反思：我們靈命上的境況如何？

「我們可以回到從前宣傳主道的各城，看望弟兄們景況如何。」（使徒行傳15:36） 在他們首次合作的宣教歷程之後，使徒保羅向巴拿巴提議去重訪他們曾經開創的教會，看望他們的景況如何。他迫切的想知道他們在信心上是否有長進。因此他說，「我們可以回去看望弟兄們的景況如何。」從這話我們能學到——我們需要省察自己，察看自己在與神的關係上情形如何。 我們生活在一個擁有巨大屬靈特權的時代，福音幾乎已傳遍全球，聖經的不同語種的譯本比以往任何年代都多。在世界的許多地方，教會正以迅猛之勢增長。但我們必須捫心自問，「我們有沒有因此更進步了呢？」 我們生活在一個有極大屬靈危險的時代。古往今來，全世界從未有過如此眾多的人自稱是基督徒，但他們都真歸正了嗎？許多人喜愛參加復興會，因為那裡有令人激動的事情發生。然而，尋求興奮與在信心上長進是兩碼事，尤為重要的是我們應當時不時地停下反思﹕我們靈命上的景況如何？ 請容我向你提出十個問題，好幫助你發現你在靈命上的真實光景。我是一心為了使你得益而究問的，雖然起初看來，其中的幾個問題對你來說過於嚴厲，但請記住，告訴你實情的那人實際上正是你最好的朋友。1、你曾否思想過你靈命上的狀況？ 太多的基督徒對自己的屬靈狀況很少認真的反思，縱然自己也知道與主的關係不是那麼密切，對罪還是有妥協，裡面還是有很多自我，驕傲，與人之間的關係也不是那麼和協。可悲的是，很多人壓根就沒有考慮過，如果這些東西繼續存留在他的生命中，會影響到他們的救恩或生命的品質。他們從來沒有嚴肅地思考過有關死亡與審判，有關永恆，有關天堂與地獄的事。他們卻過於關心生意、歡樂、自己的家、政治或錢財。他們活著好象永不會死，永不會站在神的審判台前似的。這等人實在是把自己降低到與動物齊等的水平了，因他們根本沒想過生命中那些最重要的問題。你想過這些事情嗎？你想到當你死後如何面對基督台前的審判嗎？如果現在我們不屬靈，怎能指望死後變成屬靈呢？如果現在活在肉體慾望裡面，怎能面對那位聖潔主的審判呢？所以，只有時常不斷的省察自己屬靈狀況，並靠著聖靈的能力去改變，才不至於將來受損。一個願意省察自己的人，必定是願意追求屬靈長進的人。而無視自己屬靈狀況，繼續活在自己原本的生活軌道的人，是一個對屬靈麻木的人。2、你曾否為你的得救而順服並治死肉體？ 有許多人加入了基督教，他們也曾參加教會組織的各種活動，有的甚至也在教會中受了洗。但他們並沒有一刀兩斷地棄絕服事罪和罪惡的世界；他們沒有背起十字架來跟隨基督。記住——僅只加入基督教是不夠的。你必須在信心的道路上，心意被更新，真的與基督一同死了，又一同復活了，否則你就不可能得救。救恩是神的恩典，不是靠自己的功勞，但救恩同時也是人對上帝話語的順服，並離棄罪。恩典臨到是因著信心，後者的改變是信心結果。我們不是靠行為得救，但得救後必定會用行為顯出我們的信心。加信基督教容易，與基督完全聯合才是救恩的關鍵。沒有這種聯合，就沒有生命，沒有救恩，沒有恩典。聯合是先在死上與基督聯合，就是與他一同走向死亡，被釘死。同時也在復活上與基督聯合。前提是，只有在死上與基督聯合，才能在復活中與他聯合。我們不能拋開死去談生，事實是，沒有死，也就沒有復活。你沒有去順服神，就是在體貼肉體抵擋神，你沒有治死肉體去體貼聖靈，就是在作罪的奴僕。不信耶穌時是罪的奴僕，接受耶穌時，就要成為義的奴僕。只有先作義的奴僕，才能作繼承神產業的兒女。這點請你務必切記；3、你正在試著用外在的宗教滿足你的良心嗎？ 很多人犯了這種錯。他們的基督教完全在乎外在的本份。他們參加所有的敬拜聚會，他們從不漏掉主的晚餐。他們可能堅定不移地持守著教會的某些教訓，與任何不贊同它們的人爭辯。儘管有這一切，但他們的內心卻沒有對基督的忠心。他們的宗教信仰沒法滿足他們，因他們沒有經歷在基督里的內在的喜樂和平安。或許在他們的心靈深處，他們意識到出了毛病，但卻不知問題何在。那麼，我呼籲你，去省察你自己。如果你關心你的救恩，就不要停留於只滿足表面的循規蹈矩。你一定得遠遠超過外表的謹守才可得救。因為救恩不是外表的活動，是裡面的改變，是價值觀被神顛倒，全人被主更新，關係與神親近。外面活動本身的指向裡面，只有外面沒有裡面，那怕你整天住在教堂，也沒有任何意義。法利賽人是當時的宗教領袖，他們的外表在當時的時代中很被人尊重，但主卻責備他們是假冒為善的人，是修飾的墳墓。為什麼主這樣無情的責備呢？當然是因為他們只注重了外面，而忽略了裡面。只注重了外面的儀式，而忽略了敬虔的本質。4、你的罪已蒙赦免了嗎？ 你心裡明白你是個罪人——你在思想、言語和行為上虧缺了神的標準。所以，你知道，在末日如果你的罪還沒被赦免，你必將被永遠定罪。能提供你切實所需的赦免——完全永恆白白的赦免就是基督教的榮耀。這赦免已由主耶穌基督藉著祂降世作我們的救主，並藉著祂替我們生、死和復活為我們贖買了。雖然這赦免是全然白給的，但卻不會自動地飛到我們的手裡。你不能單單憑著參加基督教的一個教會或是成為某一教會的一分子來領受它。赦免乃是各人必須藉著操練個人的信心來獲取的。如果你沒有藉著信心將之據為己有，那麼就你而言，基督的死與你毫無關係。信心就是單純、謙卑、真誠地信任主耶穌會拯救你。凡真心信任祂的人都會被立即地接納和赦免，但沒有這種信任就不可能蒙赦免。 可見，僅知道有關主耶穌基督的事實是不夠的。你知道，祂是眾人的救主，但祂是你的救主嗎？你知道你的罪已蒙赦免了嗎？5、你體驗過歸向神的真實性嗎？ 「你們若不迴轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國」（馬太福音18:3）。「若有人在基督里，他就是新造的人」（哥林多後書5:17）。我們生性懦弱、貪戀世俗、充滿邪惡，若不完全地改變我們就不可能在今生服事神，也不能在天堂以祂為樂。我們生來就喜愛罪，好比水鴨生來就喜愛水。如果我們想要離棄罪並學習愛神，我們的生命就必須發生質的變化。如果那變化發生了，我們必然能通過它的果子看出。因為好樹就好果子，壞樹結壞果子，好樹不能壞果子，壞樹也漢有好果子。你是什麼樣的生命，就必然結出什麼樣的果子。你常有罪惡感還是基督的平安在你心裡作主？你並恨惡罪，還是常在罪中活著呢？你信靠基督並愛祂嗎？還是愛世界的心依然在你心裡？你是否熱愛聖潔，且渴慕更聖潔呢？還是你聖潔不感興趣，倒是常體恤肉體？你有沒有體會到你對神兒女的愛在增加而漸漸不喜歡世人的道路呢？這些總是隨著歸向神而來的表現。你站在哪裡呢？6、你體驗過有關基督徒實際聖潔的生活嗎？ 聖經明確地宣告「非聖潔沒有人能見主」沒有人能見主這句話用的不是似是而非的口氣，而是肯定的語氣。不能，一定不能。除非你聖潔，否則主不會給人走後門的。聖潔是真歸正不可逆轉的結果。實際聖潔並不是絕對的完美，那只有在天堂才存在；並且，實際聖潔只有藉著不斷地爭戰和掙扎才能獲得。雖說今生的聖潔不完全，但它還是真實的。真聖潔會使一個人在家裡和工作崗位上都盡職盡責，是願意體會神的心意，是神的善內住在他的心中，是對罪不妥協的態度，是不被這罪惡的世界所逆造。聖潔的態度也會影響他的日常生活及處理生活問題的方式。真聖潔會使人謙卑、和藹、無私、體諒、愛護他人，樂意關懷和原諒他人。真聖潔不會使他忽略盡日常生活的正常本份，反而會使他按照神的旨意盡一切的本分，活出基督徒的樣式來。7、你享受過蒙恩之道嗎？ 我所指的「蒙恩之道」有五個主要的含義﹕讀經、個人禱告、與別的基督徒聚會敬拜，領受主餐和謹守主日為聖。這些事情乃是神憑著祂的慈愛設立的，它們要麼引領我們信靠基督，要麼幫助我們在信心上長進。我們屬靈狀況的好壞多半會取決於我們怎樣使用蒙恩之道。注意，我說我們使用它們的方式，乃是因為我們生搬硬套去作未必會有自動的果效。我們如何運用蒙恩之道至關重要，因此我必須問你，你喜愛讀神的話嗎？你在讀經中享受到他話語的甘甜嗎？你在禱告中有沒有傾心於神？你的禱告遇見神了嗎？當你在讚美、禱告和基督徒的團契中度主日時，主日是否令你歡欣呢？你是否盼望在聚會中與神相交，並與肢體相交呢？就算「蒙恩之道」沒有別的用途，但是它們至少能顯示我們真屬靈的狀況如何。你只要告訴我一個人在這些事情上的情形如何，我就能很快地告訴你他是在走天堂之路還是在走地獄之路。8、你有沒有試著在世上行善？ 主耶穌在世上時「周流四方，行善事」（使徒行傳10:38）。真基督徒從那時起就努力地效法祂的榜樣。當主耶穌在論到有關好撒瑪利亞人的事迹時（路加福音10:25-37），祂最後說道，「你去照樣行吧」。行善總是有機會的。唯一的問題是我們是否真想去行善。即便那些無錢施與別人的人也能夠向患病的人和有其它問題的人行善，即樂意與他們共度時光，安慰和關心他們。我請你去念那個好撒瑪利亞人的故事。你會不會這樣愛別人？除了你自己的親友、家人和教會以外，你有沒有試著向別人行善？你是不是在效法「周流四方，行善事」的那位，並按祂的命令照祂的「榜樣」過門徒式的生活呢？（約翰福音13:15）當然，我所說的行善，不但是那些窮人幾個小錢，更是我們心是善的，總是願意去供給人，關心人，造就人，幫助人。當我們樂行善，不分對像，只看需要，說明神的良善已經佔有我們的心。這是就是從神而來的愛，冷漠的宗教人是被神厭棄的。9、你是否體驗過與基督時時相交的生活？ 我說「相交」一詞是指﹕「常在基督裡面」的習慣。如果我們作為基督徒要多結果子的話，主告訴我們這樣做是必要的（約翰福音15:4-8）。我們必須清楚地明白，與基督相交比僅僅做一個基督徒要意味深遠得多。凡已悔改並來跟從基督的都是基督徒，也屬乎祂。但是太多的人從未超過這個台階。由於無知、懶惰、怕人、貪愛世界，或某個從來沒有對付過的頑罪，他們便只有微小的信心，渺茫的盼望，一點點平安和一點點聖潔。他們的生命不過才結實了「三十倍」（馬太福音13:8）。 與基督相交是不同的。凡在恩典、信心、知識上不懈地追求進步並在萬事上順應基督旨意的人，都會經歷到與基督的相交。凡「向著標杆直跑」的人都會經歷與基督的相交（腓立比書3:14）。相交的大秘訣就是在基督里常憑信心而活，並不斷地從祂那裡支取我們所需要的一切資源。使徒保羅宣言，「因我活著就是基督」（腓立比書1:21），「現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著」（加拉太書2:20）。這種相交與深深地意識到我們自身的罪孽和敗壞是極為相符的。它並沒有使我們脫離羅馬書七章所描述的經歷，但它確實能使我們放下自己，仰望主耶穌，也使我們在主內歡喜快樂。10、對於基督的第二次來臨，你預備好了嗎？ 聖經中一個確定的大事實之一就是基督必定要再次來到這個世界。祂來一則是刑罰罪人，二則是把祂的百姓領入義的永恆之國，使他們能享受救恩的一切福氣。你準備好迎接祂的來臨了嗎？「準備好」的含義就是過一種真正、忠心基督徒的生活。它不是指丟棄你的日常工作專來等候祂，而是指你必須以基督徒的樣式殷勤地做工，同時在心裡準備就緒，時時警醒，一旦主來臨，就樂意撇下一切。我要再次問你，你準備好了嗎？結束語請讓我略談一下運用的原則。1、對於屬靈的現實，你是不是沉睡並且不想不問呢？醒來吧！你就象昏睡在漂向礁石將遭毀滅的小船中的人一樣。快醒來，去求告神！2、你正在感受自責並恐懼你沒有希望嗎？拋開你的恐懼來聽從基督的話。祂說，「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你得安息」（馬太福音11:28）。「到我這裡來的，我總不丟棄他」（約翰福音6:37）。這些話不但是為了別人，也是為你說的。把你一切的罪與罪疚、不信與懷疑，無能與軟弱——統統帶到基督那裡。「這個人接待罪人」（路加福音15:2）。祂必會接納你，當立刻呼求祂！3、你自稱是基督的信徒，卻怎麼會沒有多少喜樂，平安和安慰呢？今日就來檢查你的心，看看毛病是否全在於你本人。很可能是因你的努力甚微或者你沒作努力，所滿足的僅只是微小的信心、悔改和成聖，並勉強熱衷於基督徒的生活。若是這樣，你永遠都不會成為一個滿有喜樂的基督徒，除非你改變你的生活。今天就改變！開始全身心地投入你的信仰中。努力去更接近基督，常在祂裡面，專靠祂，象馬利亞一樣坐在祂腳邊，白白地喝生命之泉。只有到那時你的喜樂才會得到滿足。4、你是一個信徒，但因為你的無力、軟弱和罪惡感而被疑惑和恐懼攪擾不安嗎？請記住聖經論及耶穌的話﹕「壓傷的蘆葦，祂不折斷；將殘的燈火，祂不吹滅」（馬太福音12:20）。這節經文正是寫給你的。即便是脆弱的信心總是比沒有信心強。生命的一粒小種也總比沒有生命好。也許你對這個世界的期望太多，以致忘記了盼望你還沒有步入的天堂。你必須減少對自己的期望，反而來多多寄希望於基督。你當更多地仰望耶穌，更少地看自己。5、最後，因為你在生活中遇到的試煉，你有時會不會心灰意冷？仰望基督吧！祂滿有同情，因祂曾親自受過苦。如今祂坐在神的右邊。把你的心託付給祂。祂不僅能憐恤你，祂也能扶助你。你必須學習去接近祂。不要忘記——時間是易逝的。不久，時間一到，我們即將與主同在。「你們必須忍耐，使你們行完了神的旨意，就可以得著所應許的。因為還要一點點時候，那要來的就來，並不遲延。」（希伯來書10:36-37）
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