以禪入書--黃山谷

黃庭堅從學於蘇東坡，因此，在政治上也同蘇東坡有同樣的見解，其仕途命運也與蘇東坡緊密相連。他的思想見解，詩文書畫無不受到蘇東坡的影響，都達到了很高的水平。在宋代，他的詩歌成就與蘇軾齊名，後人並稱為「蘇黃」，他書法的成就也不在蘇東坡之下，《宋史》本傳說他「善行草書，楷法亦自成一家。」他在書法藝術上的成功，得益於他對禪宗的深刻領悟，以禪入書，可以說是黃庭堅的一大特色。禪宗所提倡的漸修頓悟，直接被黃庭堅用之於書法藝術的學習與創新。他學習書法，最初師從周越，達20年之久。後又師從蘇舜欽學書，始得古人筆法之妙。轉而臨習古代書法，下了很大的「漸修」的工夫。但他的向古人學習，並不是死學，而是主張遺貌取神，他學《蘭亭》，認為「《蘭亭》雖是真行書之宗，然不必一筆一筆以為準」。因他主張學書以「取神」為要，所以，他認為看帖比臨摹更重要，學書尤其不能被法度所窘，要在體會古人之用筆妙處。他說「學書端正，則窘於法度；側筆取妍，往往工左病右。古人作《蘭亭敘》、《孔子廟堂碑》皆作一淡墨本，蓋見古人用筆、回腕余勢。若深墨本，但得筆中意耳。今人但見深墨本收束鋒芒，故以舊筆臨仿，不知前輩書初亦有鋒鍔，此不傳之妙也。」（《山谷文集》）他說「古人工書無他異，但能用筆耳。」「草書妙處，須學者自得，然學久乃當知之。墨池筆冢，非傳者妄也。」（同上）正是基於這種認識，直到他的晚年他都一直在不停地學習前人的書法，這種「漸修」的工夫是他成功的一個重要因素。

在強調創新的同時，他還特彆強調書法要脫俗，無「塵埃氣」，要以「韻勝」。他說：「學書既成，且養於心中，無俗氣，然後可以作示人為楷式。」《跋與張載熙書卷尾》）他早年學書於周越，人以為多俗筆，「以故，久不作草，數年來猶覺湔祓塵埃氣未盡，故不欲為人書。」書要不俗，才能以「韻勝」，要以「韻勝」不俗，只有讀書以提高修養，他說「若使胸中有書千卷，不隨世碌碌，則書不病，韻自勝。」《跋周子發帖》）又說「學書要胸中有道義，又廣之以聖哲之學，書乃可貴。若其靈府無程，即使筆墨不減元常、逸少，只是俗人耳。」（《書繒卷後》）正是由於他對書法藝術的深刻理解和努力探索，才有了他創作上的輝煌成就。黃庭堅留下來的書法名跡，主要有行書《華嚴小疏》、《戎州帖》、《范滂傳》、《松風閣詩》、《經伏波神祠詩》、《寒山子寵居士詩卷》和草書《花氣詩帖》、《廉頗藺相如列傳》、《李白憶舊遊詩帖》、《諸上座帖》等作品。
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