紅色羅賓漢：古巴英雄切-格瓦拉

38年前，切格瓦拉——一個神話般的自我流放的赤色戰士，他那時被視為所有帝國主義者的不共戴天之敵——被槍殺了。然而，他的靈魂卻得到宗教般的祭奠，與所有參加暴力革命的工們主義者不同，切死後被一切懷揣著純真理想的青年奉為偶像。他成為一個介於神話和童話之間的英雄，他甚至被奇妙的藝術化了。成為二十世紀象徵著某種純粹力量的波普符號，一個性感的聖徒。這個現代聞名於世的叛逆者中，擁有世界上最大的崇拜者俱樂部。即使在他去世三十八年後的今天，還為每次反對運動儘力責，沒有哪個反戰會議上沒有印有格瓦拉頭像的T恤，沒有那一次大規模的遊行示威會議上沒有切的旗幟，甚至一個左乙人士在公園演講時的標準裝束也成為一件格瓦拉比基尼。格瓦拉身上濃重的宗教色彩正在使其成為各種理想主義的代表。格瓦拉是二十世紀最具影響力的明星，他死後正在成為伏特加與雪茄煙的代言人，他還在死後不情願地被用作手錶，手袋的模特。古巴認為自己的英雄是用來緬懷的，但在古巴之外的許多地方，沒有人介意這些，他們只是熱愛屬於自己的切·格瓦拉。這位二十世紀最後的徵人，甚至影響到了中國。沒有人知道為什麼，只知道自己被這位硬漢征服了。切·格瓦拉如果活到今天該是七十六歲的老人了。但他永遠年輕，不只是因為他死得早，更因為他死在浪漫的理想之中。幾十年來，他這幅20世紀最有名的肖像，以一對遙望遠方的眼神，凝視過一代又一代的年輕人成長、老去。那些昔日被切·格瓦拉的眼神鼓舞過的中年人，如今對著他的肖像，只能夠羞愧唏噓，或者出於妒忌轉而嘲笑一切年輕人的激情。因為我們都已髮鬢斑白，而切·格瓦拉，還是那麼驕傲昂首。切·格瓦拉平凡而偉大的一生1928年6月14日出生在阿根廷羅薩里奧市一個資本家兼莊園主家庭。他是家中的長子。1941年，格瓦拉進人中學學習，文學和體育是他最喜愛的兩門課。 1947-1953年在布宜諾斯艾利斯國立大學醫學系讀書。決心用醫道造福人類。為了實現自己的志向，在大學期間，格瓦拉利用節假日外出考察旅行。1949年，為了取得研究麻風病和熱帶病的第一手資料，格瓦拉騎自行車和徒步到全國各地進行實地考察。在考察中，格瓦拉親眼目睹了印第安人的貧苦生活，加深了對被壓迫者的同情。1950年，在油船廠上當水手，漫遊特立尼達和英屬蓋亞那。 1953年3月，25歲的格瓦拉以優異的成績從大學畢業，並獲得醫生資格。憑格瓦拉的成績，他完全可以獲得一份理想的職業，但他卻毅然選擇了到委內瑞拉加拉加斯一所麻風病人收容所工作。當他在布宜諾斯艾利斯車站與父母告別時，意味深長地說:「一個美洲士兵向你們告別了!」 此後，格瓦拉到過處於民族革命高潮中的玻利維亞，接著，進入秘魯，又橫穿中美，抵達中美洲最北邊的國家瓜地馬拉。當時的瓜地馬拉在阿本斯總統領導下實行反帝反封建的改革措施，因而遭到美國的反對。在那裡，格瓦拉結識了許多由於反抗獨裁統治者而被迫流亡的革命者。格瓦拉與這些革命者一起投入保衛阿本斯政權的鬥爭，積極為阿本斯民主政府服務。阿本斯政府被顛覆後，格瓦拉也上了美國中央情報局黑名單，被迫潛入革命者的避難所—墨西哥。 在瓜地馬拉的革命經歷使格瓦拉認識到：要用醫道去造福人類，必須首先發動一場革命，推翻反動獨裁統治。1955年6月的一個夜晚，格瓦拉在墨西哥城的一所小公寓里見到了古巴革命領導人菲德爾·卡斯特羅。共同的志向，使倆人一見如故，通宵暢談革命形勢和策略。在卡斯特羅的再三邀請下，格瓦拉參加了正在組建中的古巴遠征軍，成為這支遠征軍中只早的成員之一。1956年6月8日，格瓦拉因參加卡斯特羅的遠征軍，被墨西哥警方速擄，囚於墨西哥城監獄。同年8月，獲釋出獄。1956年11月25日凌晨2時，82名古巴遠征軍成員在墨西哥灣的圖斯潘港悄悄登上了破舊的「格拉瑪」號遊艇，緩緩地向古巴出發。想到即將投入到一場革命的風暴中去，格瓦拉興奮不已，和卡斯特羅領著大家不停地高唱古巴國歌和《七月二十六日讚歌》。經過7天7夜的漂泊，他們終於到達古巴東南部科洛臘多斯海灘一個叫貝利克的地方。不料，他們剛一獻給，就遭到巴蒂斯塔政府軍隊的襲擊。結果，82名遠征隊員中有70人喪生。格瓦拉作為隨隊醫生，一面救死扶傷，一面參加戰鬥。在突圍的過程中，格瓦拉的哮喘病複發，又在戰鬥中負了傷。他以頑強的毅力，忍住疾病和傷痛的折磨，和卡斯特羅一起率余部衝出重圍，轉移到層巒疊嶂的馬埃斯特臘山區，創建了游擊地。1957年1月14日，游擊隊在拉普拉塔河口打了第一個大勝仗。不久，游擊隊成交了由6人組成的指揮小組即總參謀部，格瓦拉是成員之一。5月28日，格瓦拉參加了著名的烏維羅戰鬥。6月5日，他被任命為第2縱隊司令(後改稱第4縱隊)。縱隊有75人，下轄3個排，相當於連隊。7月，格瓦拉被授予起義軍的最高軍銜——少校。此後，他親自指揮了布埃西托和翁布里托等多次戰鬥，與卡斯特羅密切配合，將政府軍逐出了馬埃斯特臘根據地。1958年5月，游擊隊轉入反攻。格瓦拉奉命率「西羅·雷東多」第8縱隊，衝破政府軍的阻攔，向拉斯維利亞斯這個古巴中央省挺進。12月下旬，格瓦拉率第8縱隊攻打拉斯維利亞斯省會、戰略重鎮聖克拉臘市。經數日血戰，於1959年1月1日，解放了這個重兵守衛的擁有15萬人口的城市。此戰，震驚了古巴全國，巴蒂斯塔被迫辭去總統職務，獨裁政府如鳥獸散。格瓦拉也因此而名聲大振。隨後，格瓦拉乘勝揮師西進，於1959年1月4日，一舉攻佔首都哈瓦那。一時間，在古巴，乃至整個中美洲地區，格瓦拉成了傳奇式的人物，被譽為古巴起義軍中「最強勁的游擊司令和游擊大師」。1959年2月9日，古巴政府宣布格瓦拉為古巴公民，此後，又給予了他極高的榮譽和地位。格瓦拉先後擔任過古巴土地改革全國委員會主任、國家銀行行長、工業部長、古巴統一革命組織全國委員會書記處書記。在他看來，革命尚未完成，拉美大多數國家，包括他的祖國仍被獨裁者所統治。１９６０年２月9日，出席在哈瓦那舉行的蘇聯科學，技術和文化成就展覽會的開幕式，第一次同米高揚見面。5月，切的《游擊戰》一書在哈瓦那出版。１０月２２日--１２月９日，率領古巴經濟代表團訪問中國，蘇聯，捷克斯洛伐克，德意志民主共和國，朝鮮民主主義人民共和國。１１月１８日--１２月--１日，訪問中國期間，受到了中國共產黨中央委員主席毛澤東，周恩來總理及陳毅副總理兼外交部長的接見。１９６１年２月２３日，被任命為工業部部長和中央計劃委員會委員，不久該委員會委員，不久該委員會也歸其領導。４月１７日，僱傭軍入侵吉隆灘。切負現指揮駐防紼那爾德里奧省的部隊。６月２日，同蘇聯簽訂經濟協定。８月，代表古巴出席在烏拉圭埃斯特角舉行的泛美社會和經濟理事會特別會議。在會上揭露了美國建立"爭取進步聯盟"的目的。訪問了阿根廷和巴西，同弗朗迪西總統和誇德羅斯總統進行了會談。 １９６２年３月８日，被任命為全國領導成員，３月１２日被任命為革命統一組織書記處書記和經濟委員會委員。４月１5日，在哈瓦那古巴勞動者工會會議上發言，號召開展社會主義勞動競賽。８月２７日--９月３日，率領古巴黨政代表團赴莫斯科。繼訪問莫斯科之後，又訪問了捷克斯洛伐克。１０月下半月至１１月初，負責領導比那爾德里奧省的部隊。１９６３年５月，由於革命統一組織改組為古巴社會主義革命統一黨，切被任命為黨中央委員會委員，中央政治局委員和書記處書記。７月，率領政府代表團赴阿爾及利亞，慶祝該共和國獨立一周年。１９６４年１月１６日，簽署古蘇技術援助議定書。３月２０日--４月１３日，率領古巴代表團參加在瑞士日內瓦舉行的聯合國貿易和發展會議。４月１５日--17日，訪問法國，阿爾及利亞，捷克斯洛伐克。11月５--１９日，率領古巴代表團赴蘇聯，參加士月社會主義革命周年慶祝活動。12月９日--１７日，率領古巴代表團參加在紐約舉行的第十九屆聯合國大會。12月下半訪問阿爾及利亞。１９６5年１月--３月，訪問中國，馬里，剛果（金），幾內亞，迦納，達荷美，坦尚尼亞，埃及，阿爾及利亞；在阿爾及利亞參加亞非團結組織第二屆會議。２月３日，率古巴社會主義革命統一黨代表團抵達北京，在機場受到了中共中央委員會總書記鄧小平和北京市市長彭真的熱烈歡迎。２月９日，結束在中國的訪問，鄧小平和彭真再次親自前往機場，為他送行。３月１４日返回哈瓦那。３月１５日，向工業部的工作人員報千國外之行的情況，這是他在古巴最後一次公開講演。４月１日，給菲德爾。卡斯特羅寫了告別信。辭去黨內外的一切職務、軍籍和軍銜。為了避免連累古巴，他還宣布放棄古巴國籍。【他對單一的蘇聯模式感到不解和失望，對社會主義的前途感到憂慮，因為他發現不少的革命者都是在豪華的汽車裡、在漂亮的女秘書的懷抱里喪失了往日的銳氣。所以，為保持革命者的完美形象，他只能選擇戰鬥，選擇一個鳳凰涅盤式的壯美結局】。１０月３日，卡斯特羅在古巴共產黨中央委員會成立大會上宣讀切·格瓦拉的告別信。1965年6月，格瓦拉率領一支有125人的古巴游擊小分隊，開赴非洲的剛果(現在的扎伊爾)金沙薩地區，化名「塔圖司令員」，指揮那裡的起義軍，想在非洲的心臟地帶建立一個「新古巴」。然而，格瓦拉領導的起義軍屢遭挫折，格瓦拉認為這裡不適宜建立游擊中心，便撤回了古巴游擊隊。格瓦拉決定在玻利維亞的尼阿卡瓦蘇建立游擊中心。尼阿卡瓦蘇位於聖克魯斯省一個被峻峭的叢山所包圍的峽谷之中。格瓦拉準備以此為中心。 1966年11月7日，格瓦拉化名「拉蒙」，並化裝成一位禿頂、圈眼鏡的烏拉圭商人，從蒙得維的亞經巴西聖保羅市乘飛機抵達玻利維亞首都拉巴斯。１９６７年，３月２２日，以拉蒙為化名的切·格瓦拉領導遊擊隊（玻利維亞民放解放軍）開始軍事行動。４月１７日，切·格瓦拉的《通過三大洲會議致世界人民的信》在哈瓦那發表。７月２９日，拉配美洲團結組織成立大會在哈瓦那開幕。會議主席團根據許多代表團的建議，宣告象徵性地成立"拉配美洲國"，並宣布"敬愛的游擊隊員埃內斯托。切·格瓦拉少校為我們共同的祖國--拉配美洲--的榮譽公民"。1967年8月，由於叛徒的告密，游擊隊的秘密倉庫被搗毀，城市中的聯絡網也遭到破壞。8月31日，游擊隊分兩路突圍。由於華金率領的一路在橫渡馬西庫里河時，遭到玻政府軍的襲擊，全軍覆沒。格瓦拉北領的17名游擊隊員被圍於尤羅峽谷。10月8日下午l時，格瓦拉率游擊隊員滑下峽谷準備突圍。傍晚，格瓦拉腿部不幸中彈。一個游擊隊員將他由谷底拖到山頂。當他正埋頭包紮傷口時，玻政府軍槍口已對準了他。格瓦拉鎮靜地說了句：「我是切·格瓦拉」。 格瓦拉被俘的消息象閃電一樣迅速傳到了玻利維亞最高當局和美國中央情報局。次日黎明，玻利維亞武裝部隊司令親自乘直升飛機趕到現場，確認被俘者就是格瓦拉，並對其進行審訊。格瓦拉早已將生死置之度外，拒不回答任何問題。 審訊一無所獲。最後，審訊者問：「你現在在想什麼?」格瓦拉堅定地回答：「我在想，革命是永垂不朽的。」1967年10月9日下午，審訊者見從格瓦拉口中得不到任何口供，便將格瓦拉槍殺，年僅39歲。 美國中央情報局早已將格瓦拉視為心腹大患，曾多次派特工追殺他。格瓦拉遇難後，西方陣營一陣歡呼，並切下烈士的雙手運往巴拿馬美軍南方司令部以「驗明正身」。在瓜地馬拉，由於格瓦拉常用「切」(表示友好)這個感嘆詞，戰友們就給他起了個綽號「切」。這個綽號成了他戰鬥的代號，同他的姓名融合在一起。國際範圍內「格瓦拉熱」幾十年不衰，比格瓦拉本人的勝利和悲劇更值得人們思考。如今，在我們這個喧鬧的世界上雖然物慾橫流，人們需要物質利益，然而對美好精神境界的追求卻沒有泯滅。只要社會還存在著壓迫和不公，切·格瓦拉那種為解放苦難者不惜獻身的精神便永遠會受尊崇，眾多青年人仍會高呼著：「切！切！」以毛澤東著作為師，為窮苦人的利益而拋棄了醫生的職業到古巴打游擊在古巴革命中聞名的格瓦拉，原本是阿根廷人。他於1928年生於較優裕的家庭，畢業於醫學院，在行醫中痛感人民苦難非葯可治，在閱讀了馬列著作後決心從事政治鬥爭，以解放整個拉丁美洲為己任。1957年，他在墨西哥結識了古巴革命者卡斯特羅並與其結成密友，兩人很快便率一支小隊乘船潛回古巴，登陸後他們上山進行游擊戰，一年多後就推翻了親美的獨裁政權。在「七支步槍起家」的鬥爭中，格瓦拉讀過西班牙文本的《毛澤東選集》後深受啟發，後來他一再說：「毛澤東是游擊戰大師，我只是個小學生。」1959年，古巴革命勝利。翌年，格瓦拉便來華訪問。他見到了被自己奉為導師的毛澤東，兩人親密地拉著手說話。回國後，格瓦拉便拿起甘蔗刀下田，宣布這是仿照人民公社的榜樣，並號召民眾學習中國專家不計較工資只講奉獻的精神。格瓦拉做體力活並不是裝樣子給群眾看的，而是實實在在地真干，業餘時間特別是星期六下午，他的時間主要用於義務勞動。他公私分明，年幼的孩子生了急病，他也絕不許用自己的公車送醫院。在當時物資困難的情況下，政府發給每個高級領導人一張特殊供應卡，位居國家第二把手的格瓦拉馬上退回，而且始終要求家人到商店同普通百姓一樣排隊買東西。至於他那些同戰士一樣站崗，治療被視為瘟神的麻風病人從不戴手套一類的故事，更是廣為傳揚。正是這種毫無利己動機的獻身榜樣，使格瓦拉能夠超越時空，被貧困國度的民眾和許多富足的西方人同時接受和稱讚。卡斯特羅對這位戰友的評價則是：「一個在行動上沒有一絲污點，在舉動中毫無瑕疵的典範就是切！」

理想主義與現實的矛盾，使他離開古巴進入他國叢林在革命勝利後的古巴，格瓦拉在取得古巴國籍後只呆了六年。當時，中蘇論戰勢同水火後，他感到兩面為難，便在1965年2月再次來華訪問，他主張同蘇聯停止論戰，但他的建議未被接受，他也沒見到毛澤東。帶著憂鬱離華後，格瓦拉便在公開場合消失，並登報宣布放棄職務和國籍，使古巴政府不必對其行為負責。後來人們知道，1965年春，格瓦拉進入了剛果（利）東部，指導當地的左派游擊隊。幾個月後，他失望地離開，因為他感到當地人不願認真打仗，所以失敗無法挽回。隱蔽回古巴休整幾個月後，1966年11月，格瓦拉又帶領幾十個說西班牙語的外籍人進入玻利維亞，在叢林中展開游擊戰。對於格瓦拉為什麼出走，三十多年來不少研究者有過多種解釋。多數意見是，他想擺脫國際共運的分歧，在南美洲再樹立起一個革命榜樣。不過，從近些年發掘出的他的一些當年的文件筆記中看，格瓦拉其實有更深層次的想法，他對社會主義建設道路有諸多疑問，想另闢一條新路。古巴革命勝利後，格瓦拉是首任國家銀行行長，可他卻主張廢除貨幣建立「不用錢的文明」。從事建設時，他反對「物質動力」，主張消滅個人主義，要求用勞動競賽來驅動。由於美國的封鎖，經濟難以自給的古巴不得不大量接受蘇援，在體制和指導原則方面也學習蘇聯模式，對此格瓦拉很失望，認為從列寧推行「新經濟政策」起就開始了「資本主義復辟」的先例，而只有戰爭條件下同志關係才是真正純潔的兄弟關係。他這類理想主義的主張，在和平建設的現實生活中註定難以實行，到另一個國度用以往的戰爭方式再做新探索就勢在必然。拋棄古巴優裕且安寧的城市生活，再進入毒蛇蚊蟲出沒的南美叢林，對從小便患哮喘病的格瓦拉絕非易事，但是為了理想他義無反顧。在近一年艱難的山區游擊跋涉中，格瓦拉只靠一匹騾子馱行李，忍受了諸多困苦，面對追剿和陷入絕境也毫不動搖，並宣布絕不讓敵人活捉自己。在1967年10月8日的最後戰鬥中，他因負傷並犯了哮喘病，才當了俘虜。「游擊中心」理論隨著他的犧牲而終結，忘我的人格魅力卻長存人間格瓦拉學過中國的游擊戰理論，他提出的「游擊中心」論卻又有一些不同之處，其中特彆強調少數精英的作用，認為到處游擊示範便可讓民眾一涌而起推翻反動政府，而很少注重根據地建設和深入細緻的群眾工作。格瓦拉最後在玻利維亞的犧牲雖然悲壯，卻說明了外籍人到別國輸出革命很難成功，實踐標準也對其游擊理論做了最無情的檢驗。記得20世紀70年代後期國內曾翻譯過格瓦拉的《游擊筆記》（內部出版），筆者曾問過許多熟悉游擊戰的老前輩的觀後感，回答都是嘆息不已。從書中可看出，格瓦拉最後近一年在山區到處遊動，他想「解放」的當地農民對其卻非常冷淡，沒有一個人參加游擊隊，甚至向政府軍告密。這支隊伍成了無水之魚，人越打越少，能堅持那麼久全靠頑強的毅力和信念支持。格瓦拉的小隊遭伏擊覆沒，本人被俘後，美國中央情報局特工同他談了話，出於敬佩曾主張送到關塔那摩關押，玻政府卻堅持處決。因該國已取消死刑，劊子手便於10月9日把格瓦拉帶出來，迎面用衝鋒槍向他掃射，然後拍照後公布說格瓦拉是陣亡。面對槍口，格瓦拉昂首挺胸，無愧於一個戰士的形象！格瓦拉犧牲後，比生前獲得了更多的榮譽，在世界範圍內特別是亞非拉國家有了眾多崇拜者。在許多國家的群眾集會上，經常可看到他的畫像和毛澤東像並列。那幅穿作戰服留鬍子的照片，成了為擺脫苦難而奮鬥的許多人的精神偶像。蘇東巨變後，全球雖出現了意識形態趨向淡漠的情形，眾多人卻仍有「格瓦拉情結」。1997年是他犧牲30周年，恰好其遺骨在玻利維亞被發現，南美許多國家都舉行了盛大的紀念活動。阿根廷還專門為他拍攝了故事片，並在國會大廈前舉行詩歌朗誦會。更有成千上萬各國青年聚集到格瓦拉犧牲的玻利維亞尤羅山谷，昔日冷寂的失敗之地召開了歡聲鼎沸的大會；古巴的悼念活動更是盛況空前……隨後，在北京話劇舞台上出現的格瓦拉，也造成過轟動效應。劇中主人公譴責種種社會不公後大聲說：「不革命行嗎？」觀眾（多是年輕人）立即報以一陣掌聲和呼喊。當然，劇場內同時也有笑聲和嘆息，表現出中國新時期價值觀念的多元化和情感的多樣性。

切·格瓦拉一個被稱為「紅色羅賓漢」的游擊革命家，一個被譽為「共產主義堂·吉訶德」的理想主義者，用他39年的短暫時光譜寫了一部生命傳奇。切·格瓦拉，1928年6月14日生於阿根廷羅薩里奧省。他畢業於布宜諾斯艾利斯大學醫學系。身為受過良好教育的阿根廷人的格瓦拉，本來可以選擇穩定安逸的生活，然而，他卻拋棄了這一切，投入了拉丁美洲的革命烽火。1955年，格瓦拉在墨西哥流亡時與古巴革命者卡斯特羅結識，從此加入了古巴的革命鬥爭。革命勝利後，曾擔任古巴國家銀行行長、工業部長。為了把古巴建設成為一個沒有貧窮、沒有剝削的新國家，格瓦拉多次出訪國外，成了古巴著名的國務活動家。但是，1965年3月，在他出訪亞、非國家回到哈瓦那後，古巴政壇上再未出現格瓦拉的身影。原來，這位天生的革命家已經辭去了古巴黨、政、軍的一切職務，去其他國家繼續進行反帝鬥爭。這一切連他最敬愛的母親都不知曉。格瓦拉在給卡斯特羅的告別信中說：「哪裡有帝國主義，就在哪裡同它鬥爭；這一切足以鼓舞人心，治癒任何創傷。」而在他看來，非洲無疑是遭受帝國主義壓迫最嚴重的地區。切·格瓦拉先在剛果東部金沙薩領導遊擊戰爭，1966年返回拉丁美洲，深入玻利維亞叢林開展「游擊中心」的革命活動。1967年10月7日，格瓦拉的游擊隊伍被玻利維亞政府軍包圍，格瓦拉被俘。1967年10月9日，他被玻利維亞當局殺害，時年39歲。格瓦拉是個滿懷激情的革命家，是一個為正義，為真理獻身的理想主義者。他寫信給子女：「你們應當永遠對於世界上任何地方、任何非正義的事情，都能產生最強烈的反感。這是一個革命者的最寶貴的品質。」身為阿根廷人，為了正義，他投身於古巴的革命事業；作為古巴國家的開創者，為了真理，他放棄了已有的一切，深入玻利維亞叢林，在極其艱苦的環境中繼續反帝的游擊戰爭。他是一個「堂·吉訶德」式的傳奇人物，總是不經意間給世人以驚奇，用自己的生命書寫著一個共產主義戰士的悲壯歷史。作為個人，格瓦拉是堅強、剛毅的。在兩歲時，他患上了哮喘病。與疾病的長期鬥爭磨練了他超人的意志和信心。在茂密的叢林，方臉、白皙、劍眉、大鬍子、頭戴圓形軟帽、右手握著衝鋒槍、嘴裡叼著雪茄的格瓦拉鎮定自若，有條不紊地指揮著游擊戰爭，他被親切地稱為「紅色羅賓漢」。臨刑前，格瓦拉麵對敵人的槍口，毫不退縮，「開槍吧，膽小鬼！你要打死的是一個男子漢！」這是一個英雄的聲音，是一聲為了真理而不屈的怒吼！格瓦拉犧牲以後，世界各國人們紀念他，出版了各種語言的傳記、影視作品，懷念他、讚揚他。在世人眼中，切·格瓦拉已經超越了革命者的身份，成為追求真理、正義的理想主義者的象徵，成為拯救人類於苦難的精神偶像。 (2007年07月13日文)格瓦拉、查韋斯、普拉昌達和毛澤東主義對毛主席的一整套思想理論體系，咱們中國一般稱為毛澤東思想。據說開初黨內也有人提議叫毛澤東主義，以便與馬克思主義、列寧主義並列，但被毛主席反對掉了。毛主席很謙虛。然而，世界上許多革命者經過自身實踐體驗後，還是讚譽毛主席的思想理論體系為毛澤東主義。本帖想探討一下他們和毛澤東思想之間的關係。先說格瓦拉。格瓦拉是拉丁美洲一位世界級的英勇無畏的共產主義戰士。他和古巴革命領袖卡斯特羅等一起根據古巴實際出發，從越境登陸、開展游擊戰爭到攻打首都，一舉摧毀舊政權，建立起人民的共和國。在「七支步槍起家」的鬥爭中，格瓦拉讀過西班牙文本的《毛澤東選集》後深受啟發，後來他一再說：「毛澤東是游擊戰大師，我只是個小學生。」1959年，古巴革命勝利。翌年，格瓦拉便來華訪問。他見到了被自己奉為導師的毛澤東，兩人親密地拉著手說話。回國後，格瓦拉便拿起甘蔗刀下田，宣布這是仿照人民公社的榜樣，並號召民眾學習中國專家不計較工資只講奉獻的精神。1965年春，格瓦拉主動放棄古巴高官職務和國籍，去剛果（利）東部指導當地的左派游擊隊。幾個月後，他回古巴休整。1966年11月，格瓦拉又帶領幾十個說西班牙語的外籍人進入玻利維亞叢林去展開游擊戰。然而他提出的「游擊中心」論強調少數精英的作用，沒有按毛澤東思想去認真發展共產黨組織、發展群眾組織和建立革命根據地，所以最後悲壯地失敗了。再說查韋斯。查韋斯也是拉丁美洲一位世界級的英勇無畏的共產主義戰士。他說過:「我崇拜卡斯特羅和毛澤東，我喜歡讀書，也讀過他們的書。」毛澤東的游擊戰術曾讓查韋斯受益匪淺。查韋斯把廣播電視媒體當作重要武器來親自頻繁的使用，這是革命游擊戰的一個重要的創舉。從1998年在委內瑞拉人民的擁護下當選委內瑞拉總統以來，查韋斯就推行了名為「玻利瓦爾革命」的一系列改革措施。在查韋斯看來，資本主義是萬惡之源，只能造成「大多數人的貧窮」。2004年底他又提出建設「21世紀社會主義」。他說：「我們的社會主義是原生的社會主義，印第安人的、基督徒的、和玻利瓦爾的社會主義。」「不要社會主義毋寧死」！後面一點他和毛主席的意見是相同的：「資本主義無法實現我們的發展目標，我們也無法尋求一條中間道路。我邀請所有委內瑞拉人民共同走上這條新世紀的社會主義道路。」查韋斯認為，集體所有制之下的人民經濟改變了資本主義的野蠻和剝削，以人為本而不是以資為本，崇尚團結、平等、公正、共同發展。在政治上，將發展「人民權力」，建立基層的權力機構「社區委員會」，實現「主人翁式的、革命的、社會主義的民主」；在經濟上，國家對能源、電力、電信等行業實行國有化，壓縮私人企業的利潤空間，大力發展集體所有制和「人民經濟」；在社會方面，縮小貧富差距，保護低收入階層和邊緣化的人群，促進社會公平。在外交上，查韋斯堅定地捍衛國家主權，反抗美國的霸權主義政策。此外，查韋斯還以石油美元為「後盾」，對古巴和其他一些拉美國家提供數十億美元的援助。查韋斯革命很有意思。其「21世紀社會主義革命」是一種吸收了印第安民族英雄玻利瓦爾愛國精神、基督教某些社會平等思想的社會主義理想。依靠勞動人民的力量上台，又依靠「社區委員會」改造舊政權基礎，發展職工當家作主的公有制經濟，等等。很有味道啊！然而，利用選舉上台既是好事，也使確保社會主義者繼續執政多了許多困難。因為舊國家機器尚在，國內外的資產階級也決不甘心於它們的失敗，一定會動用其軍事、金錢和法律等方面的優勢尋求復辟。果然，2002年4月委內瑞拉軍人發動政變，暫時推翻了政府。雖然政變被平息，但直到現在，反對派還在利用舊法律的許可，通過它們掌握的很多私人電台、電視台、報紙和網路進行反查韋斯的宣傳。所以，按照毛主席的理論來看，委內瑞拉現在就很需要推行【無產階級專政條件下的勞動人民大民主】。簡單的說，就是查韋斯只要通過改組各級班子掌握住軍隊警察，建立無產階級專政的條件，然後就可以在廣大工農兵的積極分子里大力發展「社會主義統一黨」基層黨組織，並發揚勞動人民大民主改造舊國家機器包括立法執法機構並監督之。在改造了國家機器以後，就可以在勞動人民大民主的支持下，用新的法律去收拾各領域裡死不改悔的資產階級反動派了。勞動人民大民主是社會主義新法律的法理基礎。第三來說普拉昌達。作為尼泊爾共產黨毛派的領袖普拉昌達同志是中國人民最好的朋友。1952年，普拉昌達出生在尼泊爾博克拉市附近的一個小山村，其原名叫帕蘇巴·卡麥爾·達哈爾。1968年，普拉昌達（尼泊爾語意思是「憤怒之火」）在高中里接觸到《毛主席語錄》。1979年，他秘密加入共產黨，希望用「毛主義」來改變尼泊爾和他一樣的窮人的命運。1996年2月13日，普拉昌達率眾到西部羅爾帕縣的深山老林里開始了尼共（毛主義）「人民戰爭」的大幕。星星之火，可以燎原。他說：「在羅爾帕，我們建立了革命根據地，外人要想進入，就必須拿到我們開的"路條』。在根據地，我們建立起自己的"人民政府』，設立了"人民法庭』、稅務機構，行使"政府』權力。此外，我們還開辦了許多中小學校，戰士們和貧困村民的孩子都可以免費接受教育。為幫助村民解決經濟困難，我們建立了"金融合作社』，辦起了各種小型工廠。這不僅使游擊隊在衣食住行方面實現了自給自足，也促進了當地的經濟發展，滿足了村民們的生活需要……」和他一起戰鬥的士兵還能每月領到500 尼泊爾盧比(約合55元人民幣)的生活補貼；而作為領導人的普拉昌達，卻沒有任何私人財產。短短半年，普拉昌達就發動了5000起小規模襲擊，他旗下游擊隊的規模也隨之壯大。但此時，尼政府仍對他們不屑一顧，甚至認為他們不過是小打小鬧的「恐怖分子」。但到了2000年，政府軍才猛然發現，普拉昌達的游擊隊已人數過萬，控制或影響著尼泊爾的半壁江山。到了2006年與政府和談前夕，除了尼泊爾首都加德滿都、南部平原與谷地還在政府手上，「毛派武裝」實際上已經控制了尼泊爾80％的地區，摧毀了農村地區的封建制度，成功實踐了「農村包圍城市」的鬥爭理論。強大的人民武裝力量，為通過合法選舉方式建立反帝反封建的多黨民主制民主共和國奠定了基礎。這是普拉昌達靈活運用【農村包圍城市·武裝奪取政權】毛澤東思想的典範。有意思的是，普拉昌達跟毛主席一樣，喜歡研究革命的理論，而不喜歡自己帶槍。他說：「別看我是"反政府武裝』領袖，但實際上，我從來不帶槍支等武器。」普拉昌達也具有「全心全意為人民服務」思想。他鬧革命並非為了個人利益，所以他說：「我們將不參加權力鬥爭或日常的政權工作。這將留給新的一代。我們會訓練新一代。這是解決領袖問題更為科學的方法。」「我們將從事政治研究工作。我們希望通過這個辦法，我們會解決共產主義運動中的一個重大理論問題。絕對不能把權力集中在任何個人或團體手中。」如委內瑞拉一樣，如何推動尼泊爾的社會主義改革試驗，是普拉昌達同志要解決的問題。尼泊爾共產黨（毛派）要立足於不敗之地，在軍隊里建立黨組織，實行士兵民主制，改造舊軍隊是必須要做的。在經濟上要提倡公有制，控制私有制，讓勞動人民成為企業的主人，共有，共管，共享。在社會上，實行勞動人民大民主，團結中間勢力，制約反革命勢力，監督改造舊國家機器。只要尼泊爾共產黨（毛派）繼續結合當地實際靈活運用毛澤東思想，自力更生艱苦奮鬥，建立新民主主義秩序並逐步推進社會主義革命的任務一定能成功。通過回顧格瓦拉、查韋斯、普拉昌達的革命實踐，咱們可以發現，毛澤東思想叫毛澤東主義還是很有理由的。毛主席的思想繼承了馬克思列寧主義的原理，同時根據第三世界國家特點而豐富了其理論內涵。如「農村包圍城市」「革命戰爭的軍事戰略和十大軍事原則」「統一戰線策略」「多種公有制形式」「鞍鋼憲法」「農業八字憲法」「社會主義經濟建設的十大關係」「無產階級專政條件下繼續革命理論」等等，都是既符合馬列主義原理又根據中國實際豐富了的指導性理論。你按他的道理做了，革命就順利，就勝利；你違背了他的道理做事，就事倍功半，甚至失敗。誰不承認真理，除了證明自己智力不高，並不能掩蓋真理的光輝。格瓦拉訪中國 見到毛澤東緊張得說不出話
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