【先知性信息】今日來經歷樂園─啟示錄

主給祂教會的信息，特別是直接給那些得勝者，這是我們必須尋求的本質。我們決不要向相反的一方讓步，乃是定意行出神的旨意，無論任何困難或威脅想要攔阻我們。

這在啟示錄一開始提到主的七個教會中，每個教會皆有祂所稱讚的長處，但其中六個教會也都有著威脅他們成為燈台的重大問題。在以弗所的初代教會失去他們起初的愛心。因此，他們的燈台即將被挪去。

這是我們首先必須留意保守，也是最重要的事。主賜給教會得勝者的應許，是他們可以吃生命樹上的果子。這是我們如何勝過失去起初的愛心之啟示─我們開始吃生命樹上的果子，而不是吃分辨善惡樹上的果子。

每一天我們都必須選擇我們要吃哪一棵樹上的果子，這是我第一本書的主題：『生命樹和善惡樹的分辨』（There Were Two Trees in the Garden），這本書持續成為我最暢銷的書之一。書中論及聖經如何從起初到末了顯示，此為我們所有人都必須做的持續性選擇。分別善惡樹上的果子是以宗教表現做為我們與神關係的依據，而不是我們在基督裡所找著的生命大能。

藉此基本方式，現今世代的邪靈便是分別善惡樹上的果子─最致命的果子，將殺害所有持續吃它的人。吃來自生命樹上的果子─基督─是唯一的解藥。

要分辨這兩棵樹的不同並不難，但不吃死亡之樹的果子卻不容易。然而，倘若我們要成為我們所蒙召的教會，這是我們要得勝的第一件事。

愛神是首要之事，那些在基督裡成長之人，同時也在對祂的愛中成長。神的愛將使我們擁有得勝者的本質，除了在愛中的人，任何人最終都會放棄。

哥林多前書十三章說：『愛是永不止息』，此也可以被翻成『愛是永不放棄』。

我們必須抓住這個我們在基督裡的莫大恩典，無論我們跌倒多少次，祂的愛促使我們再次站立，繼續往前。所以我們可能成為得勝者的程度，取決於我們對神的愛瞭解多少，我們也藉此能彼此相愛。操練我們屬靈的果子固然很好，操練我們的忍耐、決心和信心對得勝者尤其寶貴，但更重要的是，總要尋求在愛中成長。這是我們一直必須放在首要之事的首要之事。我們必須愛真理，我們必須愛人如己，我們也必須愛祂賜給我們的美善恩賜。但在這一切事上，我們必須先愛神。

從聖經我們得知，得勝者將吃神樂園中生命樹上的果子（生命樹所在的伊甸園又被稱為樂園）。許多人視這些應許是『未來』之事，其實不然。正如我們將看見，這些應許是為著現在。我們每天都在選擇要吃哪棵樹上的果子，現在我們便可以吃來自生命樹上的果子。耶穌基督就是生命樹，聖餐的餅和杯代表我們目前如何吃祂的部分。倘若『我們吃什麼像什麼』，我們將成為我們所吃之物的樣式。

在聖經裡有許多應許與千喜年或未來有關，因為神學家或末世論者無法將這些應許放在他們現今的末世論中。我們需要挑戰這些，未來我們將會這麼做。其中一個例子便是：我們今日就可以住在神的樂園中，這是我們蒙召來做的事。

與耶穌同釘的一個犯人求問祂，當祂得國降臨的時候，求祂記念他，主回答他說：『我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了』（參考路加福音23:43）。

聖經告訴我們，耶穌被釘十架之後並沒有立刻到樂園。祂反倒是往另一個方向走，去到被綑綁之人的地獄。所以祂對此犯人所說的是什麼意思呢？翻成『將要』的希臘文是『esomai』，此字又可以翻成『可以』或『能夠』。耶穌對犯人說的是，就算被釘在十字架上，他仍能經歷樂園。

主對此犯人所說的話還有更多啟示，我們可以確定的是，此犯人在他生命盡頭所呈現的小小信心，都能使他擁有永生，但在這裡的重點是主的名字是『我是』，而不是『我曾是』或『我將是』。要認識主，我們必須認識現在的祂，我們現在就可以與祂同坐在天上的寶座，同時也能行走在地上。

這是很重要的，因為在歷史上，在未來的每個真理，都必須能應用在我們『今日』的生活中。

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