聖賢 孝心 淑女 立身 本末 一體

聖賢 孝心 淑女 立身 本末 一體圖、文：網路編輯：武當書苑

所有傳統文化的教學，目標都是同一個，讓我們這一生成聖成賢。成聖成賢，任何人都可以成就，不論你是什麼樣的身份，你是天子也好，庶民也罷，你是貧富貴賤男女老少，任何一個人都能成聖成賢。《孝經》裡面第一章就告訴我們「夫孝，始於事親，中於事君，終於立身」。你能夠立身，這就是成其大孝。孝順第一層次事親，孝順父母。孝順父母，把孝心養成了，我出外敬順尊長。對女子特別而言，沒出嫁前在家事親，孝順父母，出了嫁之後事君，我們一般講夫君，夫就是君。君當然也包括公公婆婆，你把孝心擴展了，一切的長輩都是以敬父母的心去孝敬他們。聖人之所以能成為聖人，沒別的，就是能把他的孝心保持一生不改變，而且能夠擴展到對全社會的人，都是以對自己父母的那一顆孝心去對待。女子出嫁，嫁到夫家，對於公公婆婆，對於丈夫，也是以一顆孝敬心來對待，這就是侍君。有所謂「敬夫如天」，你看那種恭敬心，跟佛法里講的禮敬諸佛是一樣的，這是普賢行。普賢行，講禮敬諸佛，是對什麼人來講？是對一切眾生，一切眾生是未來佛，我對他們的禮敬如同對已成就的佛一樣禮敬。生佛平等，生佛不二，這個禮敬的心是一樣的，他沒有分別。女子在家事親，出嫁事夫君、事公婆用同樣的孝心，這豈不也是修禮敬諸佛的普賢行嗎？

這不就是在成就聖賢之道嗎？能夠終生不改變，那你就立身，這就是所謂的守正，你的心永遠守在正道上，守著仁，守著孝。孟子說得好，「堯舜之道，孝悌而已矣」，堯、舜這都是大聖人，他們的立身之道也就是孝悌而已，你也是行孝悌，你最後也不亞於堯舜。這跟我們講立身是一個道理。我們為什麼要先學立身，《大學》里講為什麼要以修身為本，這個道理就很深了。《大學》里講，「物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣」。物有本末的物是什麼意思？宇宙萬物。宇宙萬物它有一個本一個末，這本末是屬於二相，雖說是兩個相，其實它是一體的。這一體是什麼？《中庸》所謂的「天命之謂性」，是生命宇宙的本源。佛法里稱為自性、真心、真如，宗教裡面稱為造物主、真神、上帝，道家講就是道，儒家《中庸》裡面講天命之謂性。無論你用什麼名詞來形容它，都指的是一個，你曉得就行了，「道可道非常道」。

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