實驗出真知：肖維佳太極傳薪錄

放鬆的過程是你積極地要求肌肉里的緊張有意地釋放出來。

講述|肖維佳

肖維佳先生轉益多學，真積力久，修習太極拳術近一甲子，他雖然自謙是一個痴迷的愛好者，但言談舉止間早已是一派大家風範，能用最簡潔明了的話語，解釋太極玄奇深奧的要旨。聽先生講太極拳，總能有會於心，常令人有撥雲見日之感。

說基本功

汪脈太極拳基本功和高級方向，在汪永泉口授、他的學生整理的「楊氏太極拳述真」和「汪永泉語錄」（簡稱）兩本書里，已經有比較系統的交待，概括為知己之功和知彼之功。知己之功佔70%的分量。知彼之功佔30%。首先要做到知己，知己的範疇很大，是靠訓練得來的。比如過去楊家，每一個式子都是要站樁的，站很長時間。實際上，這是最大的基本功。

後來，人家站成無極樁了。過去人不叫無極樁，叫定式。汪老仲明、朱春煊都講過，當年楊澄甫站提手上勢，多日一站就是兩柱香的功夫。那個是很熬人的，很疼。那個時候不講道理，你就得給我站。又不許不幹，不幹是要挨揍的。所以這個人就必須按規矩去站，他人體肯定會在這個過程中找，過去的方法找怎麼站著不累，千方百計地找：越在那兒固定著越累，最後站著站著，他體內的那種潛能起來了，然後在尋找這個不累的過程中，他也就逐漸鬆開了。

說無極樁

什麼叫無極？無極是指你體內沒有衝突了，沒有矛盾了。你站在那裡胯酸，肩歪，一個整體的系統支離破碎，或者身體各部分互相「失聯」，或者肘跟肘衝突，肩跟胯衝突，這兒跟那兒衝突，腰酸腿痛，膝蓋那兒也疼，到處都是疼，這就是衝突。

等站得哪兒哪兒都舒服了，通氣了，沒有覺得哪兒是胯，哪兒是肘，不分了，就是周身一家，就是肌肉若一，也不胡思亂想了，在自我感覺上就是忘我了。因為你認識自己靠的是體內的差異感，你那時候渾身沒有差異了，誰跟誰也不衝突了，內部衝突都化解完了。

無極樁，無極是什麼意思呢？沒有中心，沒有樞紐，所以人有一種忘我的感覺，當你裡邊的力量平均分配，平均散開了，你就沒有自己的分量感，所以他覺得很輕鬆啊！只要你還覺得這兒酸那兒疼，那就是還沒站成。站成的人，他這個姿勢站著，站它幾個小時，也都是享受。

談松脊柱

這個過程中你腦子不要往外想。我們有一套說法，叫你開始體察自己，察自己身體內的感覺，用感覺來察自己。對脊椎沒有感覺，不是它沒有受刺激，而是沒有達到你的腦子，沒有達到你的覺知。所以你有一個從體察到察覺到知覺到覺知的過程，然後才能操控這些東西。沒有感覺的東西，人是無法操縱的。

脊椎不是不受壓迫，不是不知道松，不知道緊。是你不去感覺，你不去體察，這個過程別人替不了你。從一點一滴，從淺到深，從很沒有感覺到有感覺，從有感覺到清清楚楚的感覺，這是你自己訓練的過程。所以你的注意力要進去，從尾巴骨開始，去一個脊椎骨一個脊椎骨地去感覺，從外到里去感覺。

說勁

放鬆的過程是你積極地要求肌肉里的緊張有意地釋放出來。緊張是什麼？是能量充斥你的肌肉，讓肌肉僵了。我們要把能量從肌肉里、從緊張里有意地、自覺地、故意地放鬆、釋放出來，散出去。

所以松的目的是什麼，就是為了釋放這個能量，讓這個能量服從意念的支配。

能量必須能透體而出，這個能量必須在體內外流動了，才有了太極拳所有這些說法。如果能量不能流動，被閉塞在關節和肌肉里，這就不是勁，這叫拙力。

勁和力的區別就是，勁能穿過肌肉和關節，那叫貫穿勁，像線穿過珠子一樣，像水滲透沙子一樣，自由地在裡邊流動。這叫勁，它不是普通的力，是一種很特殊的力。勁也是力，是力訓練出來的特殊品質。它是能夠流動的，而不是被綁架在骨骼肌肉裡頭。初步的，在武術里叫遊走勁。

說陰陽相濟

太極拳的精華就在於陰陽相濟。

陰陽是一個總的概念，太極拳無非就是陰陽虛實、剛柔開闔，就是這麼四對大的東西，都是陰陽。

平時大家認為，陰陽是兩個對立面，而且是鬥爭的，或互相消滅，或在鬥爭中去尋求平衡。其實這是一個相對的概念。如果它們兩個不是對抗，而是互相幫忙，比如你兩個胳膊肘、兩個胯，這個缺點什麼，那個就給補點什麼，互相幫忙，就是相濟，就是和諧。我們堅信這個宇宙是和諧的，這是總的大背景。我們也向大自然和宇宙學習和諧。

陰陽莫測謂之神。平常衝突的陰陽容易被感知。沒有衝突的陰陽、互補的陰陽不容易被你感知。對立的東西只要徹底互補，它就放棄了對抗。不對抗的東西你很難發現，就覺得「神」了。

太極里的陰陽就是和諧的陰陽，所以《太極拳論》很偉大，說「陰陽相濟，方為懂勁」。陰不離陽，陽不離陰，陰即是陽，陽即是陰，這是很高級的哲學。

節選自《武魂 · 太極》2016年2月號