菜餅子、窩窩、豆渣餅子、甜餅子、鍋貼餅子、苦壘（撓撓）、糜（音mei梅）、悶粥、饊面粥、抿絮、河撈、撥魚、豆面（山藥面）包皮兒麵條、兩合麵餃子（扁食）、雜合麵疙瘩餅兒、水磨面煮餅子、疙瘩撈飯湯、雜麵湯等。度荒食品則有糠面窩窩、甜面子（紅棗面、柿子面）、甜糠等。度荒還常吃樹葉、野菜等。

以畜代步的行旅習俗　井陘境內道路之艱險自古聞名，除古驛路可供車行外，余皆人行及馱運路，「道無三尺寬，路無半里平」，羊腸小道翻山越嶺，勝似蜀道之難。人們出行，近途徒步，肩扛擔挑；遠行以牲畜代步，貨物以牲畜馱運。古時，「腳行」在井陘為一興盛行業。（4-5-1照片：騎驢出行）河流之上，雨季，在主要路口有船隻擺渡，秋末至夏初，河上搭便橋以利行旅。搭橋多為按戶攤工，不計報酬。通行大路跨溪澗溝壑，多建固定型石券拱橋。水深無橋亦無船之處，沿河村莊有「背河」之習俗，善水者將旅客泅水送至對岸，不計任何報酬，是為邑內之義行。河水較淺之路口，常有人擺石塊露出水面，供人涉水，謂之「擺略石」。

形式多樣的遊戲娛樂民間遊戲娛樂以休閑消遣為主要目的，兼有健身益智功能。遊戲娛樂內容自然傳承沿襲，老幼婦孺皆宜，有些項目至今仍具有極強的生命力；有些已消弭演變，被新的項目取而代之。主要娛樂節目有：打鞦韆、放方兒、老虎吃羊、跑山、憋茅子、抓（音chua）子兒、抓拐、打坨、跳家、彈杏核、彈球、趕蛋兒、打皮牛（亦稱打木牛）、吹洋牌、打方寶等。另外，民間遊戲競技類還有翻線繩套姣姣、踢毽子、跳繩、跳皮筋、踢包包、跳方城、打閻王、老鷹抓小雞、捉迷藏、抵角、騎白馬打仗，推羅圈滾鐵環、搗瓦兒、扔老窩兒、打奔扎木、猜謎等。

娛購雙贏的廟會集貿井陘集市為民間約定的貨物貿易場所，鄰近集市各守約定的日期開集設市。廟會乃酬神娛神之舉，鄉民以娛神之舉達自娛之效，各種社火、戲曲、雜耍、江湖絕藝紛紛登場亮相，不少有一技之長的鄉民親身參與其間，載歌載舞盡情表演。古代井陘民間崇拜信仰廣泛，佛教、道教及民間諸神備受尊崇，以神佛誕辰、成道日為期的廟會日接連不斷，民間素有「走正月，鬧二月，三月四月潑趕廟」之說。廟會人流聚集，自然的購物趨勢，形成了廟會與集貿相結合的形式，一直延續至今，仍受民間歡迎。

直率形象的方言俗語　井陘方言屬北方方言的晉深語系，但既有別於西鄰的山西各縣，又不同於東部河北的諸縣，是方言中的孤島現像，俗語中的飛地效應。在井陘方言發音中，前鼻音尾韻母不明顯，舌尖音多讀團音，並且保留部分古代入聲讀音及古語讀法，如「夜來」、「可可兒的」等。有些井陘方言有聲無字可表述。井陘方言的閃光點是以方言語音編織出的順口溜、板子話、俗語、諺語、歇後語等。

如：莊子頭打井－－石打石（實打實）；固底的拉花－－一片功；正月十五接閨女－－看火；梁窪的賣砂盆－－一套一套的；鍋帽沒頂兒－－難蒸（南正）；宅筐不鎖沿兒－－支沙口兒；壘堾不墊潰－－淤呀（於家）；借錢兒不還－－白花；肚皮上放冰凌－－涼肚（良都）；肚皮上抹金粉－－黃肚（皇都）；小火燒水壺－－煨水（微水）；房頂出檐－－遮雨（測魚）等。 　　

雅俗共賞的地名商號井陘地名，從古至今以典雅之號命之，俗稱「三川九嶺十八峪，七十二個對子村」。但這只是其高度概括，按地形可分類如下：高闊者稱山，陡峻者稱峰；奇險者稱寨，平緩者稱堖；短小者稱嶺，長大者稱梁；斜傾者稱坡，窄險者稱棧；較高者稱崖（音嵐），較低者稱岸；趨銳者稱尖，趨平者稱頂；在內者稱掌，在外者稱口；深邃者稱洞，淺敞者稱龕；較長者稱溝，較短者稱窪；寬闊地稱川，窄狹地稱峪；平坦處稱坪，隆起處稱窯。具體地名，往往加上吉祥物的名稱以命名，如龍鳳山、鳳凰山、麒麟洞、虎頭山、虎頭堖、七獅溝等。

井陘古之商號店鋪命名，既受行業習慣之影響，又注重吉利祥和，宣傳展示自我，務取醒目易識。以天長鎮城關店鋪商號名為例，如啟華書局、瑞豐銀樓、福星堂藥鋪、久裕豐綢緞莊、敦厚祥糧行、譚記京貨鋪等。

國家級非遺——井陘拉花

國家級非遺-南張井老虎火

國家級非遺-桃林坪花臉社火

國家級非遺-井陘晉劇

燦若繁星的花會節目

古老的井陘大地，孕育了深厚的文化底蘊，尤以花會節目燦若繁星。有獨具井陘特色的拉花、皇杠、竹馬、旱船、漁家樂、騎驢、高蹺、獅子舞、牛斗虎、龜馱碑、二鬼摔跤、抬閣、轉閣、背閣、釘缸、賣菜、扯耬、小放牛、霸王鞭、丑秧歌、碼牌、小唱、編匠會、老虎會、老龍王保駕、拉瞎子、抬花轎、洞賓醉酒、大頭舞、耍叉、紅臉社火、白臉社火、吹歌、鼓樂等數十種。燈會有舞龍燈、斗火龍、跑燈、黃河陣等。焰火與花火類有點火竿、放焰火、跑火馬、劃火船、打鐵火、打冰花、澆凌山等。

田叔 漢，井陘人，因追隨趙王於難，被薦於高祖，封為漢中守，忠誠果敢，辦事精明，景帝任田叔為魯恭王劉余相。

田仁 田叔之子，少時為衛青將軍舍人，後被武帝選中任丞相大史，上書武帝誅殺三河太守，武帝為田仁不畏強權，授田仁為丞相司直，掌佐丞相舉劾不法，秩比二千石。後因違命放太子出逃而被殺。

武仙 金末威州井陘人，世居北孤台村。1213年，元軍入侵中原，武仙率鄉人聚井陘西南諸山，置寨自保，歸附者眾。宣宗賜授代理威州剌史。後武仙率軍赴守真定，升遷同知正定府事。失守後復奪之，又封武仙為恆山公，進階銀青榮祿大夫。1228年，金哀宗召武仙，仙自率軍士奔河南投金哀宗，率軍與元軍大戰多次。1232年任武仙為河南省參知政事兼樞密副使，率軍數十萬馳騁於河北、河南大地，終未能挽救金國滅亡之命運，後因戰敗返回井陘途中被元軍抓獲並斬之。

武金 南正村人，進士，歷任山東濟南府長清縣知縣，河南汝寧府新蔡縣知縣，禮部精繕司主事，吏部驗封司主事，吏部稽勛司署員外郎主事，吏部考功司署員外郎主事，吏部參考功司署郎中主事，吏部考功司署郎中，吏部文選司郎中，翰林院提督四夷館太常寺少卿，都察院右僉都御史等職。

霍鵬 （1554-1610），城內人，獲賜進士出身，歷任山西潞城縣、長子縣、江蘇句容縣知縣，南京大理寺評事，南京刑部湖廣清吏司主事，南京刑部廣東清吏司郎中，河南汝寧府知府，河南衛輝知府，陝西提刑按察使司副使，河南布政使司政使，大同巡撫兼都察院右僉都御史，都察院右副都御史，通議大夫。

梁綠野 （1733-1779），金柱村人。1778年井陘知縣周尚親侵扣谷價，激起民憤，公推選生出面上告。梁等人到正定府控告，被趕出大堂，又到主持重修隆興寺的欽差大臣、工部侍郎劉浩寓所喊冤，被擋在門外。於是趕赴保定，向直隸總督周元理申訴。周不經查實，即將知府呈文上奏朝廷，除梁綠野外，告狀之人皆被下獄。梁綠野遂潛入北京，冒死叩宮門喊冤，他毫無懼色，曆數知縣累累罪行。皇上閱其供詞，派人查訊，件件屬實。乾隆降旨，周尚親處以絞刑，正定知府、清河道台、直隸臬司俱革職，直隸總督在隆興寺效力贖罪，劉浩被革職，貪官受到了應有的懲罰，但梁綠野等人卻被定罪分別斬決。

焦實齋 （1899-1987），南固底村人。1924年加入國民黨，後歷任省黨部委員、天津市教育局局長、河北省襄校委員、天津市黨部執行委員兼訓練部長，出席國民黨「三大」時，堅決抵制蔣介石獨裁統治，憤然脫離國民黨。後從事教育工作，任河北大學教務長，北平民國大學教務長，北平河北高級中學校長等職。抗戰爆發後，毅然投筆從戎。39年赴英國牛津大學留學。41年任中國駐印軍加爾各答辦事處主任。抗戰勝利後，任北平師範大學教授兼總務長。1948年冬，被任命為「華北總部」副秘書長，代行秘書長之職，北平和平解放時，為促成傅作義的和平義舉，順利移交北平工作做出了重要貢獻。解放後，歷任政務院參事、國務院法規編篡委副主任、民革中央常委宣傳部長、《團結報》社長、全國政協常委等職，享受正省級待遇。

趙玉祥 （1902-1956），東元村人。1925年加入中國共產黨，次年回鄉，傳播革命思想，開辦平民夜校，組織農民協會，發展黨員，建立黨的組織。1927年，中共井陘縣委員會成立，任縣委書記。搶先成立「國民黨井陘縣黨部」，利用合法招牌，發動群眾，與敵鬥爭。1929年初，任石家莊中心市委委員，1930年被敵抓捕，服刑4年。1937年8月，接上了黨的關係，後又任井陘縣委書記。1940年調離井陘，歷任晉察冀邊區產業工會主任、冀晉四分區公安局長、晉察冀軍區敵工部科長等職。1949年調任中國煤礦工會全國委員會第一副主任。

賈良田 （1904-1936），冶里村人。1927年加入中國共產黨，1932年任中共井陘縣委書記，積極開展革命工作，1935年任中共直西特委組織部長兼井陘縣委書記，後因叛徒出賣被捕，1936年被敵人殺害。

賈良圖 （1909-1932），良田之胞弟。1926年，考入省立保定第二師範學校，1927年加入中共，被選為學生會委員，二師地下黨支部書記。1930年擔任中共保屬特委秘書長兼宣傳部長，成為二師黨和學生的領袖，領導了二師多次的學潮和鬥爭，九一八事件後，在賈良圖的領導下，二師黨團組織迅速發展壯大，黨的外圍組織和進步團體如雨後春筍，並出版了大量革命書刊。1932年6月，反動政府電令查封二師，通緝賈良圖等人，中共河北省委指示，成立護校委員會，與敵鬥爭，賈任總指揮。反動當局調動軍隊包圍了二師，賈良圖組織學生與敵隔牆對峙。7月6日，敵發起武裝進攻，搗毀圍牆，沖入學校，用機槍步槍向學生掃射，良圖率學生英勇反擊，不幸中彈犧牲，年僅23歲。

密悟法師 （1904-1966），城內人，俗名霍履庸。1921年華北大旱，生活無著的霍被北京佛教協會孤兒院收養，送北京讀書學法，1932年，在拉薩哲蚌寺拜師學經，經十餘年潛心學習，對西藏佛教的研究達到了極高的境界，1944年考中「格昂」（即超級格西），自此，密悟法師在西藏佛教界受到特殊的尊重，被認為是來歷不明的佛爺轉世人物。1950年密悟法師受劉伯承重託，組成5人勸和團入藏，為和平解放西藏做了大量的工作。西藏和平解放後，法師翻譯藏傳佛教主要經典，為漢藏佛教之交流做出貢獻。1956年任自治區籌委會委員，自治區成立後，任自治區宗教委員會委員，西藏佛教協會副會長。

法舫法師 （1904-1951），俗姓王，井陘人。是我國近代傑出高僧之一，精通中、英、梵、巴四種語文及大小乘佛學，先後任教於武昌佛學院、柏林教理院、漢藏教理院，三度主編《海潮音雜誌》，並主持世界佛學苑圖書館，襄佐太虛大師設立世界佛學苑研究部，成果斐然。1940年，教育部禮請法舫以傳教師身份到印度、錫蘭弘揚大乘佛法，受印度國際大學和錫蘭大學禮聘為教授，成為馳名中外的一代佛教學者。

霍濟光 （1906-1998），少拜名師，刻苦學書，書畫技藝大成，喜遊歷，遍觀名勝古迹，廣訪前人佳作，愛讀書，養成氣韻源泉之思想。多次在國內外舉辦個人書畫展。1964年，定居美國芝加哥，出版《霍濟光臨池》、《霍濟光行草書》、《霍濟光書畫集》。1977年創立中國文化學院，任院長。霍濟光熱愛家鄉，熱愛祖國，反對台獨。

杜豁然 （1908-1985），楊庄人。大學畢業後，從事農作物的試驗研究工作。1951年任平原農學院農學系主任兼教授，1953年，任哈爾濱農學院教授。1954年任中科院遺傳栽培室研究員，1956年任中科院西北水土保持研究所研究員，歷時三年，做出了「陝北水土流失區土地綜合利用典型規劃」，在陝西、山西、甘肅等地推廣了他多年辛苦研究成功的「區田」水土保持耕作法，取得了顯著效果，直到現在，仍廣為應用。

傅積意 （1918-1984），北石門村人。1940年5月加入中國共產黨，歷任村青救會主任、黨支部書記，二區副書記，一區區委書記，井陘縣委宣傳部副部長，組織部副部長、部長，縣委副書記、書記。1960年5月調任河北省水利副廳長，1983年9月離休。他在戰爭年代出生入死，與敵鬥爭。任縣委書記後，帶領人民改天換地，治山治水。在艱苦的條件下，開鑿了綿右渠，改變了井陘靠天吃飯的歷史，在井陘人的心中樹起了一座豐碑。

張信元 （1922-1996），南寺村人。1939年冬參加八路軍，歷任班長、排長、武工隊隊長、獨立營營長、團參謀長、團長。在抗日戰爭和解放戰爭中，他參加並指揮了無數次戰鬥，參加重大戰役十多次，轉戰大半個中國。他作戰神勇，意志堅定，機智多謀，曾多次立功受獎，為中國人民的解放事業做出了重要貢獻。在抗美援朝戰爭中，任135團團長，在一線指揮了上甘嶺戰役，以頑強的意志和大無畏的精神，與敵展開了艱苦卓絕的鬥爭。1953年6月，率15軍英模代表團，出席了朝鮮建國7周年慶典，並出席了朝鮮第二屆英模代表大會，受到金日成接見，被授予兩枚朝鮮獨立自由勳章和一枚三級國旗勳章。回國後，受到陳毅元帥和郭沫若的接見，榮獲抗日戰爭和解放戰爭三級勳章各一枚。