上海故境：重尋百年前舊上海的「黃金年代」

百年來活躍在中國民間的戲曲藝術為不同階層、不同文化背景的市民提供了適合他們的娛樂方式。20 世紀30 年代，上海和北京一樣，步入了戲曲的鼎盛時期。不一樣的是，北京的戲曲繁華多少離不開清末皇室的追捧，而上海卻第一次將戲曲演出帶入現代商業市場，中西文化的交匯帶來現代化表演形式，移民潮帶來戲種的豐富與多元，經濟繁榮造就了成熟的演出市場，發達的新媒體傳播更是戲曲文化興盛的關鍵。上海成為中國乃至遠東最為繁盛的一片樂土。百藝雜陳的遊樂場此時已經成為平民的娛樂天堂；戲曲已從幾千年的禁錮中得以釋放，以更多元化的形態融入不同階層、性別的話語空間，京劇依舊迎合男性話語空間、女性色彩濃厚的越劇崑曲與其平分秋色；滬劇以表現都市生活見長而吸引了大批都市男女，在給予他們休閑娛樂的同時，也加強了他們對都市的認同；各種地方戲曲也為客居異地的外鄉人提供些許的慰藉；話劇作為知識分子施展抱負的舞台此時在艱難曲折中奮力發展……至此，套在戲子手腳上的無形枷鎖化為袖長善舞的藝術形態。一時間，滬上演出場所劇增，除天蟾舞台之外，新舞台、更新舞台、共舞台、黃金大戲院、蘭心戲院等都相繼營業，日日爆滿。到了20 世紀30 年代，上海的戲院建築可以分為兩類：一類是「四大舞台」所代表的專演中國傳統戲曲的戲院，其建築外觀更多地保存了中國民族建築風格；另一類是專演外國戲劇，同時兼放電影的兩棲式戲院。以當時的「四大戲院」為代表——卡爾登大戲院(1923 年)、黃金大戲院(1930 年)、蘭心大戲院(1931 年)、美琪大戲院（1941 年），建築形式更多地融合了西方建築理念。上海真正進入到了大舞台與大戲院並存發展的娛樂鼎盛時期。這些舞台劇院在幾輩人的歡呼聲中走過了歷史，上演其間的故事早已隨風飄散，而它們也垂垂暮矣，有些正在消失，有些重新煥發了青春……古戲台：隱在老城廂里最早的上海戲曲表演場所主要集中在老城廂內，大多由富宅或同鄉會公館改建而成，如晚清時期的「張園」和「三雅園」。古代傳統的公館建築一般是中軸明晰，由大門、戲台及主要的廳堂組成。兩側是環繞的院落式廂房，改建成戲院後，廂房就成了包廂。正廳也稱「 池子」， 座位像是大擺筵席的局面, 散落著八仙方桌，方桌後並列兩椅，每個座位上都泡著蓋碗茶。正廳兩旁為「 邊廂」，也設有長凳，邊廂的後面還可以「 立看」。一般正廳與邊廂為普通老百姓看戲之所，二樓的包廂則為達官貴人看戲之所。雖然自「滿庭芳」之後，出現的茶園戲院都是仿京式的，但不同的是，上海的此類酒館式戲院內除了座位，還設有「花桌子」。所謂「花桌子」，一方面指座位前的茶几上盛滿瓜子、蜜橘及橄欖等零食；另一方面指客人看戲時還可以召妓同觀，稱為「叫局」,妓女應召而來謂之「出局」, 這種說法是江南傳統的說法。因此，當時的戲院不僅可以聽曲賞戲，還能召妓，加之賭博活動也很猖獗。在西式舞台劇場出現之前，「茶園戲院」往往也是風流場所的代名詞。當然，那時的戲子伶人名聲再高，也只是社會中的「下九流」。

清末茶園戲院的平面圖示意（自「 舞台」、「 劇場」 出現之後，讓這些茶園戲院的古戲台失去了賴以存活的市場， 如今大都不可尋蹤跡，僅留存能依稀判斷出當年光景的古戲台只有兩處。朱家角城隍廟有座始建於乾隆二十八年（1763 年）的戲台，近年已移作堆放雜物之用，依稀可辨認出當年面目，梁枋藻井均甚精緻。還有青浦城隍廟裡有明代的戲台，當年任青浦縣令的元曲作家屠隆在此上演《浣紗記》，主客是《浣紗記》的作者梁辰魚。豫園內原本也是有戲台的，清代末期還常常演戲，租界里的外國人亦來獵奇，樓下設有許多小吃攤位，比如有名的張志飛糖粥鋪。現在豫園內的古戲台卻不是原物，是1974 年從閘北中學移過來的，原先那裡是錢業會館，為光緒十四年（1888 年）建造，保存得相對完好。豫園古戲台至今尚有戲劇上演，算是非常之難得。當然豫園裡有另一座戲台名氣更大些，那就是打唱台，面對著點春堂大廳，半架於水上鏤金錯彩，想是當年豫園主人閑情雅趣時看戲場所。）6人閱讀推薦豆瓣筆記 for iPhone>小魚的所有筆記（15篇）小魚對本書的所有筆記······第30頁英國領事館：萬源之源 一百六十年前，這裡還是一片遠離老上海中心縣城的李家莊...第134頁人販霸 販賣人口在舊上海有很長的歷史, 共有兩種方式：一種專販男孩，暗語叫「...第170頁第229頁張愛玲對服飾的熱愛眾所周知，不僅限於她那篇刊登於英國報刊專門針對中西服飾研究的美文..>查看全部4篇說明······

表示其中內容是對原文的摘抄上海故境：重尋百年前舊上海的「黃金年代」正文我來說兩句(0人參與)2014-08-26 16:13:07來源：搜狐讀書頻道 作者：彭穎手機看新聞||第1頁 :

1書名：上海故境——1842—1952上海發現之旅作者：彭穎出版社：北京大學出版社作者簡介：彭穎，專欄專家，多以lavigne 為筆名在時尚媒體發表遊記。寫作及遊歷經驗豐富，從風俗迥異的少數民族部落，到人跡罕至的阿里荒原，背包走遍中國西部及尼泊爾、印度，後來找到一種方式在城市中漫步，在生活中旅行。嘗試用豐富多元的文學想像，體驗及解構城市。內容簡介：從19世紀中期到20世紀中期的一百年間，上海漸漸地從那個冒險家在死亡嘴邊撈些錢財就走的「跳板」，變為承載故事與情感的「東方象徵」。形形色色的商人、政客、文人、戲子、江湖人等紛紛來到上海，從外灘發跡，共同開創了這座國際大都會的奇蹟。外灘的一棟棟建築，二三十年代黑幫大佬爭霸，伶人戲子們的前塵往事，甚至是海派文學代表人物張愛玲的蹤跡，在這百年的上海灘里緩緩拉開序幕。我們要講的不是那個局限於某個方位或某段歷史時間中死去的上海，而是街頭巷尾、口耳相傳的弄堂故事，是鴻篇巨製開埠歷史後面那些上海先生們落寞的情感空洞，是人人都會哼唱的《上海灘》，是讀著海派文學長大的女子們前仆後繼實踐著的《紅玫瑰與白玫瑰》……
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